我們?cè)倏次覈?guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。我國(guó)現(xiàn)在有50多種產(chǎn)品占據(jù)了世界第一位，形成了門類比較齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系，現(xiàn)在世界所有的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，中國(guó)基本上都有。中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)很大的工業(yè)國(guó)，下一步的任務(wù)是要變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)。前30年我們解決了一個(gè)從無(wú)到有的問(wèn)題，比如說(shuō)改革開(kāi)放剛開(kāi)始，我們基本上沒(méi)有電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)?，F(xiàn)在我國(guó)電視機(jī)產(chǎn)量世界第一，而且電視機(jī)的普及率也很高，電冰箱、洗衣機(jī)也都是在不到20年的時(shí)間內(nèi)，幾乎從零開(kāi)始變成了產(chǎn)量世界第一，計(jì)算機(jī)、航空航天產(chǎn)業(yè)等也都發(fā)展迅速。

我們現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)解決了“有沒(méi)有”的問(wèn)題，接下來(lái)要解決“從有到優(yōu)”的問(wèn)題。比如我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)講，我們是一個(gè)鋼鐵生產(chǎn)大國(guó)，但不是一個(gè)鋼鐵生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)；我們是一個(gè)傳播生產(chǎn)大國(guó)，但不是一個(gè)傳播生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)；我們是一個(gè)人口大國(guó)，但不是一個(gè)人力資源強(qiáng)國(guó)。我國(guó)人口很多，但相對(duì)來(lái)講人的素質(zhì)還跟不上現(xiàn)代化的需要，還得提高人的素質(zhì)，而且要加速提高，否則就會(huì)容易出問(wèn)題。

第三，從變化的角度看改革開(kāi)放30年。

我認(rèn)為這30年發(fā)生的變化可以從五個(gè)方面來(lái)談。現(xiàn)在中央強(qiáng)調(diào)五大建設(shè)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、黨的建設(shè)，這五大建設(shè)都有新的提法，我就從這五大建設(shè)來(lái)談改革開(kāi)放30年來(lái)的變化。

一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。首先，綜合國(guó)力有了巨大的提高，這是第一個(gè)非常直接的變化。唐山地震和今年汶川大地震，我們可以比較一下綜合國(guó)力的變化，其中最明顯的就是民眾財(cái)富的增加，這次很多私人、私企捐助的數(shù)額很大，甚至達(dá)到上億元，過(guò)去唐山地震時(shí)就不可能有這樣規(guī)模的捐助。由于這么多年的發(fā)展，我們藏富于民，老百姓的收入也增加了，老百姓的實(shí)力也在增加，所以老百姓才能夠拿出來(lái)這么多錢來(lái)支援國(guó)家建設(shè)，幫助國(guó)家度過(guò)難關(guān)。

其次，人民的收入水平和生活水平有了迅速的提高。這一點(diǎn)我不想多說(shuō)了，相信大家看得都很清楚。

再次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)取得了突破性進(jìn)展。我認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)講中國(guó)特色的話，這是中國(guó)最大的一個(gè)特色。一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)最大的特色，這和傳統(tǒng)馬克思社會(huì)主義觀念不一樣。傳統(tǒng)馬克思主義觀念認(rèn)為，社會(huì)主義只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們既和西方國(guó)家不一樣，又和傳統(tǒng)社會(huì)主義不一樣，這是中國(guó)最大的特色。而且現(xiàn)在讓人高興的是我們這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展到現(xiàn)在基本上是成功的，不再處于“摸著石頭過(guò)河”的階段。因此，世界上都在談?wù)撝袊?guó)模式，就是因?yàn)橹袊?guó)這條路子總的來(lái)講走得比較好。蘇聯(lián)、東歐也搞過(guò)改革，結(jié)果蘇聯(lián)變成了俄羅斯，直到今天俄羅斯也沒(méi)有走出自己的路子來(lái)。前不久我看到美國(guó)一個(gè)專家寫文章說(shuō)，俄羅斯現(xiàn)在是非常危險(xiǎn)的，它主要靠?jī)蓚€(gè)方面來(lái)維持，一是強(qiáng)人政治，靠普京的個(gè)人威信來(lái)凝聚全國(guó)，二是靠能源、原材料收入來(lái)支撐國(guó)家發(fā)展。如果這兩個(gè)條件不存在的話，俄羅斯是非常危險(xiǎn)的，最重要的危險(xiǎn)就是它沒(méi)有一個(gè)體制，靠的是人治。小平同志講，人治是很危險(xiǎn)的，一旦這個(gè)人不存在了，一旦不再具有這樣一個(gè)有威望的人，或者一旦這個(gè)有威望的人胡作非為了，那這個(gè)國(guó)家就很危險(xiǎn)了。我們國(guó)家現(xiàn)在就可以保證不再完全靠人，有一套基本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，有一套法律體系，就能保證即使某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人能力差一點(diǎn)，這個(gè)國(guó)家總的狀況也不會(huì)出現(xiàn)顛覆性的變化。

最后，對(duì)外開(kāi)放取得了巨大進(jìn)展?，F(xiàn)在我國(guó)在利用兩個(gè)資源、兩種市場(chǎng)方面取得了很大的成績(jī)，標(biāo)志性事件就是2001年中國(guó)加入WTO，這對(duì)中國(guó)來(lái)講是一個(gè)非常大的變化。我們過(guò)去跟西方國(guó)家打交道的方式主要是斯大林那套老死不相往來(lái)的模式，當(dāng)時(shí)斯大林講，世界上有兩個(gè)體系，一個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，一個(gè)是資本主義經(jīng)濟(jì)體系，這兩個(gè)體系是對(duì)立的，誰(shuí)跟誰(shuí)都不往來(lái)。實(shí)際上，一個(gè)國(guó)家只要打算跟世界交流，就必須接受一個(gè)不得不接受的事實(shí)，就是整個(gè)世界的市場(chǎng)是資本主義支配的，具體來(lái)說(shuō)是美國(guó)、歐盟、日本等國(guó)家支配的。所以，要開(kāi)放就得接受國(guó)際慣例。國(guó)際慣例并不是天生的，并不是站在全人類的立場(chǎng)上形成的一個(gè)慣例，它是經(jīng)由發(fā)達(dá)國(guó)家形成的。加入WTO談判的時(shí)候，我們艱難地思索，怎么樣在盡可能地保護(hù)本國(guó)利益的前提下接受那些國(guó)際慣例，使我們的利益損失達(dá)到最小。最后我們想通了一個(gè)最重要的問(wèn)題，我們進(jìn)去以后就有席位了，就有發(fā)言權(quán)了，我們可以在進(jìn)去以后再慢慢改變一些游戲規(guī)則。美國(guó)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就寫了一篇文章指出，中國(guó)人由加入者變成了挑戰(zhàn)者。中國(guó)從過(guò)去完全拒絕利用世界市場(chǎng)到利用世界市場(chǎng)，從利用世界市場(chǎng)到能夠?qū)κ澜缡袌?chǎng)施加影響、發(fā)揮作用，這是一個(gè)巨大的變化，這就使得我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了很大的變化。

二是文化建設(shè)。文化建設(shè)最早叫精神文明建設(shè)，精神文明建設(shè)主要是想提高人民的精神文明素質(zhì)，現(xiàn)在文化建設(shè)是要實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興。最近國(guó)學(xué)很熱，很多國(guó)學(xué)大師都出去講課，這實(shí)際上就是重新塑造新的民族文化的過(guò)程。文化就是老百姓的生活方式，“仁義禮智信”擺到書面上就是文化，具體到生活中就是老百姓的生活方式。我們不能再回到過(guò)去幾千年的傳統(tǒng)生活方式，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生活方式，我們也不能照抄照搬西方的生活方式，所以我們要塑造中國(guó)新的現(xiàn)代化的生活方式，這個(gè)方式既保留了中國(guó)傳統(tǒng)，又能適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的要求?，F(xiàn)在中央強(qiáng)調(diào)對(duì)宗教、民俗、傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，這些變化最終形成一個(gè)嶄新的生活方式，這種生活方式最終形成一個(gè)新的民族文化。

要?jiǎng)?chuàng)造性地發(fā)展建立中國(guó)文化，這種中國(guó)文化符合中國(guó)的發(fā)展需要，繼承了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收了國(guó)外的文明，同時(shí)又對(duì)世界有說(shuō)服力。文化建設(shè)是民族復(fù)興的一個(gè)非常重要的方面，如果文化不被人認(rèn)可，一個(gè)民族都可能失去自信。比如，五四運(yùn)動(dòng)之后，就有人提出來(lái)取消方塊字。這些人認(rèn)為，中國(guó)之所以落后就因?yàn)橹袊?guó)人寫方塊字，而不是像英文那樣的字母，于是就有人發(fā)明出一套字母，打算替代方塊字。

三是政治建設(shè)。政治建設(shè)最突出的就是民主法制建設(shè)。相對(duì)來(lái)講，尤其是法制建設(shè)，在我們國(guó)家取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，而法制建設(shè)最核心的就是對(duì)人民權(quán)利的保護(hù)和認(rèn)可。比如說(shuō)，居民有遷徙的自由，可以從農(nóng)村到城市，也可以從城市到農(nóng)村。居民可以擁有自己的財(cái)產(chǎn)，而且可以用這種財(cái)產(chǎn)獲得收入。十五大就強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)利不可侵犯。法國(guó)《人權(quán)宣言》講的是，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，所以在中國(guó)所有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利都不可侵犯，公有財(cái)產(chǎn)、私有財(cái)產(chǎn)都不可侵犯。十六大強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)收入是合法的，強(qiáng)調(diào)要素分配的合法性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一要靠勞動(dòng)創(chuàng)造，二要靠財(cái)產(chǎn)去積累，缺一個(gè)經(jīng)濟(jì)都發(fā)展不起來(lái)，這兩條對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是缺一不可的，所以強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)收入的權(quán)利非常重要。十七大強(qiáng)調(diào)了兩條，一是積極鼓勵(lì)和保護(hù)人們的財(cái)產(chǎn)性收入，二是鼓勵(lì)大家去創(chuàng)業(yè)。

十五大強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，十六大強(qiáng)調(diào)可以獲得財(cái)產(chǎn)性收入，十七大強(qiáng)調(diào)可以把個(gè)人財(cái)產(chǎn)作為資源在市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)、保值、增值。股份制根本的含義就在這個(gè)地方，把收入變成投資、財(cái)產(chǎn)，然后用投資、財(cái)產(chǎn)去獲得更高的收入。中央的政策是調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積極因素按照性質(zhì)來(lái)分，主要指兩個(gè)方面的積極性。第一，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)的積極性，也就是人的能力的積極性，獲得勞動(dòng)性收入。有什么本事就用什么本事。第二，調(diào)動(dòng)人所能夠控制資源的積極性。一套房子、100萬(wàn)現(xiàn)金、某些信息，這些都是資源，它們可以變成財(cái)產(chǎn)性的資源，你可以把它們調(diào)動(dòng)起來(lái)去創(chuàng)造新的收入，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，股份制改造強(qiáng)調(diào)了對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的確認(rèn)和對(duì)財(cái)產(chǎn)收入的追求。這套東西說(shuō)到底，最重要的是靠法律來(lái)保護(hù)的，所以法制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。我認(rèn)為在中國(guó)來(lái)講，法制在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最大的一個(gè)進(jìn)步就在于它充分保護(hù)人們的權(quán)利，而這些權(quán)利中最核心的就是財(cái)產(chǎn)權(quán)。