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非常高興能夠今天在這兒講課，和大家共同交流。今天我主要講學習型社會、學習型組織和團隊智商。

什么是學習型社會、學習型組織

什么是學習型社會、學習型組織，我今天首先要講這個問題。大家都知道，學習型社會、學習型組織這個概念是從國外傳進來的。首先是美國的學者提出，一個組織要學習，提出了一系列的概念。后來大家都知道，美國一個學者又提出學習型社會的概念。上個世紀90年代，有一個學者叫彼得•圣吉，出了一本書叫《第五項修煉》。我想咱們這兒好多同志，應該都看過這本書。

學習型社會是2001年江澤民在一個國際會議上提到這個概念，后來在我們中央文件里面又幾次出現(xiàn)了學習型社會、學習型政黨這個概念。到現(xiàn)在為止，中國的大部分大中型城市都提到要建設學習型城市。北京的城區(qū)基本上都提出建設學習型城區(qū)，尤其是北京海淀和朝陽區(qū)。在我們國家，大部分城市都在提建設學習型城市，光我自己兼的顧問，在全國城市、城區(qū)就有十幾家，包括咱們北京海淀區(qū)，上海閘北區(qū)，還有四川樂山市，貴州貴陽市等。

那么學習型社會、學習型城市究竟是怎么回事？還有我們國家好多大種型企業(yè)，包括一些小企業(yè)，都提建設學習型組織，那么學習型組織又是怎么回事？它在我們國家已經(jīng)形成了一個強大的潮流。但是我們國家有一個特點，就是只要有一個好的概念，馬上就流行起來。每個人都在講，但是在講這些概念的同時，未必把這些概念都弄清楚了。而且真正做起來，未必做得到位。我認為我們國家有一個能夠把各種好東西劣化的機制。比如說好的產(chǎn)品出來了，質量非常好，馬上有一些偽劣產(chǎn)品跟著就出來了。一個好的概念出來了，馬上大家都在用，講話全在講，有的居委會老太太也在用一些詞，挺大的詞，講話也像中央領導一樣。大家用得非常多，用煩了，到最后真正做，未必能做到。

學習型社會也有這個問題，講得非常多，什么都是學習型的。但是最后效果可能未必好，那么學習型社會、學習型組織最實質的東西是什么？我們搞學習型社會僅僅就是讀書學文件嗎？那如果那樣說的話，從解放以后，我們一直在讀書學文件啊。包括50年代的掃盲運動，包括文化大革命學最新指示。大家積極性多高啊。當時我在農(nóng)村，只要是最新指示，馬上有人站到房子上拿一個喇叭就喊起來，夜里敲鑼打鼓，大家就去學。那是不是就是學習型社會呢？如果那樣學的話，像現(xiàn)在有好多單位，制訂每個人讀書的計劃，或者是大家聚在一起，指定一個人念念文件。如果那樣就是學習型社會、學習型組織的話，那么我們還有必要提這個概念嗎？還有必要搞學習型社會、搞學習型組織嗎？因為我們已經(jīng)是了。

那如果不是的話，它又是什么呢？現(xiàn)在社會上，好多搞學習型組織的單位，都在學《第五項修煉》。有一些評論，說《第五項修煉》是21世紀的管理圣經(jīng)。那么搞學習型組織就是搞五項修煉嗎？《第五項修煉》主要講五個方面，說一個組織要搞成學習型組織，要做到五個方面的修煉。團隊學習，整個團隊都要學習。共同愿景，大家要有共同的對未來的一個想象。對一個單位的問題，要進行系統(tǒng)地思考，給出一套模式來。大家看《第五項修煉》這本書，就會看到思考一般是劃一個圈，從這個問題思考到那個問題，再到那個問題，最后又回來。它是這么一種思維模式，在這兒不細講，因為時間關系。然后是改善心智模式，把思考的方式進行改變，讓你轉化成一種新的思維方式。最后一個是自我超越，你從原來的狀態(tài)達到一種新的狀態(tài)。團隊學習，共同愿景，共同思考，改善心智模式，自我超越這五項。

這五項首先在美國，后來是在亞洲的國家，在日本、在韓國，在新加坡都非常有影響。這本書是90年代寫的，后來傳到中國。中國的好多企業(yè)都按著《第五項修煉》來建設學習型組織。這本書為什么叫《第五項修煉》，不叫《五項修煉》？在這里面，它把系統(tǒng)思考排在最后一個，特別強調系統(tǒng)思考是貫穿于其他四項里面的一個靈魂的東西。搞學習型組織，最關鍵的是要學會系統(tǒng)思考。所以叫《第五項修煉》，而不叫《五項修煉》。

那么《第五項修煉》，按照它來做，就是學習型組織嗎？其實從一種角度講，《第五項修煉》也沒有什么太神秘的東西。為什么這么說呢？比如說我們國家，在延安時期，共產(chǎn)黨搞的一些東西，跟《第五項修煉》講的內容差不多。講共同愿景，我們在延安時期，講的打倒日本帝國主義，建立新中國，是不是一個共同愿景呢？我們每一個人想過上好日子，是不是一個愿景呢？也是啊。團隊學習，那時候每一個支部都學習，全黨全軍都學習，那是不是團隊學習呢？也是啊。系統(tǒng)思考，那時候都學矛盾論、實踐論、矛盾論。實踐論是干什么的？就是教你系統(tǒng)思考的。改善心智模式，那時候我們針對的就是王明的教條主義，讓你學會從實際出發(fā)來思考問題，具體問題具體分析。自我超越，我們從原來的那種思維狀態(tài)，達到一種新的思維和工作狀態(tài)，那就是自我超越。

所以從這種角度說，《第五項修煉》從理論上系統(tǒng)地來總結，這一點我們沒有做到。但是在實踐上，共產(chǎn)黨應該說做得非常好。當然《第五項修煉》第一次把對學習的管理，變成一套管理模式，變成一套理論，這是它的貢獻。它的真正意義不在實踐上，當然還有很多新的東西。比如說它講共同愿景，應該以每一個人的愿景為基礎，大家來共同建立。比如說思考，它提供了一種思考方式，從這一點到那一點，到最后又回來。改善心智模式、自我超越，它都有自己的一些東西。更重要的是，它是在信息化、全球化背景下提出來的，在新的條件下提出來的。此時，這個社會比原來復雜得多，社會變化比原來快得多。在這種情況下，需要建立學習型組織。我覺得咱們這兒可能好多人不了解《第五項修煉》這本書，所以我在這里簡單地講一下。如果不講這個問題，下面的問題不好講。