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名家講堂

  • 在中國(guó)人心目當(dāng)中，宋代可能沒(méi)有漢唐那樣的恢弘氣度，也沒(méi)有開(kāi)疆拓土的大功業(yè)，“弱宋”是人們對(duì)宋朝的普遍看法，然而宋朝的文明程度卻是很高的。如已故著名學(xué)者鄧廣銘所言，“宋代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的最高階段，其物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-07-04 10:08 標(biāo)簽：游彪《宋史》宋代文明物質(zhì)文明精神文明

  • 五岳之首的泰山，莊嚴(yán)神圣，兩千年來(lái)一直是帝王朝拜的對(duì)象，歷代皇帝多以封禪泰山為最高榮譽(yù)。山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山，其悠久的歷史文化底蘊(yùn)，一直是中國(guó)藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國(guó)文明和信仰的象征，也是中華文化對(duì)世界文明做出卓越貢獻(xiàn)的 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-07-01 15:29 標(biāo)簽：周郢泰山帝王之山五岳獨(dú)尊封禪

  • 在人們的意識(shí)中，古代女性大都像林黛玉一樣?jì)扇蹙兄?jǐn)，但唐代女性恰好相反，她們身體健壯豐滿，穿著大膽暴露，長(zhǎng)于戶外騎馬活動(dòng)，在性別劃分上也不是很明顯。因此，唐朝是一個(gè)相對(duì)寬容的時(shí)代，女性具有了更多屬于自己獨(dú)特的魅力。唐朝也是個(gè)空前絕后、充滿魅力的紅妝時(shí)代，無(wú)數(shù)女性 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-06-23 09:18 標(biāo)簽：蒙曼紅妝時(shí)代古代女性唐朝歷史

  • 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)各民族處于迅速發(fā)展和急劇變革的時(shí)代。在這期間，中國(guó)各民族以華夏族各諸侯國(guó)為中心，經(jīng)過(guò)民族間經(jīng)濟(jì)文化交流、爭(zhēng)斗和融合，奠定了中華民族發(fā)展的基礎(chǔ)，“秦晉之好”就是這種融合的典型代表。“秦晉之好”背后有怎樣的故事？敬請(qǐng)關(guān)注本期節(jié)目。[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-06-22 09:42 標(biāo)簽：張小鋒成語(yǔ)故事成語(yǔ)背后的故事秦晉之好春秋戰(zhàn)國(guó)

  • 女人怎么活？普通女人怎么活？最底層的女人怎么活？今天我們一起走進(jìn)女人世界，品味東方女性多彩人生。我們從活生生的第一手材料看到，她們用自己的堅(jiān)強(qiáng)、不屈、承受各種不公平的壓力，在大山底下、在石頭縫間，頑強(qiáng)綻放。她們有一個(gè)共同特點(diǎn)；自信、自強(qiáng)。以自己的美麗、勇敢、智 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-06-20 16:58 標(biāo)簽：趙麗明女書(shū)自梳女惠安女摩梭女

  • 晉文公成就霸業(yè)的起點(diǎn)，要從他的父親身上說(shuō)起。晉文公姬重耳的父親晉獻(xiàn)公雖說(shuō)算不上一位好父親，甚至可以說(shuō)是一位很差勁的父親，但對(duì)于晉國(guó)的發(fā)展壯大而言，可謂一個(gè)雄才大略的君主，他本有稱霸的機(jī)遇和條件。中國(guó)成語(yǔ)寶庫(kù)中的“假道伐虢”“唇亡齒寒”“輔車相依”就發(fā)生在晉獻(xiàn)公 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-06-15 08:49 標(biāo)簽：張小鋒成語(yǔ)故事成語(yǔ)背后的故事假道伐虢唇亡齒寒

  • 我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，都有獨(dú)特的節(jié)日內(nèi)蘊(yùn)，端午節(jié)也是如此。說(shuō)到端午節(jié)，屈原是絕對(duì)繞不過(guò)去的人物。歷史川流不息，江山代有才人，多至車載斗量，卻很少有人像屈原這樣深受景仰達(dá)千年之久。端午節(jié)如何起源？屈原和端午節(jié)有何關(guān)聯(lián)？屈原到底有何獨(dú)特魅力？《離騷》背后有什么不為人知的 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-06-08 20:19 標(biāo)簽：丁夏端午節(jié)《離騷》屈原傳說(shuō)

  • 艾草搖曳，粽子飄香，一年一度的端午節(jié)又要來(lái)了。中國(guó)傳統(tǒng)的“端午節(jié)”到底因何而來(lái)？端午節(jié)起源于哪個(gè)時(shí)代？五月初五為什么被當(dāng)作“惡月惡日”？古人在端午節(jié)會(huì)佩戴哪些辟邪裝飾物？孟嘗君為何險(xiǎn)些被拋棄？宣講家網(wǎng)站特邀北京大學(xué)中文系教授、民俗學(xué)專家陳連山做客演播室，為您講 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-06-07 10:42 標(biāo)簽：陳連山端午節(jié)五彩絲沐浴蘭湯夏至

  • 鄭炳林教授首先介紹了“敦煌”的名稱來(lái)源及絲綢之路形成的歷史背景，并結(jié)合豐富的傳世文獻(xiàn)和考古資料，以“絲綢之路開(kāi)啟時(shí)間”“絲綢之路的名稱和內(nèi)容”“敦煌地區(qū)的絲綢之路基本線路”為線索展開(kāi)詳細(xì)論述。鄭教授鑿穿宗教、民俗、歷史、地理、文學(xué)、語(yǔ)言及音韻、古代科技、中西文 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-06-01 14:45 標(biāo)簽：鄭炳林敦煌絲綢之路張騫鑿空

  • 春秋戰(zhàn)國(guó)歷時(shí)500余年，其間戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏，風(fēng)云人物層出不窮，局勢(shì)跌宕變幻。戰(zhàn)場(chǎng)上的兵戎相見(jiàn)，軍營(yíng)中的運(yùn)籌帷幄，外交場(chǎng)合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳?shù)臍v史典故，而“老馬識(shí)途”“風(fēng)馬牛不相及”就在其中。宣講家網(wǎng)文化博覽欄目特別推出《成語(yǔ)背后的故事》系列節(jié)目 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-31 15:37 標(biāo)簽：張小鋒成語(yǔ)故事成語(yǔ)背后的故事老馬識(shí)途風(fēng)馬牛不相及

  • 南音有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱，發(fā)源于福建泉州，用泉州閩南語(yǔ)演唱，是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的漢族古樂(lè)。南音的唱法保留了唐代以前漢族古老的民族唱法，其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性。南音名家陳美娥女士在本期報(bào)告中從五個(gè)方面具體講解了這一中國(guó)古老樂(lè)種：一、南音傳承的 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-30 14:46 標(biāo)簽：古樂(lè)南音中國(guó)文化遺產(chǎn)歷史瑰寶

  • 《史記》通過(guò)刻畫栩栩如生的人物形象而再現(xiàn)多彩的歷史畫面，《史記》中的人物形象各有千秋，都有自己鮮明的個(gè)性特征，而不同的個(gè)性又決定著不同的命運(yùn)。本部報(bào)告從作者司馬遷、秦始皇、李斯等人的人物性格入手，為我們介紹了他們各自傳奇的一生。從現(xiàn)實(shí)意義分析了不同的形象有不同 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-26 13:43 標(biāo)簽：《史記》司馬遷人生性格命運(yùn)

  • “慶父不死，魯難未已” 出自《左傳·閔公元年》，大意是如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，?guó)家就得不到安寧。宣講家網(wǎng)文化博覽欄目特別推出《成語(yǔ)背后的故事》系列節(jié)目，敬請(qǐng)關(guān)注本期成語(yǔ)：慶父不死，魯難未已。[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-25 13:23 標(biāo)簽：張小鋒成語(yǔ)故事典故慶父不死，魯難未已成語(yǔ)背后的故事

  • 晚明究竟是什么樣子？明朝是亡國(guó)之始還是充滿吸引力的時(shí)代？商傳教授從“曾經(jīng)被誤讀的歷史”“晚明時(shí)代究竟是什么樣子”“晚明的政治變化”“晚明時(shí)代的人文主義特征”“晚明的歷史思考”五個(gè)方面，為大家揭示了晚明時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型變化的實(shí)質(zhì)，讓大家對(duì)晚明這一特殊的歷史時(shí)期有了全 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-24 08:40 標(biāo)簽：商傳晚明歷史思考明朝歷史

  • 成語(yǔ)“一鼓作氣”出自《左傳·莊公十年·曹劌論戰(zhàn)》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”曹劌準(zhǔn)確地利用作戰(zhàn)的心理，把自己軍隊(duì)的士氣提高到最強(qiáng)，把敵軍的士氣消磨到最弱，從而一舉戰(zhàn)勝了對(duì) ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-18 13:37 標(biāo)簽：張小鋒成語(yǔ)故事一鼓作氣成語(yǔ)背后的故事曹劌

  • 朋友對(duì)一個(gè)人而言，異常珍貴，也十分重要?？鬃诱f(shuō)：“益者三友，損者三友?！币馑际钦f(shuō)，有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。那么，什么樣的朋友是益友？什么樣的朋友是損友？怎樣選擇朋友？怎樣和朋友共事？成語(yǔ)“管鮑之交”告訴你！宣講家網(wǎng)文化博覽欄目特別推出《成語(yǔ)背后的故 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-11 10:39 標(biāo)簽：張小鋒成語(yǔ)故事管鮑之交選擇朋友益友與損友

  • 四大名著《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》都是大家耳熟能詳?shù)?。這四部著名的古典小說(shuō)在長(zhǎng)時(shí)間的寫作、流傳、閱讀的過(guò)程當(dāng)中對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了非常巨大的影響，這其中一個(gè)很重要的原因就是這四部小說(shuō)凝聚著非常豐厚的文化價(jià)值，那么這些文化價(jià)值咱們可以從多方面來(lái)加 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-10 17:25 標(biāo)簽：四大名著三國(guó)水滸紅樓夢(mèng)西游記

  • 中華孝道能促進(jìn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)在各個(gè)方面：首先孝道源于自身和諧，然后推衍到家庭和諧，在此基礎(chǔ)上達(dá)到社會(huì)和諧。孝道還可以提高人民的素質(zhì)。孝道體現(xiàn)最基本的人道主義，孝可使社會(huì)穩(wěn)定，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)前進(jìn)。中國(guó)孝道，這一寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，在新的時(shí)代將被發(fā)揚(yáng)光大， ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-06 15:21 標(biāo)簽：中華孝道道德人性向善文化

  • 從聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》開(kāi)始，一直到現(xiàn)在，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)走過(guò)了十年歷程。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)對(duì)象當(dāng)中，手工藝是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。那么，傳統(tǒng)手工藝究竟是什么？應(yīng)該如何去保護(hù)？我們應(yīng)該如何去認(rèn)識(shí)它？國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員徐藝 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-05 16:14 標(biāo)簽：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工藝文化傳承宣講家文化博覽

  • 《資治通鑒》究竟是一部什么史書(shū)？為什么毛澤東、周恩來(lái)這些杰出領(lǐng)導(dǎo)人如此重視？我們從中可以學(xué)到什么？張國(guó)剛教授從《資治通鑒》概說(shuō)、精髓、講析三個(gè)方面進(jìn)行了深入分析，從古文講到白話、從歷史講到現(xiàn)實(shí)、從國(guó)內(nèi)講到國(guó)外、從理論講到案例，娓娓道來(lái)，為大家?guī)?lái)啟發(fā)心智的哲思 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2016-05-04 16:50 標(biāo)簽：張國(guó)剛《資治通鑒》治國(guó)理政用人如器毛澤東

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