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名家講堂

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• 對(duì)中華優(yōu)秀歷史文化的宏觀考察
  

  習(xí)近平總書(shū)記在2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的一段講話很好地概括了中國(guó)古代文化的基本內(nèi)容：“中華文明歷史悠久，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)， ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-08-08 16:12
  標(biāo)簽：任大援歷史文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宏觀考察
• 中國(guó)傳統(tǒng)手工美學(xué)的靈魂——簡(jiǎn)與實(shí)
  

  中國(guó)傳統(tǒng)手工美學(xué)的靈魂不是只在器物上雕龍畫(huà)鳳，而是讓手工作品擁有簡(jiǎn)約與實(shí)用的價(jià)值。在中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)中，真正好的設(shè)計(jì)，它的裝飾紋樣不是孤立的，而是與器物有機(jī)地融為一體，而且不能片面地 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-08-02 15:33
  標(biāo)簽：曾輝中國(guó)傳統(tǒng)手工美學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)手工中國(guó)文化歷史
• 革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化
  

  專(zhuān)家從為民族獨(dú)立、為人民解放與為國(guó)家富強(qiáng)、為人民幸福兩個(gè)方面，以紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等十三個(gè)關(guān)鍵詞為主線，為廣大網(wǎng)友深入解讀黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-07-26 13:53
  標(biāo)簽：姚安革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化紅船精神延安精神
• 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值
  

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)、價(jià)值源泉，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義思想。專(zhuān)家從獨(dú)特標(biāo)識(shí)、價(jià)值源泉、愛(ài)國(guó)主義三個(gè)層面，引經(jīng)據(jù)典，深入闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-07-19 14:43
  標(biāo)簽：姚安中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值愛(ài)國(guó)主義
• 讀懂清明節(jié)的文化內(nèi)涵，感受中華文化的人文情懷

  在中華傳統(tǒng)節(jié)日里，清明節(jié)是唯一兼有節(jié)日和節(jié)氣雙重身份的節(jié)日。清明節(jié)不僅承載著中華文明的文化基因，而且是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，展現(xiàn)了中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。那么，清明節(jié)的文化基因是什么？怎樣理解作為農(nóng)事季節(jié)的“清明”？今天我們應(yīng)如何看待清明節(jié)？來(lái)自首都師范 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-04-04 14:28 標(biāo)簽：汪龍麟清明節(jié)文化內(nèi)涵中華文化人文情懷
• 中國(guó)傳統(tǒng)文化與人類(lèi)命運(yùn)共同體

  張立文教授以“天下的情懷和中國(guó)的視野、人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程、中西方對(duì)命運(yùn)的詮釋、人類(lèi)命運(yùn)共同體如何可能”這四個(gè)話題為中心，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想淵源與發(fā)展講到21世紀(jì)人類(lèi)面對(duì)的諸多問(wèn)題。張立文教授認(rèn)為，中國(guó)自古以來(lái)就有了“天下觀”，中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化中始終在關(guān)注人 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-03-14 09:23 標(biāo)簽：張立文中國(guó)傳統(tǒng)文化人類(lèi)命運(yùn)共同體傳統(tǒng)思想文化認(rèn)識(shí)自己
• 傳統(tǒng)審美在戲曲中的表現(xiàn)

  中國(guó)傳統(tǒng)審美來(lái)自于中國(guó)哲學(xué)，因此與西方國(guó)家及其他任何一個(gè)國(guó)家都不一樣，這一點(diǎn)在我國(guó)的國(guó)粹——戲曲中可以得到很好的體現(xiàn)。本期報(bào)告中，中國(guó)戲曲學(xué)院張堯教授從中國(guó)式觀演關(guān)系與戲曲表演的美學(xué)特征、四大行當(dāng)?shù)膭澐謽?biāo)準(zhǔn)及傳統(tǒng)戲曲審美的當(dāng)代價(jià)值等方面與我們分享了中國(guó)戲曲及傳 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-02-11 16:53 標(biāo)簽：傳統(tǒng)戲曲審美張堯京劇春節(jié)
• 文學(xué)經(jīng)典中的春節(jié)：人生百態(tài)盡收眼底

  春節(jié)是中國(guó)最大、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，按照傳統(tǒng)，從臘月初八開(kāi)始準(zhǔn)備，到正月十五元宵節(jié)結(jié)束（有的地方是正月十六或十八結(jié)束），長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月。其間，有許多飽含文化意義的民俗活動(dòng)。古往今來(lái)，春節(jié)習(xí)俗不僅存在于我們的生活中，也被寫(xiě)入歷代文學(xué)作品中，成為文學(xué)作品的描寫(xiě)對(duì)象。它 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-02-11 09:00 標(biāo)簽：陳連山文學(xué)經(jīng)典春節(jié)春節(jié)文化過(guò)年
• 中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的審美理想和士大夫的人文情懷

  在中國(guó)古代，各個(gè)學(xué)科是聯(lián)系在一起的。而歷代的文章、詩(shī)詞、繪畫(huà)和書(shū)法，乃至于音樂(lè)，也是一個(gè)組合體，繪畫(huà)中有音樂(lè)，音樂(lè)中有哲學(xué)，書(shū)法中有情懷。由此可見(jiàn)，哲學(xué)的載體可以是文章、詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法，甚至音樂(lè)。除了文字以外，哲學(xué)有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在一幅書(shū)畫(huà)里，本期報(bào)告中中央美術(shù) ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-02-08 09:38 標(biāo)簽：傳統(tǒng)文化書(shū)畫(huà)藝術(shù)審美人文情懷戴曉云
• 閨塾師的前世今生：中國(guó)古代的才女文化

  中國(guó)歷史悠久，歷代才女比比皆是，如詞國(guó)俊杰李清照、史筆千秋的班昭、多才風(fēng)雅的上官婉兒、鳳韻高邁的謝道韞，她們飽讀詩(shī)書(shū)，才華橫溢，巾幗不讓須眉。本期報(bào)告中，專(zhuān)家透過(guò)閨塾師的現(xiàn)象，從“明清時(shí)期的才女文化”“明清時(shí)期為何才女輩出？”“明清之前的才女文化”三個(gè)方面，論 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-02-07 14:25 標(biāo)簽：李志生閨塾師才女文化李清照謝道韞
• 《詩(shī)經(jīng)》之詩(shī)與經(jīng)

  《詩(shī)經(jīng)》是傳統(tǒng)六經(jīng)中的第一經(jīng)，也是我們現(xiàn)在文學(xué)經(jīng)典的第一經(jīng)。但百年來(lái)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解讀致力于突出其平民性與文學(xué)性，而忽視了其經(jīng)學(xué)的色彩，導(dǎo)致我們只以文學(xué)視《詩(shī)經(jīng)》，而丟掉了其經(jīng)學(xué)維度。這是與詩(shī)之“經(jīng)”的隔膜。報(bào)告中，王德巖教授從文學(xué)與經(jīng)學(xué)兩個(gè)維度，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn) ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-01-11 08:57 標(biāo)簽：王德巖《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)六經(jīng)經(jīng)學(xué)
• 魅力北京中軸線

  北京市委書(shū)記蔡奇曾說(shuō)“北京城市中軸線是北京古城的靈魂與脊梁，蘊(yùn)含著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)、哲學(xué)思想，也見(jiàn)證了時(shí)代變遷，體現(xiàn)了大國(guó)首都的文化自信。”本期報(bào)告中，北京史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李建平老師圍繞北京舊城中軸線上所展示出的民國(guó)時(shí)期的老北京風(fēng)貌、新中國(guó)人民當(dāng)家作主的政治 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2018-01-10 14:34 標(biāo)簽：李建平中軸線魅力北京文化自信時(shí)代變遷
• 傳承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的立德樹(shù)人思想

  習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并指出要把立德樹(shù)人做為教育的根本任務(wù)。報(bào)告中，詹萬(wàn)生老師從國(guó)學(xué)經(jīng)典“四書(shū)五經(jīng)”中尋找答案，對(duì)立德樹(shù)人思想進(jìn)行介紹和詮釋。 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2017-12-30 11:15 標(biāo)簽：中國(guó)傳統(tǒng)文化立德樹(shù)人四書(shū)五經(jīng)詹萬(wàn)生國(guó)學(xué)經(jīng)典
• 中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典與道德情境

  讀中國(guó)古典如果沒(méi)有一種道德情境，那是非常遺憾的。中國(guó)學(xué)術(shù)是建立在其特有的文化基礎(chǔ)上的，那就是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主而構(gòu)建的倫理文化。這個(gè)倫理文化首先就是“親親”，然后就是“尊尊”“賢賢”，那就特別強(qiáng)調(diào)道德情境。所謂道德，德是核心，德在人心，道就是通往德的道路。所以讀書(shū) ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2017-12-15 08:56 標(biāo)簽：許結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化文化經(jīng)典道德情境倫理文化
• 【十九大·理論新視野】堅(jiān)守中華文化立場(chǎng) 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神

  十九大報(bào)告指出，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。如何準(zhǔn)確理解堅(jiān)守堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)的重要性？我們應(yīng)該如何堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)？怎樣挖掘和總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)？怎樣傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？敬請(qǐng)關(guān)注中國(guó)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授郭繼承為您所作的報(bào)告《堅(jiān)守中華文化立場(chǎng) ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2017-12-08 08:43 標(biāo)簽：郭繼承中華文化立場(chǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十九大精神中國(guó)智慧
• 歷史巨變與中華法治傳統(tǒng)的革新——以韓非思想為例

  中國(guó)歷史上有一個(gè)非常深刻的社會(huì)變革的時(shí)期——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。明末清初，大思想家王夫之將中國(guó)歷史大體分為兩個(gè)階段：一個(gè)叫古，一個(gè)叫今，他稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)為“古今一大變革之會(huì)”。在這個(gè)大變革的時(shí)代，著名思想家韓非子以其法、術(shù)、勢(shì)互補(bǔ)的政治思想，以及對(duì)宇宙、人性與歷史發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí) ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2017-11-15 13:20 標(biāo)簽：蔣重躍韓非歷史巨變中華法治傳統(tǒng)韓非思想
• 說(shuō)不盡的《牡丹亭》

  《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，而湯顯祖是昆曲中的靈魂人物，昆曲又是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。文藝是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的外在體現(xiàn)，在本次報(bào)告中，寧宗一教授以閱讀經(jīng)典的意義、經(jīng)典文本的界定標(biāo)準(zhǔn)、戲曲欣賞的關(guān)鍵為切入點(diǎn)，從《牡丹亭》 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2017-11-10 11:23 標(biāo)簽：《牡丹亭》寧宗一湯顯祖昆曲民族文化
• 古琴文化——高山流水之音

  在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“琴棋書(shū)畫(huà)”歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴對(duì)古人來(lái)說(shuō)，不但是樂(lè)器，也是抒懷寄情之物。古琴是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，是國(guó)樂(lè)之精粹。古琴的歷史非常悠久，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，古琴融合了人們智慧的結(jié)晶，表現(xiàn)了華夏兒女對(duì)美好事物的贊頌與追求 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2017-10-26 10:40 標(biāo)簽：楊天林古琴文化藝術(shù)傳承
• 《西游記》的三重面紗——從文本細(xì)讀探究小說(shuō)意旨

  近代以來(lái)，魯迅和胡適引導(dǎo)確立了我們研究《西游記》的思維方式，即從文學(xué)角度去解讀。王德巖教授通過(guò)揭開(kāi)表象回歸到文本本身，從生命隱喻層面給大家?guī)?lái)了一種文化解讀方式。唐僧與歷史上的玄奘法師是不是一回事？西游的目的真的是為了取經(jīng)嗎？《西游記》真的如大家所想是一部佛教 ...[詳細(xì)] 時(shí)間：2017-10-13 09:29 標(biāo)簽：西游記文本王德巖文學(xué)解讀隱喻
• 《孫子兵法》與兵家智慧

  《孫子兵法》是一本什么樣的書(shū)？從中我們又能學(xué)習(xí)到什么？它所蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧對(duì)現(xiàn)今社會(huì)有何啟示？中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、《孫子兵法》權(quán)威研究專(zhuān)家黃樸民為您一一揭曉答案。[詳細(xì)] 時(shí)間：2017-10-05 12:17 標(biāo)簽：黃樸民孫子兵法《孫子兵法》十三篇三十六計(jì)