北京作為全國文化中心,已逐漸探索出一條具有北京特色的高質(zhì)量大運河文化帶建設(shè)之路,主要表現(xiàn)為強化頂層設(shè)計,注重協(xié)同聯(lián)動;聚焦靶向施策,精準(zhǔn)分類實施;發(fā)揮示范引領(lǐng),突顯區(qū)域特色等方面。 ...[詳細] 時間:2019-11-08 15:41 查看:597次標(biāo)簽:孫杰大運河大運河文化帶全國文化中心
長城作為中華民族的象征之一,歷經(jīng)2000多年,形成了一個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)。今天,長城早已脫離了原有的軍事防御工程性質(zhì),進入文化遺產(chǎn)保護層面。 ...[詳細] 時間:2019-11-08 15:39 查看:415次標(biāo)簽:景俊美遺產(chǎn)廊道北京長城文化帶
“五山”是五山禪僧活動的大本營,即鐮倉、室町幕府仿照南宋創(chuàng)設(shè)的“鐮倉五山”(建長、圓覺、壽福、凈智、凈妙)、“京都五山”(天龍、相國、建仁、東福、萬壽)及南禪寺十一座寺院。在日本《詩經(jīng)》傳播史上,五山禪僧上承奈良平安公家,下啟江戶儒家,在日本詩經(jīng)漢學(xué)向宋學(xué)轉(zhuǎn)變 ...[詳細] 時間:2019-11-08 15:35 查看:437次標(biāo)簽:張永平日本五山文學(xué)《詩經(jīng)》
“《韓詩》”本是西漢初期儒生韓嬰所傳布的《詩經(jīng)》文本,后來伴隨著韓嬰學(xué)術(shù)影響的日漸擴大,終于形成一支以韓嬰解《詩》為主體、以韓嬰后學(xué)的發(fā)揮為支流的學(xué)術(shù)流派?!俄n詩》學(xué)派頗具規(guī)模,是漢代三大官方《詩經(jīng)》學(xué)代表之一,尤“行于東漢”(清唐晏《兩漢三國學(xué)案》)。 ...[詳細] 時間:2019-11-08 15:34 查看:264次標(biāo)簽:呂冠南《韓詩》《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是中國文化元典之一,同時也是自漢以來形成的漢文化圈內(nèi)東亞諸國的文化經(jīng)典。日本自古以來,慕華成風(fēng),以通漢文為尚,故其著作多用漢文書寫。 ...[詳細] 時間:2019-11-08 15:33 查看:529次標(biāo)簽:張小敏《詩經(jīng)》中國文化文化經(jīng)典
武丁時代的甲骨文,字體、文例都相當(dāng)規(guī)范,是較成熟的文字。在此之前,文字的發(fā)展必然經(jīng)過一個較漫長的階段,因而探索比武丁更早(即盤庚、小辛、小乙時代)的甲骨文是學(xué)術(shù)界十分關(guān)注的問題。 ...[詳細] 時間:2019-11-08 15:27 查看:383次標(biāo)簽:劉一曼武丁時代甲骨文
《哪吒》《流浪地球》等電影衍生品銷售火爆,顯示出國產(chǎn)電影衍生品市場的巨大潛力。然而,盜版多、官方出品慢、產(chǎn)業(yè)鏈不完善以及少有具有持續(xù)影響力的系列品牌等問題,成為限制國內(nèi)電影衍生品產(chǎn)
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時間:2019-11-05 15:26
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標(biāo)簽:電影衍生品文創(chuàng)《哪吒》
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻揭示了新時代中國特色社會主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑,為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學(xué)指引,是劃時代的科學(xué)理論。正確認識并準(zhǔn)確把握其
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時間:2019-11-04 13:21
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標(biāo)簽:陳慶修習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想
作為先秦法家的重要流派,齊法家與晉秦法家“專注于法”不同,其國家治理思想更趨多元。在尊崇“法治”的同時,亦主張“禮法兼容”“德法并舉”;“重農(nóng)”的同時,并不“抑商”;其“法治”理念
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時間:2019-10-28 09:59
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標(biāo)簽:荊月新法家文化品性《管子》
唐朝在隴山以西設(shè)置隴右道,經(jīng)營西北,既保障了絲綢之路的通暢,又增進了東西方文化的交流、融通與互鑒。唐代士人以高昂的熱情、理想主義的壯志,從軍隴右,漫游行旅,以海涵地負之才力、生花之
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時間:2019-10-28 09:50
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標(biāo)簽:雷恩海唐詩唐詩之路文化觀念
中國傳統(tǒng)文化歷來崇尚節(jié)儉、反對奢侈浪費,但現(xiàn)實生活中奢靡現(xiàn)象又往往十分普遍,在有些歷史時期還十分盛行,對其產(chǎn)生的危害歷代統(tǒng)治者也有一定認識,頒布過許多“禁奢令”。
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時間:2019-10-28 09:39
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標(biāo)簽:陳忠海奢靡現(xiàn)象中國傳統(tǒng)文化《全唐文》
孔門弟子稟性各有差異,特長各有不同,成就各有分別。其大抵可區(qū)分為四大類,即所謂“孔門四科”。四科中各有其標(biāo)志性人物,如“德行”以顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓為代表;“言語”以宰我、子
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時間:2019-10-28 09:34
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標(biāo)簽:黃樸民孔子孔門弟子
哲學(xué)本時代精神的精華。推演開來,“人事有代謝,往來成古今”,歷經(jīng)千百年的歷史沉淀,一種文化的核心價值亦自當(dāng)就其哲學(xué)中觀之。其在中國文化,此一層意思乃可歸之于“聞道”,古人“下學(xué)而上
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時間:2019-10-28 09:30
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標(biāo)簽:王楷張岱年《中華的智慧》思想與學(xué)術(shù)民族文化傳統(tǒng)
習(xí)近平總書記強調(diào):“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想,對中華文明產(chǎn)生了深刻影響,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?!薄爸袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示 ...[詳細] 時間:2019-10-28 09:11 查看:555次標(biāo)簽:陳治國儒學(xué)倫理治國理政道德建設(shè)
“家國天下”意識是中華文明長期延續(xù)的觀念基礎(chǔ)。這一思想的形成,不僅與傳統(tǒng)的道德觀念有關(guān),也與古代中國的地理環(huán)境以及獨特的生產(chǎn)方式有關(guān),是歷史發(fā)展的邏輯使然。今天回顧“家國天下”意識的形成,能夠為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供一定的經(jīng)驗參考與借鑒。 ...[詳細] 時間:2019-10-28 09:10 查看:931次標(biāo)簽:金香花家國天下中華文明弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
家訓(xùn)、家法是傳統(tǒng)家庭教育中的主要內(nèi)容,也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在古代家法中,最有名的當(dāng)屬南北朝時期的《顏氏家訓(xùn)》,它是由顏之推開“家訓(xùn)”之先河,編纂而成。
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時間:2019-10-24 16:50
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標(biāo)簽:尹傳政《顏氏家訓(xùn)》政德
在綿延發(fā)展中不斷被賦予時代內(nèi)涵,正是敦煌文化的魅力與活力所在。對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學(xué)思想、人文精神進行深入挖掘和思考,有助于我們接受歷史啟迪、增強文化自信。
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時間:2019-10-24 15:30
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標(biāo)簽:黑曉佛敦煌文化精神傳統(tǒng)
在慶祝中華人民共和國成立70周年的國慶大典上,一個經(jīng)典畫面深深地烙印在億萬中國人的腦海中:當(dāng)禮賓車載著開國元戎的后代們緩緩駛過天安門廣場,他們手中高舉的老一輩無產(chǎn)階級革命家的照片,
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時間:2019-10-23 11:29
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標(biāo)簽:朱向前《星火燎原》紅色傳奇
每個時代有每個時代的經(jīng)典,而經(jīng)典注定是永恒的。在當(dāng)代中國,就有一部紅色經(jīng)典,它是由毛澤東主席題寫書名、朱德總司令作序、530余位開國將士用戰(zhàn)爭年代親身經(jīng)歷匯成的“東方史詩”——《星
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時間:2019-10-23 11:26
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標(biāo)簽:賈永經(jīng)典革命戰(zhàn)爭《星火燎原》
《星火燎原》叢書是毛澤東題寫書名,朱德作序,無數(shù)革命前輩用鮮血和生命寫就的紅色經(jīng)典,是“紅寶石砌成的萬里長城”,承載著我黨我軍的基因血脈,蘊含著偉大的革命精神。這些偉大的革命精神,
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時間:2019-10-23 11:25
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標(biāo)簽:王傳寶《星火燎原》紅色經(jīng)典