三、資源化：“非遺”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

資源化是非遺現(xiàn)代化的編碼過(guò)程，遺產(chǎn)化讓地方性的文化傳統(tǒng)進(jìn)入主流文化的話語(yǔ)流通范疇，資源化則使其進(jìn)入資本流通領(lǐng)域，讓非遺融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中。一說(shuō)到“資源”，我們可能自然會(huì)聯(lián)想起石油、煤炭這些推動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程的資源，而非遺是否也具有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用？當(dāng)前，非遺正在快速完成資源化的價(jià)值轉(zhuǎn)型，正在成為推動(dòng)地方旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展動(dòng)力。

經(jīng)過(guò)遺產(chǎn)化和資源化的過(guò)程，非遺成為生活中不可或缺的動(dòng)力資源。近年來(lái)，我國(guó)媒體頻繁使用“非遺+”的表述形式，提出“非遺+旅游”“非遺+扶貧”“非遺+特色街區(qū)”“非遺+研學(xué)”“非遺+民宿”“非遺+演藝”“非遺+文創(chuàng)”等。在這一過(guò)程中，非遺扮演賦能者的角色，“非遺新經(jīng)濟(jì)”的提出將非遺置于全新的生產(chǎn)關(guān)系中，使其與各類經(jīng)濟(jì)實(shí)踐產(chǎn)生密切互動(dòng)。非遺改變了以前弱勢(shì)文化的形象，展現(xiàn)出更為強(qiáng)大的新形象。

（一）“非遺+扶貧”

2018年7月，文化和旅游部、國(guó)務(wù)院扶貧辦印發(fā)通知，確定第一批10個(gè)“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū)，支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊。截至2019年，各重點(diǎn)支持地區(qū)陸續(xù)設(shè)立156家非遺工坊，取得良好成效，形成一批可推廣、可持續(xù)的經(jīng)驗(yàn)做法，同時(shí)依托82個(gè)就業(yè)帶動(dòng)性強(qiáng)的非遺項(xiàng)目，推出142個(gè)特色品牌。

（二）非遺產(chǎn)業(yè)化

2019年春節(jié)期間，“年畫重回春節(jié)”系列活動(dòng)，讓人見(jiàn)證了一項(xiàng)古老文化在產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作中乍醒復(fù)活的奇跡景觀：年畫展覽、售賣、體驗(yàn)、游戲等全業(yè)出動(dòng)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝、動(dòng)畫等全面出擊；食品、文具、家居、表情包等全景覆蓋；參與者超5000萬(wàn)人次，曝光量超7億次，成功地使年畫在2019年春節(jié)變成新消費(fèi)品。

黑龍江海倫市政府為推動(dòng)漢、滿、達(dá)斡爾等民族風(fēng)格的海倫剪紙形成產(chǎn)業(yè)化優(yōu)勢(shì)，搶占國(guó)內(nèi)剪紙市場(chǎng)，不惜將整個(gè)海倫市變成剪紙的世界：剪紙街、剪紙大師工作室、剪紙藝術(shù)館；路邊有剪紙燈箱，商場(chǎng)有剪紙長(zhǎng)廊……這一獨(dú)特的市容市貌，塑造出中國(guó)剪紙產(chǎn)業(yè)舍我其誰(shuí)的氣象。

近年來(lái)，一些知名設(shè)計(jì)師開始系統(tǒng)介入非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中，國(guó)家也出臺(tái)了一些激勵(lì)政策，支持高校、企業(yè)到民族地區(qū)成立傳統(tǒng)工藝工作坊，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝有機(jī)結(jié)合，推出多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品。對(duì)此，有人評(píng)價(jià)，“非遺即生活”“非遺是以更美更精致的方式生活”。比如，黎族設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)黎錦工藝基礎(chǔ)上，加上時(shí)尚元素，在國(guó)際時(shí)裝周上大放異彩。

在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過(guò)程中，非遺的原有形態(tài)可能發(fā)生改變，形成新的傳統(tǒng)，比如羌繡。2008年汶川地震后，非遺為災(zāi)后重建工作作出重要貢獻(xiàn)，很多企業(yè)通過(guò)對(duì)羌繡的轉(zhuǎn)化利用進(jìn)行扶貧工作，取得良好成效。在一期羌繡傳承人培訓(xùn)班上，外來(lái)的設(shè)計(jì)師提出將羌族的傳統(tǒng)紋飾繡在皮料上，而不是傳統(tǒng)的布料上，很多繡娘因這種行為打破傳統(tǒng)而猶豫再三，只有一名繡娘愿意一試。這款皮質(zhì)羌繡包廣受歡迎，讓更多繡娘愿意接受新的傳統(tǒng)。

資源化還會(huì)推動(dòng)非遺的價(jià)值升級(jí)，帶來(lái)新的概念，如“非遺經(jīng)紀(jì)人”“非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)授權(quán)”等。比如，2019年，國(guó)家級(jí)非遺羌繡傳承人楊華珍在成都國(guó)際非遺節(jié)上成功授權(quán)了自己的IP。通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，非遺融入我們的當(dāng)代生活，古老的傳統(tǒng)再度成為流行，實(shí)現(xiàn)了“二次發(fā)育”。

十幾年前，我們還在憂心如何保護(hù)和傳承中華民族豐富的民族民間文化，多位學(xué)者振臂高呼，號(hào)召全民投入留住精神家園的保衛(wèi)戰(zhàn)；如今，我們看到，中華民族迎來(lái)高度文化自信，我們已不再僅僅堅(jiān)守充滿悲情色彩的陣地防御戰(zhàn)，而是吹響了推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的號(hào)角，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)主動(dòng)出擊戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響地域在擴(kuò)大，意義在擴(kuò)容，成為具有全民性的文化資本并實(shí)現(xiàn)全球流通。這是我們十幾年來(lái)取得的巨大成就，每一位中華兒女在感到驕傲和自豪的同時(shí)，也要擔(dān)起責(zé)任，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。