（二）人民群眾對(duì)精神文化生活提出更高要求

習(xí)近平總書記指出，“人類社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的，人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在”。社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求是既要物質(zhì)富足，又要精神富有。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。“豐富人民精神世界”是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。

時(shí)至今日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，中國(guó)人的基本物質(zhì)需求可以說(shuō)已經(jīng)得到了滿足，而現(xiàn)在，廣大人民群眾追求的是美好生活，也就是精神上的滿足。演藝市場(chǎng)、文旅市場(chǎng)的火爆，體現(xiàn)了廣大人民群眾生活水平的提高。下一步，我們要更好地滿足廣大人民群眾的精神需要。人的一生都在尋求身心的安頓，所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”，心靈如果得不到慰藉，則會(huì)始終處于漂泊不定的狀態(tài)。今天的文化建設(shè)，一個(gè)重要任務(wù)是讓中國(guó)人心安，只有心安，人才會(huì)安穩(wěn)，生活才安穩(wěn)，社會(huì)才能夠安穩(wěn)。

文化建設(shè)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。我們?cè)谖镔|(zhì)文明建設(shè)、制度現(xiàn)代化建設(shè)等方面取得了非凡成就，但是人的現(xiàn)代化方面還有一定差距。所以，我們要大力培養(yǎng)人民的文明素養(yǎng)、文明意識(shí)、文明觀念，建立符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的公序良俗。

（三）信息技術(shù)迅猛發(fā)展帶來(lái)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)

信息技術(shù)條件的發(fā)展帶來(lái)一系列變革，在提供便利的同時(shí)，也帶給人類社會(huì)諸多挑戰(zhàn)。比如，由于信息技術(shù)的發(fā)展，制作和傳播新聞的門檻降低了，人人都可通過(guò)手機(jī)發(fā)布消息，且隨著人工智能的發(fā)展，文生圖、文生視頻都可以實(shí)現(xiàn)了，每個(gè)人都有成為導(dǎo)演的可能。這就需要我們提高辨別信息的能力，以前我們常講“有圖有真相”，而現(xiàn)在換臉技術(shù)、聲偽技術(shù)的應(yīng)用，讓視頻也不再具有絕對(duì)的真實(shí)性。未來(lái)，我們可以預(yù)見(jiàn)，人工智能必將取代一般的技術(shù)，且對(duì)人的創(chuàng)新創(chuàng)造能力提出更高要求。

當(dāng)下，我們正處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人說(shuō)這是“流量為王”的時(shí)代，一切以流量為準(zhǔn)，品味格調(diào)、思想深度在流量面前不值一提，導(dǎo)致時(shí)尚遮蔽了文明，偶像替代了模范。而且，整個(gè)輿論生態(tài)發(fā)生了根本變化，以前信息的傳播是單向的線性傳播，廣大受眾沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)的途徑，但現(xiàn)在，信息新聞的傳播主體高度多元化，呈現(xiàn)離散式的社群化傳播，人人都可以制作新聞，發(fā)表看法。算法推送強(qiáng)化繭房效應(yīng)，評(píng)論互動(dòng)添油加醋，輿情熱點(diǎn)不時(shí)爆發(fā)，已經(jīng)成為常態(tài)。過(guò)去管理新聞?shì)浾摰闹饕侄危热绶旨?jí)管理、分類管理、屬地管理、內(nèi)容管理，已經(jīng)難以為繼。

（四）世界局勢(shì)動(dòng)蕩提出新要求

當(dāng)今世界變亂交織，百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類走到了何去何從的選擇路口，面臨生死存亡的歷史關(guān)頭。生存還是毀滅，人類還有沒(méi)有美好的明天，這是每一個(gè)文明人面對(duì)今天的世界格局、世界形勢(shì)必須要思考回應(yīng)的問(wèn)題。原來(lái)指引人類未來(lái)發(fā)展的國(guó)家或民族，已經(jīng)無(wú)法再繼續(xù)帶領(lǐng)人類走向更光明的未來(lái)，反而給世界帶來(lái)更多混亂。我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，不能關(guān)起門來(lái)只建設(shè)自身，而是要放眼全球，通過(guò)文明交流互鑒，推動(dòng)乃至引領(lǐng)人類文明的發(fā)展進(jìn)步。

在國(guó)家間思想文化、價(jià)值觀念的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位不斷提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注前所未有。我國(guó)的崛起，是一種文明的崛起，需要我們向世人講清楚中國(guó)的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)。然而，我國(guó)在世界上的形象，很大程度上是他塑的，是由別人表達(dá)和傳播的。他塑的形象與我們的真實(shí)形象之間肯定有差距，而且除了客觀上存在一定偏差外，也存在故意歪曲抹黑的情況。我們有時(shí)還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)出傳不開(kāi)的被動(dòng)挨罵的境地，習(xí)近平總書記指出，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決“挨打”、“挨餓”、“挨罵”這三大問(wèn)題。經(jīng)過(guò)幾代人不懈奮斗，前兩個(gè)問(wèn)題基本得到解決，但“挨罵”問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。雖然我們?cè)谕七M(jìn)“一帶一路”方面做了很多實(shí)事好事，但在國(guó)際上卻沒(méi)有收到交口一致的稱贊，這就說(shuō)明我們?cè)趪?guó)際輿論場(chǎng)上仍處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。

我們還面臨三個(gè)“差”的問(wèn)題。一是信息流進(jìn)流出的逆差，大量信息流進(jìn)來(lái)，而我們傳遞出去的信息卻相對(duì)較少；二是中國(guó)的真實(shí)形象與他塑形象之間有極大的反差；三是我國(guó)硬實(shí)力和軟實(shí)力之間有一定的落差，我國(guó)硬實(shí)力已經(jīng)發(fā)展到了較高層面，而軟實(shí)力水平與我們的國(guó)際地位和國(guó)際影響力還不匹配。