范純?nèi)剩ü?027—1101年），字堯夫，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋中后期著名儒臣。他熟讀經(jīng)典，學(xué)問博洽，性情寬厚，以“忠恕”二字律己。范純?nèi)蕷v仕宋代仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，堅(jiān)守儒家的民本思想，在朝野聲望極高，為時(shí)人所推重。

孝悌傳家 儉可養(yǎng)廉

范純?nèi)噬诿贾?，是唐武則天時(shí)期的宰相范履冰的后代。其父范仲淹是北宋前期著名的政治家。范仲淹共有四子，分別是純祐、純?nèi)?、純禮、純粹。四子之中，范純?nèi)首顬橹?，時(shí)人評價(jià)其具有乃父之風(fēng)。

范純?nèi)侍熨Y聰穎，八歲的時(shí)候就能夠講授所讀之書，皇祐元年（公元1049年）高中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)，很多賢士匯聚在范仲淹門下，其中有“宋初三先生”胡瑗、孫復(fù)、石介，還有著名思想家李覯等，都是北宋前期著名的學(xué)者，深諳儒家經(jīng)典，推崇孔孟之道，著述頗豐。范純?nèi)式?jīng)常與大儒們交流學(xué)問，深夜的時(shí)候，還在帳中勤學(xué)研討，帳子的頂端都被油燈熏成了墨色。在這種濃厚的學(xué)術(shù)氛圍之下，他的儒學(xué)造詣得到了很大提升。

范純?nèi)室匀寮业男┲绹?yán)格要求自己，孝敬父母，友愛兄弟。在中進(jìn)士之前，因?yàn)槠涓冈诔癁楣伲皇谝蕴Ｋ绿?，這屬于門蔭官，多是授予宰相和公卿子弟的。中進(jìn)士之后，他被調(diào)任武進(jìn)縣（今隸江蘇?。┲h，后改調(diào)長葛縣（今隸河南?。?。他都以遠(yuǎn)離雙親，恐照顧不周為由，屢辭不赴任。直到父母去世之后，范純?nèi)什耪匠鍪?，以著作佐郎的官銜出任襄城縣（今隸河南?。┲h。

范純?nèi)实男珠L范純祐患有心疾。他如同侍奉父親一般，親自關(guān)照兄長的用藥、飲食、日常起居等，無微不至。當(dāng)時(shí)有人推薦范純?nèi)实蕉汲牵ń窈幽鲜￠_封市）就職。他認(rèn)為那里不利于兄長養(yǎng)病，就推辭了。其兄去世后，范純?nèi)蕦⑺苍嵩诼尻枴Ｓ信笥呀o洛陽的地方官寫信，希望當(dāng)?shù)貐f(xié)助他處理一些喪葬事宜，范純?nèi)室惨桓磐妻o了。在他看來，兄長身后事是個(gè)人的私事，能自己處理的，就不必勞煩公家了。

除了直系親屬之外，范純?nèi)蔬€照顧同族，親睦宗族。其父范仲淹曾設(shè)立義莊，作為家族慈善機(jī)構(gòu)，進(jìn)行同族互助。范純?nèi)市Х缕涓?，?jīng)常把俸祿和賞賜捐給義莊，用來資助族人，可他自己則過著儉樸的生活。

為了提醒自己保持儉樸作風(fēng)，范純?nèi)视H書《布衾銘》于案頭：“君子以儉為德，小人以奢喪軀。則斯衾之陋，其可忽諸？”有一次，范純?nèi)实囊晃挥H屬問他：“我們應(yīng)當(dāng)如何為人處世？”他回答道：“只有勤儉，才能促使你保持清廉；唯有寬恕，才能幫助你修成道德。”人們把范純?nèi)矢嬲]親屬的話歸納為“儉可助廉”，意指節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的作風(fēng)，以此激勵(lì)后人培養(yǎng)節(jié)儉的生活作風(fēng)、保持廉潔的美好品質(zhì)。

凜然直諫 愛民如子

范純?nèi)噬硖幈彼胃母锏臍v史時(shí)期。父親范仲淹是推行慶歷新政的核心人物，開北宋改革風(fēng)氣之先。他本人見證了慶歷新政、熙寧變法（王安石變法）、元祐更化、紹圣紹述等重大政治事件。因政見的問題，他的仕途起伏不定。無論是擔(dān)任基層小吏，還是中樞要職，范純?nèi)适冀K憂國憂民，堪為表率。

宋英宗、神宗統(tǒng)治期間，范純?nèi)试谥醒霌?dān)任臺諫官，負(fù)責(zé)彈劾不法、向皇帝諫言等工作。在一系列重要政治事件中，他多次凜然直諫。

嘉祐八年（公元1063年），英宗即位，其生父是趙允讓，后追封濮王。治平二年（公元1065年），英宗命朝臣議論崇奉濮王的典禮，要為生父確立名分。朝臣的觀點(diǎn)主要有兩派：韓琦、歐陽修等人認(rèn)為可以尊稱濮王為皇考，這一派得到英宗的支持；王珪、司馬光等人認(rèn)為仁宗應(yīng)是皇考，濮王為皇伯。身為御史的范純?nèi)室?jīng)據(jù)典，大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為英宗是受命于仁宗，相當(dāng)于仁宗之子，因此不贊成英宗尊稱生父為皇考，而是同意王珪等人的建議。隨后，他又與御史呂誨等上奏，重申自己的觀點(diǎn)。遺憾的是，范純?nèi)实慕ㄗh并未被采納。他還因此被貶出京城。

神宗即位后，范純?nèi)试俅伪徽龠€京城，任兵部員外郎，兼起居舍人、同知諫院。當(dāng)時(shí)神宗起用王安石，實(shí)行變法。范純?nèi)手毖裕路ǖ囊恍┐胧?，造成民心不穩(wěn)?；实劢蛹{了他的部分建議，稱贊他擅長論事，命其總結(jié)古今治亂的規(guī)律。范純?nèi)首鳌渡袝狻?，將三代以來賢王的事跡進(jìn)行歸納，為皇帝治理國家提供借鑒。為了解民情、推動(dòng)改革，宋神宗經(jīng)常接見一些地方小吏。范純?nèi)蔬M(jìn)言，認(rèn)為皇帝不應(yīng)該知小忘大，貪近昧遠(yuǎn)，而應(yīng)當(dāng)兼聽則明。針對朝廷用人的事宜，他也經(jīng)常直抒己見。

熙寧二年（公元1069年），薛向被任命為發(fā)運(yùn)使，推行均輸法。這是王安石變法的重要內(nèi)容之一，其初衷在于調(diào)節(jié)供需、平抑物價(jià)。在實(shí)際執(zhí)行中，一些大臣提出反對意見，因而遭到了降黜。范純?nèi)手G言，認(rèn)為王安石的做法有些急功近利，有違孔孟之道；在推行變法過程中，排除異己，拉幫結(jié)派；薛向?yàn)槿素澙罚⒎呛玫娜诉x。范純?nèi)实淖嗾卵哉Z激切，但并未得到神宗采納。范純?nèi)收埱罅T免自己的諫官之職。最終他被貶官至地方，終神宗一朝，未得重用。

民本思想是中國古代傳統(tǒng)的治國理念之一。《尚書》所載“民惟邦本，本固邦寧”，強(qiáng)調(diào)的是百姓安居樂業(yè)，才有國家的安定強(qiáng)盛。在宋仁宗、英宗、神宗統(tǒng)治時(shí)期，范純?nèi)试诙鄠€(gè)州縣擔(dān)任地方官，體察民情。他曾以著作佐郎的身份到襄城縣擔(dān)任知縣。經(jīng)實(shí)地考察，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貧夂?、水質(zhì)和土壤非常適合種植桑樹。于是，他號召大家種桑養(yǎng)蠶。可老百姓對種植桑樹不感興趣。于是，他發(fā)布了一項(xiàng)命令：“有罪而情輕者，視所植多寡除其罰。”犯人喜出望外，紛紛開始種桑養(yǎng)蠶，而且見效很快，獲利不小。老百姓們也坐不住了，都加入了種桑養(yǎng)蠶的行列，并因此致富。為了紀(jì)念范純?nèi)?，?dāng)?shù)匕傩諏⒛瞧淞置麨?ldquo;著作林”。

范純?nèi)收{(diào)任襄邑縣知縣時(shí)，境內(nèi)有牧地。有士兵在牧馬時(shí)，踐踏了百姓的莊稼，被范純?nèi)收蓉?zé)。當(dāng)時(shí)，天氣干旱已久，影響收成。他未雨綢繆，召集商人們，建議將他們所販賣的五谷雜糧，先貯藏在寺廟中備用，等到糧食不足的時(shí)候，再賣給百姓。商人們聽從他的建議，轉(zhuǎn)運(yùn)儲蓄了大量的糧食。到春天的時(shí)候，很多地方發(fā)生了饑荒，而襄邑的百姓則沒有受到影響。

范純?nèi)试谌蔚胤焦倨陂g，繼承了儒家“民為貴”的思想，以身垂范，愛民如子，踐行著為民請命的政治理想。

忠恕立身 公正持平

在父親范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神熏陶下，范純?nèi)蕿楣傩貞汛笾荆瑸槿颂幨栏呙匡L(fēng)范。他身居要職，與朋友交往，崇奉“君子之交淡如水”，凡事皆以民意為先、國事為重，從不計(jì)較個(gè)人私利恩怨，做到朋而不黨，友而不私。這一點(diǎn)連司馬光都自嘆弗如，稱“公直不如范純?nèi)?rdquo;。

早在神宗統(tǒng)治時(shí)期，范純?nèi)试啻伪毁H官。哲宗即位之后，尤其是宣仁太后聽政期間，他的仕途發(fā)展較好。此時(shí)，面對之前政見不合的同僚，他能保持公正、寬恕的心，不計(jì)較私人恩怨。名將種世衡的兒子種古因一己之私，誣陷范純?nèi)?，致使他蒙冤入獄。多年后，范純?nèi)室缘聢?bào)怨，先后薦舉種古為永興軍路鈐轄、隰州知州。大學(xué)士蘇軾的弟弟蘇轍，平時(shí)與范純?nèi)实恼姸嘤胁煌?。在一次殿試的策問中，蘇轍將宋神宗比為漢武帝，引得哲宗震怒。其他大臣都不敢說話的時(shí)候，范純?nèi)收境鰜?，指出蘇轍是就事論事，并無誹謗詆毀之意。對此，蘇轍很是欽佩，稱贊他是“佛地中人”，慈悲而公正。

北宋中后期，黨爭加劇，不同勢力以“朋黨”互相攻訐，影響朝政。在多年的政治生涯中，范純?nèi)蕦ε簏h的認(rèn)識不斷變化。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以前朝朋黨之禍為戒，反對以“朋黨”之名打壓貶斥大臣。在他看來，大臣本來是無黨的，只是由于善惡和正邪的觀念而有了分別，因此主張調(diào)和消弭黨爭，以減少其政治危害。

隨著“元祐更化”的推進(jìn)，黨爭愈演愈烈，爆發(fā)了“車蓋亭詩案”。當(dāng)時(shí)已被貶官的蔡確（神宗時(shí)期曾擔(dān)任宰相）因?yàn)椤盾嚿w亭詩》，被指責(zé)借文字誹謗宣仁太后，進(jìn)一步被打壓。范純?nèi)收J(rèn)為用重刑除惡，就像是拿猛藥來治病，最終會損害身體，建議太后在此事上寬厚對待。宣仁太后去世后，哲宗親政，再次起用變法派，恢復(fù)神宗時(shí)期的一些措施，史稱“紹圣紹述”。在新的政局下，范純?nèi)视纸?jīng)歷了仕途的變化，連續(xù)被貶。元符三年（公元1100年），宋徽宗即位，授范純?nèi)蕿楣獾撉洌①n茶藥，在諭旨中，稱贊他“言事忠直”，并稱宰相之位空缺，虛位以待。次年，范純?nèi)嗜ナ?，賜謚號“忠宣”，御書碑額“世濟(jì)忠直之碑”。

范純?nèi)试晕铱偨Y(jié)道：“我一生所學(xué)，在于‘忠’‘恕’二字，受益終生。無論在朝為官、輔佐君主，還是對待同僚、朋友、宗族，都離不開這兩個(gè)字。”應(yīng)該說，“忠恕”二字，對其影響深遠(yuǎn)。他一生交游廣泛，有同年、師生、世交、同僚等不同社交圈子，但始終堅(jiān)守忠恕之道、徇公滅私，彰顯了一代名士風(fēng)范。

（作者介紹：常越男，北京市社會科學(xué)院滿學(xué)研究所研究員）