江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國(guó)有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

——2022年10月16日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告

“治國(guó)有常，利民為本”語(yǔ)出《淮南子·氾論訓(xùn)》：“治國(guó)有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上。”意思是，治理國(guó)家有不變的法則，而讓人民獲得利益是其根本；政令教化有固定的模式，但有令必行才是上策。

以民為本的思想，在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中有著極其深遠(yuǎn)、悠久的歷史淵源，其開(kāi)端至少可追溯至虞夏商周時(shí)期，尤以《尚書(shū)》的記載最為久遠(yuǎn)。翻開(kāi)《尚書(shū)》，在《五子之歌》《禹貢》《牧誓》等多篇中可以看到，為政者們總結(jié)興亡得失，提出了“民惟邦本”“以德化民”“保民”“人本”等思想，深遠(yuǎn)地影響了后人。中華文化理念中，始終把“民”的重要性強(qiáng)調(diào)再?gòu)?qiáng)調(diào)：“天地之大，黎元為本”“治政之要在于安民”，人民是治國(guó)理政之本，百姓苦樂(lè)就是國(guó)家利益；“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”“天下何以治？得民心而已”，民心是朝代興廢之由，政權(quán)的成敗在于人心向背；“圣人無(wú)常心，以百姓心為心”“為天地立心，為生民立命”，愛(ài)民是君子最高的價(jià)值追求。在民本思想的浸潤(rùn)下，一代代仁人志士為天下蒼生、黎民百姓，愿舍生取義、死而后已。

敬民、愛(ài)民的高尚情懷，表現(xiàn)為安民、利民的民生實(shí)踐。古人說(shuō)“安民則惠，黎民懷之”“德惟善政，政在養(yǎng)民”，從政者往往以“為官一任，造福一方”為目標(biāo)，做到“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”。寫(xiě)下“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”的宋代大儒朱熹曾多次擔(dān)任地方官。每到一處，他都在極力踐行著自己的民本主張。在浙東為官時(shí)，他出行視察“按行境內(nèi)，單車(chē)屏徒從，所至人不及知，郡縣官吏憚其風(fēng)采”。其輕車(chē)簡(jiǎn)從的目的，就是為了“訪(fǎng)民隱”。主政閩北時(shí)，朱熹與民眾打成一片。他在詩(shī)作《謝客》中這樣寫(xiě)道：“野人載酒來(lái)，農(nóng)談日西夕。此意良已勤，感嘆情何極。”幾位老農(nóng)將自己釀制的酒在夕陽(yáng)將落時(shí)從崎嶇的山道中送與他品嘗，他為此深感過(guò)意不去，一再叮嚀他們“歸去莫頻來(lái)，林深山路黑”。

愛(ài)民、富民、保民、養(yǎng)民、利民的民本思想，古往今來(lái)各家學(xué)說(shuō)的表述雖然不盡相同，但皆是一個(gè)“民”字貫穿其中，終而殊途同歸，源源不斷匯入中華傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河。

在中國(guó)歷史上，真正將民本從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的政治力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨。

《共產(chǎn)黨宣言》鄭重宣告：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，是始終不渝的初心使命。

從著力“解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題，鹽的問(wèn)題，米的問(wèn)題，房子的問(wèn)題，衣的問(wèn)題，生小孩子的問(wèn)題”等群眾關(guān)心的一切問(wèn)題，到土地革命等保障群眾利益的實(shí)際行動(dòng)；從“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的價(jià)值取舍，到“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么”的鏗鏘誓言……為了人民幸福，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人勇往直前以赴之，艱苦奮斗以求之，殫精竭慮以成之。黨的根本立場(chǎng)和宗旨，從來(lái)不是玄妙而抽象的理論，而是具體而生動(dòng)的實(shí)踐。

新時(shí)代的中國(guó)，社會(huì)主要矛盾發(fā)生新變化，“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，成為衡量發(fā)展、評(píng)判工作的標(biāo)尺。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提高發(fā)展質(zhì)量和水平，不斷滿(mǎn)足人民過(guò)上美好生活的新期待，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨一以貫之、堅(jiān)定不移。從“一個(gè)都不能少”的全面小康，到“擺在更加重要的位置”的共同富裕，在發(fā)展中保障和改善民生，全方位改善人民生活；“有事好商量，眾人的事情由眾人商量”，發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主；以民心定義“最大的政治”，堅(jiān)定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，堅(jiān)持糾正一切損害群眾利益的腐敗和不正之風(fēng)；堅(jiān)定踐行“綠水青山就是金山銀山”，重拳出擊掃除黑惡勢(shì)力，堅(jiān)決防止資本與民爭(zhēng)利……真切熾熱的人民情懷，凝成質(zhì)樸無(wú)華的告白——“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心”。

“增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”“必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”“緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”……黨的二十大報(bào)告中“人民”二字是高頻詞，向世界莊嚴(yán)宣告：為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

“時(shí)代呼喚著我們，人民期待著我們，唯有矢志不渝、篤行不怠，方能不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。”從古代思想到現(xiàn)代理念，從心之所向到治國(guó)理政，從傳統(tǒng)文化到人類(lèi)文明，以民為本的大道，息息相通、脈脈相連，指引著未來(lái)。