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習(xí)近平文化思想的哲學(xué)境界與中華民族現(xiàn)代文明的世界意義(3)

摘要:習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié),豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論,有力鞏固了中華民族的文化主體性。加強(qiáng)習(xí)近平文化思想的體系化研究、學(xué)理化闡釋,應(yīng)運(yùn)用“明體達(dá)用、體用貫通”的思想方法,從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯層面深刻理解其中體現(xiàn)的本體論、認(rèn)識論和方法論辯證統(tǒng)一的哲學(xué)意蘊(yùn)。

三、中華民族現(xiàn)代文明的世界意義

馬克思關(guān)于現(xiàn)代文明的主張在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸具體化,作為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道,中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào),實現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)理性精神與中華民族文化血脈內(nèi)在融通,不斷豐富人們的精神世界,不斷滿足人們對美好生活的需要,實現(xiàn)和平發(fā)展,促進(jìn)了文明交流互鑒。

(一)促進(jìn)文明間的交流互鑒

當(dāng)區(qū)域歷史走向世界歷史,地域交往逐漸轉(zhuǎn)化為普遍交往,人類的交往范圍逐漸擴(kuò)大,不同文明程度的民族和國家之間的交往不斷增強(qiáng),在生產(chǎn)力普遍發(fā)展基礎(chǔ)上形成的文明交流互鑒的程度日益加深。這種由物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展所決定的世界歷史進(jìn)程改變?nèi)藗兊慕煌绞剑澜鐨v史上每個民族的發(fā)展給世界帶來的是機(jī)遇而不是挑戰(zhàn),是和平而不是戰(zhàn)爭,因而從根本上就體現(xiàn)為文明的進(jìn)步。

習(xí)近平總書記復(fù)信雅典大學(xué)維爾維達(dá)基斯教授等希臘學(xué)者,在祝賀中希文明互鑒中心成立時指出:“在人類歷史的漫長進(jìn)程中,各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識的文明,共同構(gòu)成人類文明絢麗多彩的百花園。各種文明是各民族歷史探索和開拓的豐厚積累,也是今天各民族生存和發(fā)展的深層指引。我們要促進(jìn)人類社會發(fā)展、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,就必須深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容,讓一切文明的精華造福當(dāng)今、造福人類。”只有尊重和理解不同民族、不同地域的文化和文明觀念,不斷總結(jié)文明交流互鑒的歷史經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律,我們才能把握世界各地“以文化人”的歷史進(jìn)程和“文以載道”的歷史經(jīng)驗,審視和解決當(dāng)今世界人類面臨的突出矛盾和問題。

今天,我們要正確認(rèn)識和解答人類文明發(fā)展的重大問題,使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),使文明交流互鑒成為維護(hù)地區(qū)和世界和平的樞紐。從當(dāng)今全球問題和生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)實情況來看,因文明沖突而產(chǎn)生的價值分歧令人們深深憂慮,人們?nèi)找嬉庾R到,全球化時代的利益相互依存,切實擺脫全球危機(jī),形成人類發(fā)展的全球共識意義重大。為此,我們要沖破冷戰(zhàn)思維、零和思維的束縛,走出僅僅依靠實力決斷的叢林法則,消除和彌合各種差異和分歧,摒棄唯我獨(dú)尊、自我封閉的文化心理,摒棄試圖同化和取代其他文化的意識,不要陷入獨(dú)學(xué)無友、孤陋寡聞的文化境地。不同文明之間的交流是人類文明發(fā)展的里程碑。我們要保護(hù)各民族文化的多樣性,遵循為各國普遍適用的價值理念,實現(xiàn)共同利益,要在文明交流互鑒中達(dá)成價值共識,在維護(hù)世界公平正義的過程中呵護(hù)人類的事業(yè),以體現(xiàn)時代精神的全球治理理念和實踐來實現(xiàn)人類社會的美好愿景,形成促進(jìn)今日世界文明發(fā)展的基本觀念。

當(dāng)今世界,人類生活在同一個地球村里,生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里,世界現(xiàn)代化的發(fā)展步伐持續(xù)前行。面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)實境遇,我們要以增量博弈和合作共贏的方式解決問題,形成與時代發(fā)展要求相適應(yīng)的文明多樣觀、文明平等觀和文明動力觀,深刻認(rèn)識到不同民族和國家在多年文化交往融合的歷史中創(chuàng)造了燦爛多樣的文明,在交流互鑒中匯聚了發(fā)展的動力。面對復(fù)雜而深刻的全球性問題,舊的文明秩序已經(jīng)越來越成為世界歷史發(fā)展的阻力,各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展都應(yīng)當(dāng)從全球視野探究整體性發(fā)展思路,給世界和平和發(fā)展帶來更多的確定性,形成真正有效的國際合作,進(jìn)而引領(lǐng)人類文明的未來。

從世界現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗來看,西方文明史上的霸權(quán)擴(kuò)張、文化殖民主義等行徑不具有普遍性特征,更不應(yīng)當(dāng)成為世界現(xiàn)代化發(fā)展的范例。今天,在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中形成的新文明觀,力圖打破文化交往的壁壘,遵循“己所不欲,勿施于人”的古訓(xùn),倡導(dǎo)以海納百川的寬廣胸懷與和而不同的方式匯聚全球共識,在合作共贏中化解沖突,以兼收并蓄的態(tài)度和互利互惠的理念構(gòu)建新型國際關(guān)系。

國之交在于民相親,民相親在于心相通。在文化交流互鑒中架起民心相通的橋梁方能溝通心靈,增進(jìn)共識,使在價值上平等的不同文明在交流中形成新的時代活力,弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,拓展合作共贏、共建共享的文明發(fā)展新路徑。在世界歷史進(jìn)程中,不同的文化傳統(tǒng)因為交流互鑒而逐漸相通、相近,我們要超越普世價值論和文明沖突論,推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,深刻理解世界文明在交融匯通中和諧共生的精神品質(zhì)。世界各國人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念,張開懷抱,彼此理解,求同存異,共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。今天,世界各國應(yīng)當(dāng)基于自身文明傳統(tǒng)和現(xiàn)代化經(jīng)驗,順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流,在文明交流互鑒中增進(jìn)共識,不斷擴(kuò)大理念的契合點(diǎn)、利益的匯合點(diǎn),實現(xiàn)文化的融合與再生,形成文化合力,同心打造人類命運(yùn)共同體。

(二)堅定文化主體性與胸懷天下的世界意識

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在百余年奮斗征程上不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)生化學(xué)反應(yīng),在“結(jié)合”中實現(xiàn)了內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)的深層次重組,形成中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。這種文化形態(tài)著眼于社會進(jìn)步和共同體的發(fā)展,既保持精神上的獨(dú)立自主,又以和平、和諧的態(tài)度保持開放,促進(jìn)人類文明的共同繁榮和進(jìn)步,不斷實現(xiàn)中華文化的自我更新,在文明交流互鑒中彰顯了世界歷史意識,形成了不同國家和不同民族在文化交往時應(yīng)當(dāng)秉持的基本原則。

中華民族具有實現(xiàn)文明和諧發(fā)展的歷史自信。今天,我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生之道,創(chuàng)生不息、革新不止,實現(xiàn)有原則高度的文明共生和文化互生,形成共建美好的最大公約數(shù),以公共理性促進(jìn)社會共識,生發(fā)文明的動能,以文化自覺和文化自信為實現(xiàn)全球文化的發(fā)展提供中國方案。今天,世界局勢發(fā)生著前所未有的劇烈的復(fù)雜變化,給人類文明帶來了巨大的不確定性,人類面臨的風(fēng)險是全方位的。面對世界政治經(jīng)濟(jì)秩序激烈動蕩,我們要依據(jù)內(nèi)生力量推動文明進(jìn)步,聚焦?jié)M足人民對美好生活的需求,扎根腳下這塊生于斯長于斯的土地,接住地氣、增加底氣、灌注生氣,在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟,堅定文化的主體性,秉持獨(dú)立自主的原則,堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中創(chuàng)造人類文明新形態(tài),樹立平等互鑒、對話包容的新文明觀,不斷豐富和拓展構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實路徑。堅定文化主體性,既要立足于現(xiàn)實的中國又要植根于歷史的中國。習(xí)近平總書記指出,深厚的家國情懷與深沉的歷史意識,為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基,成為中華民族歷經(jīng)千難萬險而不斷復(fù)興的精神支撐。

要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源處的精神存在,提煉其中具有世界歷史意義的精神標(biāo)識,使之在同馬克思主義基本原理相結(jié)合的過程中生發(fā)內(nèi)在活力,弘揚(yáng)其中重要的文化精神,著眼于中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè),優(yōu)化符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化理路,形成文化自主和文化開放并重的文化發(fā)展格局,推動中華文化走向世界。中華文明的包容性、和平性是文化主體性的生動映現(xiàn),彰顯了胸懷天下的世界意識,其中也反映了辯證的實踐智慧。百余年來,我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨與中華民族在五千多年文明史中所形成的天下為公的理念融為一體,彰顯了時代精神。

秉持胸懷天下的世界意識,以寬闊的胸懷推動不同文明相互尊重、和諧相處,才能促進(jìn)不同文明心合意通。要擺脫保守的觀念束縛,遵循天下之公,以包容精神借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,以文明和諧的理念推動人類現(xiàn)代化的進(jìn)程,摒棄傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對立的文明觀,擺脫資本邏輯的束縛,構(gòu)建一種符合世界各民族需求的文明邏輯,凝聚世界各民族共同價值。在人類共同利益、共同需求的基礎(chǔ)之上確立共同價值,有助于形成推動社會進(jìn)步的動力,形成維護(hù)世界和平的紐帶。

今天,我們要深入解讀波瀾壯闊的世界文明圖譜,深刻認(rèn)識到我們所處的世界歷史已經(jīng)從經(jīng)歷全球化走向總體全球化,其中最重要的變化就是呈現(xiàn)了文化全球化的維度。文明和諧論重構(gòu)了文明發(fā)展的內(nèi)在邏輯,中國式現(xiàn)代化在面向未來的實踐探索中呈現(xiàn)普遍性特征,體現(xiàn)出普遍適用的且具有未來指向的理念、經(jīng)驗和原則,以歷史主動精神為破解世界現(xiàn)代化難題,為人類解決共同面臨的挑戰(zhàn),提供了富有世界歷史意義的中國智慧和中國方案。人類文化發(fā)展是一幅交相輝映的歷史畫卷,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要以習(xí)近平文化思想為根本遵循,用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力,激活文明進(jìn)步的源頭活水,不斷創(chuàng)造出跨越時空、富有永恒魅力的文明成果。

新時代新征程,我們要深刻理解全球文明倡議的深刻內(nèi)涵,深刻闡明文明和諧論的內(nèi)在價值,以新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。為此,我們要在實踐探索中深刻揭示中國式現(xiàn)代化所具有的文明史意義,從中升華其特殊性轉(zhuǎn)化為普遍性的哲學(xué)理據(jù),重建全球發(fā)展理念與全球文明進(jìn)步的合理方案,秉持胸懷天下的世界意識,以為人類謀福祉、為世界謀大同的文化境界審視和解決當(dāng)今世界面臨的突出的現(xiàn)代化問題,批判現(xiàn)代西方文明的誤區(qū),塑造嶄新的世界文明格局,彰顯面向未來的世界文明發(fā)展的精神境界。唯有如此,我們才能具有文明和諧發(fā)展的歷史自信和文化自信,才能符合世界歷史進(jìn)程的內(nèi)在要求,才能優(yōu)化世界文明交往方式,攜手走向共同繁榮的新世界。

據(jù)宣講家網(wǎng)站報告錄音整理

責(zé)任編輯:斐瑩

責(zé)任編輯:李賢博校對:總編室最后修改:
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