（二）引領性

所謂引領性，主要基于事物過程維度的比較。與其他城市和地區(qū)比較而言，北京在新民主主義革命各個歷史時期，都發(fā)生過具有方向性、引領性的重大事件或運動，因此，北京紅色文化具有引領性特點。

比如，一二·九運動“為全面抗戰(zhàn)準備了思想，準備了人心，準備了干部”，成為“中國歷史上的一個非常重要的紀念”。七七事變“成為中國全民族抗戰(zhàn)的開端，由此開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場”。反甄審運動、抗議美軍暴行運動和以“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”為口號的“五·二〇”運動等，標志著蔣管區(qū)人民斗爭的新高漲，逐步形成配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。北平和平解放創(chuàng)造了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“北平方式”。1949年3月25日，毛澤東同志率中共中央進駐香山，并在此領導解放戰(zhàn)爭走向全國勝利、新民主主義革命取得偉大勝利，中國革命重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。以上這些標志性事件或運動，發(fā)展、厚植和豐富了紅色文化內(nèi)涵，具有鮮明的引領性特點。

櫻桃溝。北京植物園內(nèi)的櫻桃溝，不僅有水源頭、元寶石和曹雪芹故居，而且還有一塊“保衛(wèi)華北”石刻。日本在東北成立偽滿政府后，嘗試著建立第二個偽滿政權。1935年12月9日，在中共北平市臨時工作委員會的領導下，北平的青年學生發(fā)出了震驚中外的抗日救亡吶喊“華北之大，已安放不得一張平靜的書桌了！”，掀起了轟轟烈烈的一二•九愛國運動，成立了統(tǒng)一的青年抗日救亡組織——中華民族解放先鋒隊。1936年7月，民先隊利用暑假，在香山的櫻桃溝舉辦“平西櫻桃溝抗日救國軍事夏令營”。一天午后，大部分營員都在休息，北京大學學生陸平看見清華大學學生趙德尊正在一塊大石頭上刻字，“保”字已清晰可辨。于是，兩人交替著把“保衛(wèi)華北”這幾個字刻完。這四個字體現(xiàn)了當時每個熱血青年最強烈的心聲。

盧溝橋和宛平城。1937年7月7日夜，駐豐臺日軍在盧溝橋以北地區(qū)進行以攻取盧溝橋為假想目標的軍事演習。當晚11時，日軍詭稱演習時一士兵離隊失蹤，要求進城搜查。遭到中國駐軍拒絕后，日軍迅即包圍宛平縣城。7月8日凌晨，日軍向宛平縣城發(fā)起攻擊，七七事變爆發(fā)。面對日軍的猛烈攻擊，中國守軍英勇抵抗。有一位國民黨排長率軍拼死抵抗，最終壯烈殉國。他就是沈忠明，是第一個犧牲的中國軍人，也就是一名中共黨員。經(jīng)過5個多小時的戰(zhàn)斗，中國守軍傷亡2000余人，北平淪陷。七七事變點燃了全國抗戰(zhàn)的烽火，標志著全國抗戰(zhàn)的開始。中國共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭中鍛造了偉大的抗戰(zhàn)精神，即天下興亡、匹夫有責的愛國情懷；視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概；百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。

雙清別墅。雙清別墅原為清代靜宜園內(nèi)松塢云莊，1860年遭英法聯(lián)軍焚毀，后由香山慈幼院創(chuàng)辦人熊希齡辟為私人宅邸。1949年3月25日，中共中央機關和中國人民解放軍總部從西柏坡進駐香山后，雙清別墅為毛澤東同志的辦公和居住地。9月21日，毛澤東同志由香山雙清別墅移居中南海菊香書屋。這里是人民解放戰(zhàn)爭走向全國勝利過渡時期的指揮部，是籌備新政協(xié)、籌建新中國的歷史見證地。1949年6月15日至19日，新政治協(xié)商會議籌備會在北平中南海勤政殿隆重召開。毛澤東同志高興地向與會者宣布：“我們召集新的政治協(xié)商會議成立民主聯(lián)合政府的一切條件，均已成熟。”“中國人民將會看見，中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設起一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國。”2019年9月12日，在慶祝新中國成立70周年前夕，習近平總書記專程前往中共中央北京香山革命紀念地，瞻仰雙清別墅、來青軒等革命舊址，參觀香山革命紀念館，觀看《為新中國奠基》主題展覽，回顧中國共產(chǎn)黨領導中國人民奪取全國勝利和黨中央籌建中華人民共和國的光輝歷史，緬懷毛澤東同志等老一輩革命家的豐功偉績。習近平總書記強調(diào)，要繼承和發(fā)揚老一輩革命家“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”的革命到底精神，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的革命情懷，謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。

（三）豐富性

豐富性，體現(xiàn)在內(nèi)容豐富、時期完整、類別齊全。中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史、自身建設史，北京紅色遺存均有連貫而豐富的物態(tài)承載記錄，彰顯著中國共產(chǎn)黨歷史的主題主線、主流本質(zhì)。比如，無論上海、廣州、武漢，還是井岡山、遵義、延安、西柏坡，都有著呈現(xiàn)不同歷史時期、不同歷史事件的紅色文化遺存。

五、北京紅色文化的弘揚

習近平總書記指出，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富”，“紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉”。

（一）北京紅色文化的研究

在專著方面，推出了北京紅色文化系列叢書共計12本，包括《北京紅色文化概述》《北京的紅色覺醒》《北平抗戰(zhàn)的紅色脊梁》《迎接北平的紅色黎明》《新中國在這里誕生》等。在論文、專題文章類，發(fā)表了《北京紅色遺存現(xiàn)狀、特點與保護利用》《北京紅色文化的地位和作用》《紅色文化及關聯(lián)詞匯內(nèi)涵流變考》等文章。同時，舉辦了與紅色文化相關的一系列研討會。比如，北大紅樓與偉大建黨精神學術研討會、香山革命精神與歷史文化理論研討會。

（二）北京紅色文化的傳播

我們實施紅色文化立體傳播工程，綜合運用影視作品、歌曲戲劇、融媒體產(chǎn)品等形式講述革命故事。比如，電視劇《覺醒年代》《香山葉正紅》，話劇《香山之夜》，京劇《李大釗》。同時，推出了北京紅色旅游地圖，開展了紅色研學活動。

（三）北京紅色文化的作用

北京紅色文化的作用，主要是：傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈；弘揚社會主義核心價值觀；助力全國文化中心建設；厘清歷史真相，反擊歷史虛無主義；開發(fā)紅色資源，促進經(jīng)濟社會發(fā)展。

（四）幾點思考

我們對于紅色文化的研究還不夠深入，還需要進一步推進。一是要繼續(xù)深化研究，進一步挖掘史實。二是要對紅色文化的研究成果進行多樣化轉(zhuǎn)化。三是要針對青年，立足當代，創(chuàng)新弘揚紅色文化的方式方法。

總而言之，北京是全國文化中心，做好首都文化這篇大文章是全國文化中心建設的應有之義，而北京紅色文化是首都文化這篇大文章的“魂”，必須做好做深做細，為弘揚北京紅色文化貢獻一份力量。