第三，深化了對新時代文化使命的認識。改革開放以來，圍繞黨的文化使命，在不同時期有著不同認識，在創(chuàng)新發(fā)展中傳承。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在“兩個大局”高度，在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中，進一步明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成文化強國的遠景目標，黨的二十大把建成文化強國列入到2035年我國發(fā)展的總體目標，“十四五”規(guī)劃和黨的二十大還部署了文化建設(shè)領(lǐng)域的具體任務(wù)。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記首次提出黨在新時代新的文化使命，指出“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。這是對黨的文化使命的最新概括，深化了黨對文化使命的認識，意義重大而深遠。

第四，習近平文化思想深化了意識形態(tài)工作與黨和國家中心工作之間關(guān)系的認識。經(jīng)濟建設(shè)是黨和國家中心工作，其他方面工作都緊緊圍繞并服務(wù)中心工作，這是改革開放以來黨中央始終堅持的原則和方針，但在實際執(zhí)行過程中往往會出現(xiàn)一些偏差。黨的十八大前后，圍繞經(jīng)濟建設(shè)和意識形態(tài)工作的關(guān)系，一些領(lǐng)導干部和單位片面理解中心工作而忽視其他方面工作，以為只要經(jīng)濟工作搞好了，其他工作放松一點，有些偏差遺漏也不要緊，在重大意識形態(tài)問題上含含糊糊、遮遮掩掩，甚至搞一團和氣。喪失黨性原則和批判勇氣，不愿或不敢同錯誤言行作斗爭，是當時意識形態(tài)領(lǐng)域的一個突出問題。習近平總書記以政治家的高度敏銳和高瞻遠矚，用“極端重要”“三個事關(guān)”來概括意識形態(tài)工作的重要地位，強調(diào)在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。他指出，意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責，同時要正確認識和處理經(jīng)濟建設(shè)與意識形態(tài)工作的關(guān)系，“既要切實做好中心工作、為意識形態(tài)工作提供堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實做好意識形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障；既不能因為中心工作而忽視意識形態(tài)工作，也不能使意識形態(tài)工作游離于中心工作”。這些重要論述，明確了意識形態(tài)工作與經(jīng)濟工作的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強調(diào)了意識形態(tài)工作在黨和國家全局工作中的重要地位和重大意義，對扭轉(zhuǎn)意識形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動局面發(fā)揮了巨大的引領(lǐng)作用，具有劃時代意義。意識形態(tài)工作是黨的文化建設(shè)事業(yè)的重要方面。把握社會主義先進文化前進方向，建設(shè)文化強國和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須做好意識形態(tài)工作，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，鞏固壯大主流思想輿論，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。

第五，習近平文化思想深化了對意識形態(tài)陣地管理的認識。馬克思主義認為，在社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度并存的時代，無論在國際上還是在國內(nèi)，都始終存在馬克思主義同各種非馬克思主義特別是反馬克思主義思潮的較量和斗爭。這一較量和斗爭是長期的、復雜的，有時是尖銳激烈的。列寧曾指出：“對社會主義意識形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級意識形態(tài)的加強。”改革開放以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域并不平靜，一直存在否定黨的領(lǐng)導和社會主義制度的錯誤言論。黨的十八大前后，各種反馬克思主義思潮對我國意識形態(tài)安全構(gòu)成嚴重威脅。因此，習近平總書記十分重視意識形態(tài)陣地管理。他指出，“我們的同志一定要增強陣地意識。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)。”他還說：“陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。人在哪里，新聞輿論陣地就應該在哪里。”2013年，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中把思想輿論領(lǐng)域劃分為三個地帶，主張對不同地帶采取不同策略：“對紅色地帶要鞏固和拓展，不斷擴大其社會影響。對黑色地帶要勇于進入，鉆進鐵扇公主肚子里斗，逐步推動其改變顏色。對灰色地帶，要大規(guī)模開展工作，加快使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶，防止其向黑色地帶蛻變。”習近平總書記還就如何鞏固主流思想輿論陣地提出一系列重要思想和重要觀點，比如堅持黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導，堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體、黨管文藝、黨管黨校高校，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，堅持正確輿論導向、唱響主旋律、弘揚正能量，堅持以立為本、立破并舉推進社會主義意識形態(tài)建設(shè)，等等。這些重要思想和論述，對于如何開展思想輿論斗爭、管好思想輿論陣地具有重要指導意義，深化了黨對意識形態(tài)陣地管理建設(shè)的認識，是習近平文化思想的重要組成部分。

三、從形成一個完整的思想體系來深刻認識習近平文化思想的豐富內(nèi)涵

（一）關(guān)于文化建設(shè)的方向、目標、道路與原則

習近平文化思想中關(guān)于文化建設(shè)的方向，是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這在黨的十九大、二十大報告以及其他重要文獻中都有明確的表述，指明了中國特色社會主義文化發(fā)展方向及其顯著特征。最早完整提出“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”這一重大論斷的是黨的十四大報告，此后黨的歷屆代表大會和重要文獻都堅持了這一表述，體現(xiàn)了黨中央對中國特色社會主義文化發(fā)展方向的一以貫之和堅定不移，是中國特色社會主義在文化領(lǐng)域的本質(zhì)要求。

習近平文化思想中關(guān)于文化建設(shè)的目標，是建設(shè)社會主義文化強國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。建設(shè)社會主義文化強國是黨的十七屆六中全會首次提出的，主要是考慮到“我國是文明古國，是文化資源大國，但還算不上文化強國，迫切需要加快建設(shè)與我國深厚文化底蘊和豐富文化資源相匹配、與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應、與建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標相承接的社會主義文化強國”。隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進，特別是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等戰(zhàn)略構(gòu)想提出以后，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，成為新時代文化建設(shè)矢志不移的奮斗目標，成為黨在文化建設(shè)方面新的使命。

習近平文化思想中關(guān)于文化建設(shè)的道路，是堅定不移地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。具體來說，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，堅持黨對文化建設(shè)的全面領(lǐng)導和中華民族的文化主體性，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中探索形成的。黨的十七屆六中全會首次作出“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會主義文化強國”戰(zhàn)略部署。黨的十八大強調(diào)“建設(shè)社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路”，黨的十九大和二十大繼續(xù)強調(diào)堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，進一步豐富發(fā)展了文化發(fā)展道路內(nèi)涵。

習近平文化思想中關(guān)于文化建設(shè)必須堅持的原則，可概括為“五個堅持”。一是堅持“兩個結(jié)合”。這既是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義、開辟馬克思主義中國化時代化新境界必須堅持的原則，也是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義文化、擔負好黨的新的文化使命必須堅持的原則。二是堅持人民至上。這是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場、理論本質(zhì)，同時也是習近平文化思想的根本立場、理論本質(zhì)。習近平文化思想的實踐偉力，就是體現(xiàn)為不斷滿足人民美好精神文化需求，促進全體人民精神生活共同富裕、促進人的全面發(fā)展。三是堅持文化自信自強。既要堅定文化自信，又要建成文化強國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。四是堅持守正創(chuàng)新、開放包容。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)造的是新思路、新話語、新機制、新形式。開放包容，指的是更加積極主動地學習借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。五是堅持明體達用、體用貫通。“體”與“用”是中國傳統(tǒng)哲學的一對重要范疇。“體”主要指本體、主體，“用”主要指運用、實踐。“體”和“用”的關(guān)系，就是知與行、理論與實踐的關(guān)系。“明體達用”就是說，形成正確認識或科學理論是為了實際應用，用以指導實踐的發(fā)展，而不是當成觀念的東西，成為書齋里的學問。“體用貫通”是指知與行、理論與實踐緊密聯(lián)系，相互促進。一方面，行動和實踐必須有正確認識、科學理論的指導才能成功，沒有革命的理論就不會有革命的行動；另一方面，行動和實踐是產(chǎn)生一切正確認識、科學理論的基礎(chǔ)，必須在實踐中檢驗認識和理論的正確性，推動認識和理論的發(fā)展，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。把“明體達用、體用貫通”這一哲學理念運用到習近平文化思想，是說習近平文化思想不僅是發(fā)展我國文化事業(yè)的指導思想，而且還是從事文化建設(shè)的行動指南，要在實踐中展現(xiàn)出強大力量。同時，習近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，需要隨著實踐的深入不斷豐富發(fā)展。堅持“兩個結(jié)合”，堅持人民至上，堅持文化自信自強，堅持守正創(chuàng)新、開放包容，堅持明體達用、體用貫通，這“五個堅持”緊密聯(lián)系、融為一體，可以視為習近平文化思想的精髓，是習近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻在方法論意義上的重要體現(xiàn)。