中華文明源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。”和平作為中華文明的突出特性和基本價值，不僅在中華民族發(fā)展史上發(fā)揮著重要作用，而且對世界和平與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

中華文明的和平性具有

深厚的文化根基和歷史淵源

中華民族自古以來就崇尚“和而不同”“以和為貴”“講信修睦”“協(xié)和萬邦”“天下太平”等文化理念，形成了追求和平、和睦、和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)。在《尚書》《詩經(jīng)》等典籍中，“和”與“平”等詞語就在調(diào)和、平衡等含義上大量使用了。例如，《尚書·堯典》寫道：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。”《詩經(jīng)·江漢》曰：“四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。”到春秋戰(zhàn)國以后，和平就被概括和提升為一種具有世界觀、方法論和政治意義的理念和原則?！抖Y記》曰：“禮之以和為貴”“故樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧。”《中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《大學(xué)》還提出“明明德”“親民”“止于至善”的三綱領(lǐng)和“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”的八條目，作為士大夫終身追求的理想目標(biāo)和處世原則?！秾O子兵法》是一部著名的兵書，但其開篇就講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要義是慎戰(zhàn)、止戰(zhàn)，主張“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。

中華民族從古至今都倡導(dǎo)交通成和、共生并進(jìn)、保合太和，反對阻隔閉塞、強(qiáng)人從己、叢林法則，以互利合作、親仁善鄰的交往之道，使中華文明光耀千秋、澤被天下。早在2000多年前，張騫率領(lǐng)的大漢和平使團(tuán)就從長安出發(fā)出使西域，打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”。唐宋元時期，陸上和海上絲綢之路共同發(fā)展，譜寫了“萬里駝鈴萬里波”“萬國衣冠拜冕旒”的壯麗史詩。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航行，秉持“敷宣教化于海外諸藩國”“天下共享太平之福”的理念，遍訪30多個國家和地區(qū)，開展平等貿(mào)易，擴(kuò)大文化交流，促成親善往來，尊重異域風(fēng)俗，調(diào)解邦國紛爭，贏得了西洋多國人民的愛戴，成為舉世公認(rèn)的航海家、外交家與和平使者。沿著古絲綢之路，中國將絲綢、瓷器、漆器、四大發(fā)明等傳到西方，也將胡椒、亞麻、香料等帶回中國。一代又一代“絲路人”建立起東西方和平的橋梁、合作的紐帶，他們使用的不是戰(zhàn)馬長矛，而是駱駝和善意；依靠的不是堅(jiān)船利炮，而是寶船和友誼。美國漢學(xué)家卜德認(rèn)為：“中國對西方世界作出了很多貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)極大地影響了西方文明的發(fā)展。從公元前200年到公元后1800年這兩千年間，中國給予西方的東西超過了她從西方所得到的東西。”數(shù)百年前，中國強(qiáng)盛到國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界1/3的時候，也沒有對外侵略擴(kuò)張。即使在近代屢遭西方殖民主義、帝國主義侵略的境況下，中國人民追求和平的信念也未放棄、從不消退。正如孫中山先生所說：“蓋吾中華民族和平守法，根于天性，非出于自衛(wèi)之不得已，決不肯輕啟戰(zhàn)爭。”

愛好和平、追求和諧不僅深深扎根于中華民族的精神世界和歷史傳統(tǒng)，而且得到了世界進(jìn)步人士的感知與贊揚(yáng)。英國哲學(xué)家羅素說：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族，那么這個民族就是中國。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好。”肯尼亞前總統(tǒng)肯雅塔指出：“總有一些人喜歡對我們指手畫腳，而中國則是以實(shí)際行動幫助我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展議程。”“中國從不居高臨下地告訴我們應(yīng)該怎么做，這正是非中合作的獨(dú)特之處。”古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武、對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。對此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們的先人早就認(rèn)識到‘遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之’的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點(diǎn)、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。”

中華文明的和平性

在新中國的繼承和發(fā)揚(yáng)

20世紀(jì)人類經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的劫難和長達(dá)40多年的冷戰(zhàn)，最迫切的愿望是制止戰(zhàn)爭、締造和平。中國共產(chǎn)黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的馬克思主義政黨，以促進(jìn)人類解放與和平、進(jìn)步為己任，派人在聯(lián)合國憲章上簽字，維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際體系和國際秩序。毛澤東多次聲明：“我們是愛好和平的，是馬克思主義的。在國際上，我們反對大國主義。”所謂天下大事，就是“解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類進(jìn)步”；“社會主義的原則，馬列主義的原則，是不允許侵略的”；“因此，一百年，一萬年，我們也不會侵略別人。”新中國的建立和發(fā)展，不僅扭轉(zhuǎn)了鴉片戰(zhàn)爭以后外敵入侵、戰(zhàn)亂不已、民不聊生的屈辱歷史，打破了帝國主義的東方陣線，而且迅速提高了我們的綜合國力和國際地位，使中華民族愛好和平的優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)代世界不斷煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

早在20世紀(jì)50年代，中國就和印度、緬甸共同倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，確認(rèn)在相互關(guān)系以及各自國家同亞洲及世界其他國家的關(guān)系中予以適用，為和平解決國家間歷史遺留問題和國際爭端開辟了新路，為建立公正合理的國際關(guān)系作出了歷史性貢獻(xiàn)。我們黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，支持和援助世界被壓迫民族解放事業(yè)、新獨(dú)立國家建設(shè)事業(yè)和各國人民正義斗爭，推動恢復(fù)我國在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利，提出劃分三個世界的戰(zhàn)略，作出中國永遠(yuǎn)不稱霸的莊嚴(yán)承諾，贏得國際社會特別是廣大發(fā)展中國家的尊重和贊譽(yù)。

進(jìn)入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，調(diào)整同主要大國的關(guān)系，發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，深化同廣大發(fā)展中國家的友好合作，旗幟鮮明地反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。”“中國對外政策的目標(biāo)是爭取世界和平。在爭取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國家，建設(shè)具有中國特色的社會主義。”我國從一個積貧積弱、一窮二白的落后國家發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，不是靠殖民掠奪和武力擴(kuò)張，而是靠艱苦創(chuàng)業(yè)和開放合作，走出了一條爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平的康莊大道。

新時代中國的和平理念和政策

是世界和平的中流砥柱

21世紀(jì)第二個十年以后，國際力量對比深刻調(diào)整，地區(qū)沖突、局部戰(zhàn)爭此起彼伏，冷戰(zhàn)思維、集團(tuán)政治陰魂不散，保護(hù)主義、逆全球化抬頭，單邊主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對世界和平與發(fā)展的威脅上升，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。雖然和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，但恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸道行徑依然存在，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類又一次站在歷史的十字路口，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。和平還是戰(zhàn)爭？發(fā)展還是衰退？合作還是對抗？是擺在人類面前的世界之問、時代之問、歷史之問。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事，把握堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)民族復(fù)興這條主線，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)提供有力保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，共同為建設(shè)一個更加美好的世界提供正確理念指引。”黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。”“中國堅(jiān)持對話協(xié)商，推動建設(shè)一個持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，推動建設(shè)一個普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，推動建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，推動建設(shè)一個開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，推動建設(shè)一個清潔美麗的世界。”我們黨倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)施共建“一帶一路”倡議，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇等多場多邊會議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，走出了一條中國特色大國外交新路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢營造良好外部環(huán)境，為世界和平與發(fā)展作出了新的重大貢獻(xiàn)。

歷史反復(fù)證明：和平是國泰民安的基石和發(fā)展繁榮的前提。愛和平、謀發(fā)展是中華民族從歷史規(guī)律中總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是貢獻(xiàn)給全人類的首要的共同價值。中華文明的和平性，“決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國堅(jiān)持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中華民族處于偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就一定能夠讓和平、發(fā)展、進(jìn)步的陽光穿透戰(zhàn)爭、貧窮、落后的陰霾，為建設(shè)美好世界作出更大的貢獻(xiàn)！

（作者系中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書記、研究員）