“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一概念，是習(xí)近平總書(shū)記于2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中提出來(lái)的。這一概念的提出，在新時(shí)代這一新的歷史階段為我國(guó)文化建設(shè)的順利開(kāi)展提供了新的認(rèn)知視角和理論遵循。切實(shí)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須重視以下四個(gè)重要問(wèn)題，即馬克思主義的理論指導(dǎo)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基根脈、中西文化的交流互鑒、中華民族的偉大復(fù)興，這也是新時(shí)代我國(guó)文藝文化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、中國(guó)式現(xiàn)代化乘風(fēng)遠(yuǎn)航的根本保證。

始終堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)

中國(guó)特色社會(huì)主義文藝文化必須堅(jiān)守馬克思主義的理論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨建立之后一直十分重視馬克思主義對(duì)文藝文化的理論指導(dǎo)，從五四文學(xué)革命到解放區(qū)文藝等“革命文學(xué)”的崛起，從新中國(guó)成立后的社會(huì)主義文藝到新時(shí)期文藝再到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，都是如此。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中明確提出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”在黨的二十大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。”習(xí)近平總書(shū)記之所以如此重視馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，與馬克思主義理論本身的特性密不可分。

首先，馬克思主義所具有的科學(xué)性、革命性、人民性、發(fā)展性以及鮮明的實(shí)踐性使其展現(xiàn)了突出的理論優(yōu)越性，其對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生的廣泛而深遠(yuǎn)的影響在人類(lèi)思想史上是史無(wú)前例的。它不僅深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，還堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展以及全人類(lèi)的解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)生活的美好憧憬。其次，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖不同源，但在精神理念上卻存在高度的契合性。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下為公、講信修睦的社會(huì)追求與共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合”，如此等等。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樸素的社會(huì)主義元素為中國(guó)接受馬克思主義提供了重要的文化基礎(chǔ)。最后，馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也經(jīng)歷了逐步的中國(guó)化過(guò)程，其與中華文明在結(jié)合的過(guò)程中彼此成就、互相詮釋。一方面，馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國(guó)走向現(xiàn)代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)了馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，使中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化是馬克思主義永葆活力的根本前提，也是進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義對(duì)于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐指導(dǎo)力的根本保證。具體到文藝文化實(shí)踐中，需要我們做到以下三點(diǎn)：一是要牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，真正做到以人民為中心，讓文藝發(fā)揮出最大思想能量；二是要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，打磨好批評(píng)這把“利器”，把好文藝批評(píng)的方向盤(pán)；三是要加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚摵驮u(píng)論建設(shè)，增強(qiáng)朝氣、銳氣，發(fā)揮其引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，堅(jiān)持教育引導(dǎo)和綜合治理并重，立破并舉、綜合施策，不斷建設(shè)“山清水秀”的文藝生態(tài)。

高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基根脈

重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文藝創(chuàng)作和文藝工作中的重要價(jià)值，是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要問(wèn)題。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的思想營(yíng)養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)文藝文化發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)和強(qiáng)大力量。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步對(duì)弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要論述，尤其是提出了“第二個(gè)結(jié)合”的重要論斷，從而將弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向前推進(jìn)了一大步，改變了以往我們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)上的不足與偏頗，增強(qiáng)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與自信，并通過(guò)新時(shí)代新的文化實(shí)踐活動(dòng)讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代真正活了起來(lái)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)找到了根基根脈。

一方面，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，切實(shí)提升了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的自信自覺(jué)。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)召開(kāi)前，習(xí)近平總書(shū)記先后參觀了新建成的中國(guó)國(guó)家版本館和中國(guó)歷史研究院的中國(guó)考古博物館，這些參觀使他“更加深切感到中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深”，同時(shí)提出了“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重要論斷。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中創(chuàng)造性地提出了中華文明的“五個(gè)突出特性”，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，并對(duì)這“五個(gè)突出特性”作出了系統(tǒng)的闡釋。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。”因此，在新時(shí)代，我們必須高度重視弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值與作用。

另一方面，習(xí)近平總書(shū)記非常重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐運(yùn)用，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了理論遵循與指南。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的很多思想理念和道德規(guī)范具有永不褪色的重要價(jià)值，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記提出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。”而后在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記又結(jié)合文藝創(chuàng)作實(shí)踐談道：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力……讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。”從這些重要論述來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記是把傳統(tǒng)文化視作一種務(wù)實(shí)的文化，不是高高懸浮在理論空想中，而是可以實(shí)實(shí)在在落地，成為指導(dǎo)各類(lèi)文藝文化發(fā)展好、建設(shè)好的行動(dòng)指南。

切實(shí)加強(qiáng)中西文化文藝交流互鑒

切實(shí)加強(qiáng)中西文化文藝交流互鑒，在對(duì)世界各國(guó)文藝文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的汲取和學(xué)習(xí)中講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，不斷為推動(dòng)中華文化軟實(shí)力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的又一重要內(nèi)容。

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記從中華文明的突出特性出發(fā)闡述了中國(guó)與世界其他文明堅(jiān)持合作交流的鮮明文化本性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”而我們之所以具備與世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性，主要是基于中華文化自身的文化主體性。我們的文化自信就來(lái)自我們的文化主體性，因?yàn)?ldquo;有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。

在發(fā)展新時(shí)代文化問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)以文藝來(lái)推動(dòng)中西文化交流互鑒的必要性。事實(shí)上，現(xiàn)代以來(lái)，我國(guó)文藝和世界文藝的交流互鑒就一直在進(jìn)行著，譬如白話文、芭蕾舞、管弦樂(lè)、油畫(huà)、電影、話劇、現(xiàn)代小說(shuō)、現(xiàn)代詩(shī)歌等都是借鑒國(guó)外又進(jìn)行民族創(chuàng)造的成果。在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。”在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)指出，“廣大文藝工作者要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，同世界各國(guó)文學(xué)家、藝術(shù)家開(kāi)展交流”，共同推進(jìn)新時(shí)代我國(guó)文藝文化發(fā)展繁榮。顯然，中西文化的交流互鑒是以豐富和提升自身文化實(shí)力為前提的，對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，這是我們不斷加強(qiáng)中西文化交流互鑒的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

牢牢把握中華民族偉大復(fù)興這一任務(wù)

2012年，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”這一論斷。2017年，黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)， “今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)……全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。2018年，在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記又進(jìn)一步談到，改革開(kāi)放“是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。在黨的十九大報(bào)告中他明確提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”而黨的二十大大會(huì)主題則是“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”，進(jìn)一步明確了中華民族偉大復(fù)興這一歷史性任務(wù)。

中華民族偉大復(fù)興是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略決策，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想；而大力發(fā)展和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、文藝繁榮，無(wú)疑就是中華民族偉大復(fù)興這一歷史性任務(wù)中的應(yīng)有內(nèi)容，文化的發(fā)展繁榮在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略定位當(dāng)中，無(wú)疑占有十分重要的地位。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”在當(dāng)代條件下，要切實(shí)搞好文藝建設(shè)，就必須認(rèn)真踐行習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中所提出的“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一“新的文化使命”。進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，走出一條獨(dú)立自主的、中華文化繁榮發(fā)展的道路；進(jìn)一步秉持開(kāi)放包容，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，多出熔鑄古今、匯通中西的文化成就；進(jìn)一步堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣、銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章，為中華民族偉大復(fù)興的早日實(shí)現(xiàn)，作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所黨委書(shū)記、所長(zhǎng)）