“新時代中國特色社會主義文化”這一概念，是習(xí)近平總書記于2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中提出來的。這一概念的提出，在新時代這一新的歷史階段為我國文化建設(shè)的順利開展提供了新的認(rèn)知視角和理論遵循。切實推動新時代中國特色社會主義文化建設(shè)，必須重視以下四個重要問題，即馬克思主義的理論指導(dǎo)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基根脈、中西文化的交流互鑒、中華民族的偉大復(fù)興，這也是新時代我國文藝文化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、中國式現(xiàn)代化乘風(fēng)遠(yuǎn)航的根本保證。

始終堅持馬克思主義的理論指導(dǎo)

中國特色社會主義文藝文化必須堅守馬克思主義的理論指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨建立之后一直十分重視馬克思主義對文藝文化的理論指導(dǎo)，從五四文學(xué)革命到解放區(qū)文藝等“革命文學(xué)”的崛起，從新中國成立后的社會主義文藝到新時期文藝再到新時代中國特色社會主義文藝，都是如此。2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中明確提出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持。”在黨的二十大報告中也強調(diào)指出：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”習(xí)近平總書記之所以如此重視馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，與馬克思主義理論本身的特性密不可分。

首先，馬克思主義所具有的科學(xué)性、革命性、人民性、發(fā)展性以及鮮明的實踐性使其展現(xiàn)了突出的理論優(yōu)越性，其對人類文明進步產(chǎn)生的廣泛而深遠(yuǎn)的影響在人類思想史上是史無前例的。它不僅深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了方向，還堅持以實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展以及全人類的解放為己任，反映了人類對理想社會生活的美好憧憬。其次，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖不同源，但在精神理念上卻存在高度的契合性。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合”，如此等等。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中樸素的社會主義元素為中國接受馬克思主義提供了重要的文化基礎(chǔ)。最后，馬克思主義進入中國，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也經(jīng)歷了逐步的中國化過程，其與中華文明在結(jié)合的過程中彼此成就、互相詮釋。一方面，馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國走向現(xiàn)代世界，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則充實了馬克思主義的文化生命，推動了馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國風(fēng)格與中國氣派，使中國化時代化的馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。

馬克思主義的中國化時代化是馬克思主義永葆活力的根本前提，也是進一步增強馬克思主義對于當(dāng)代中國實踐指導(dǎo)力的根本保證。具體到文藝文化實踐中，需要我們做到以下三點：一是要牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到以人民為中心，讓文藝發(fā)揮出最大思想能量；二是要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，打磨好批評這把“利器”，把好文藝批評的方向盤；三是要加強馬克思主義文藝?yán)碚摵驮u論建設(shè)，增強朝氣、銳氣，發(fā)揮其引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，堅持教育引導(dǎo)和綜合治理并重，立破并舉、綜合施策，不斷建設(shè)“山清水秀”的文藝生態(tài)。

高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基根脈

重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文藝創(chuàng)作和文藝工作中的重要價值，是我們黨長期堅持和強調(diào)的另一個重要問題。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的思想營養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文藝文化發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)和強大力量。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中，習(xí)近平總書記進一步對弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出重要論述，尤其是提出了“第二個結(jié)合”的重要論斷，從而將弘揚傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向前推進了一大步，改變了以往我們對傳統(tǒng)文化認(rèn)識上的不足與偏頗，增強了我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與自信，并通過新時代新的文化實踐活動讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代真正活了起來，為新時代中國特色社會主義文化建設(shè)找到了根基根脈。

一方面，習(xí)近平總書記強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值，切實提升了我們對傳統(tǒng)文化的自信自覺。在文化傳承發(fā)展座談會召開前，習(xí)近平總書記先后參觀了新建成的中國國家版本館和中國歷史研究院的中國考古博物館，這些參觀使他“更加深切感到中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深”，同時提出了“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一重要論斷。在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中創(chuàng)造性地提出了中華文明的“五個突出特性”，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，并對這“五個突出特性”作出了系統(tǒng)的闡釋。習(xí)近平總書記指出：“文化關(guān)乎國本、國運。”因此，在新時代，我們必須高度重視弘揚傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值與作用。

另一方面，習(xí)近平總書記非常重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐運用，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了理論遵循與指南。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的很多思想理念和道德規(guī)范具有永不褪色的重要價值，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中，習(xí)近平總書記提出：“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。”而后在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書記又結(jié)合文藝創(chuàng)作實踐談道：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力……讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。”從這些重要論述來看，習(xí)近平總書記是把傳統(tǒng)文化視作一種務(wù)實的文化，不是高高懸浮在理論空想中，而是可以實實在在落地，成為指導(dǎo)各類文藝文化發(fā)展好、建設(shè)好的行動指南。

切實加強中西文化文藝交流互鑒

切實加強中西文化文藝交流互鑒，在對世界各國文藝文化優(yōu)秀遺產(chǎn)的汲取和學(xué)習(xí)中講好中國故事，傳播好中國聲音，不斷為推動中華文化軟實力作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，是推動新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的又一重要內(nèi)容。

在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中，習(xí)近平總書記從中華文明的突出特性出發(fā)闡述了中國與世界其他文明堅持合作交流的鮮明文化本性。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。”而我們之所以具備與世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性，主要是基于中華文化自身的文化主體性。我們的文化自信就來自我們的文化主體性，因為“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”。

在發(fā)展新時代文化問題上，習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)以文藝來推動中西文化交流互鑒的必要性。事實上，現(xiàn)代以來，我國文藝和世界文藝的交流互鑒就一直在進行著，譬如白話文、芭蕾舞、管弦樂、油畫、電影、話劇、現(xiàn)代小說、現(xiàn)代詩歌等都是借鑒國外又進行民族創(chuàng)造的成果。在文藝工作座談會上的重要講話中，習(xí)近平總書記明確指出：“我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好發(fā)展繁榮起來。”在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書記也強調(diào)指出，“廣大文藝工作者要堅守中華文化立場，同世界各國文學(xué)家、藝術(shù)家開展交流”，共同推進新時代我國文藝文化發(fā)展繁榮。顯然，中西文化的交流互鑒是以豐富和提升自身文化實力為前提的，對此我們要有清醒的認(rèn)識，這是我們不斷加強中西文化交流互鑒的認(rèn)識基礎(chǔ)。

牢牢把握中華民族偉大復(fù)興這一任務(wù)

2012年，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時首次提出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”這一論斷。2017年，黨的十九大報告中再次強調(diào)了這一點， “今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)……全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。2018年，在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記又進一步談到，改革開放“是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。在黨的十九大報告中他明確提出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”而黨的二十大大會主題則是“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗”，進一步明確了中華民族偉大復(fù)興這一歷史性任務(wù)。

中華民族偉大復(fù)興是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的重大戰(zhàn)略決策，是近代以來中華民族最偉大的夢想；而大力發(fā)展和推進中國特色社會主義文化建設(shè)、文藝繁榮，無疑就是中華民族偉大復(fù)興這一歷史性任務(wù)中的應(yīng)有內(nèi)容，文化的發(fā)展繁榮在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略定位當(dāng)中，無疑占有十分重要的地位。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”在當(dāng)代條件下，要切實搞好文藝建設(shè)，就必須認(rèn)真踐行習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中所提出的“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一“新的文化使命”。進一步堅定文化自信，立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，走出一條獨立自主的、中華文化繁榮發(fā)展的道路；進一步秉持開放包容，積極主動學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，多出熔鑄古今、匯通中西的文化成就；進一步堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣、銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章，為中華民族偉大復(fù)興的早日實現(xiàn)，作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者系中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所黨委書記、所長）