2.文化主體性與文化多樣性

文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，具有鮮明的階級(jí)性。文化關(guān)系國(guó)家、政黨的價(jià)值導(dǎo)向，鞏固文化主體性關(guān)系國(guó)家、政黨的文化生態(tài)和文化發(fā)展走向。同時(shí)，文化依托人民群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，為了滿(mǎn)足人民群眾多層次、多樣化的文化需求，必須尊重文化多樣性，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了文化主體性與文化多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。

（1）堅(jiān)持和鞏固文化主體性

任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化主體性是文化存在和發(fā)展的基本條件，缺乏主體性的文化，難有生命力和發(fā)展前景，甚至可能被其他文化替代。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。文化主體性是建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的前提條件，建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有利于文化主體性的確立。

一是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。宣傳思想文化工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為根本制度，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是確立文化主體性的根本。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是文化主體性的集中體現(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)詮釋?zhuān)仁邱R克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，也是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

二是尊重人民在文化發(fā)展過(guò)程中的主體地位。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每一個(gè)人都成為傳播中華傳統(tǒng)美德的主體。人民是文化的創(chuàng)造主體，也是文化繼承、文化傳播的主體。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)把馬克思主義思想精髓“同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)”，就是對(duì)人民在“兩個(gè)結(jié)合”過(guò)程中主體地位的尊重。

三是建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系，掌握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

（2）倡導(dǎo)和尊重文化多樣性

習(xí)近平文化思想在強(qiáng)調(diào)文化主體性的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)和尊重文化多樣性，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是文化構(gòu)成的多樣性。文化多樣性強(qiáng)調(diào)文化在時(shí)間上的跨越、空間上的覆蓋和內(nèi)容上的多元，在文化多樣性的基礎(chǔ)上建立和鞏固文化主體性。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這一論斷詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的生成及其價(jià)值，闡明了三種文化形態(tài)并存的緣由。中國(guó)特色社會(huì)主義文化包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)不同層面的文化，是中華民族、中國(guó)人民在不同歷史階段的實(shí)踐中形成的，各具內(nèi)涵、特點(diǎn)和功能。

二是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多樣性。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的發(fā)展主要依托文化建設(shè)，最直觀的判斷依據(jù)在于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)既有聯(lián)系又有區(qū)別，內(nèi)容廣泛、形式各異、涵蓋面廣，是文化多樣性的體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告將“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，并對(duì)健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系、加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度、推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展等工作進(jìn)行了具體部署，蘊(yùn)含文化多樣性的理念。

三是滿(mǎn)足人民多樣性的文化需求。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本目的在于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。人民的文化需要是多方面的，由于生活閱歷、文化水平、審美情趣不同，人民對(duì)文化的需要呈現(xiàn)差異化、多樣化的態(tài)勢(shì)，由此決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的多樣性。

3.民族立場(chǎng)與國(guó)際視野

習(xí)近平文化思想一方面著眼建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，另一方面也主張文明的交流互鑒，借鑒吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了民族立場(chǎng)與國(guó)際視野的有機(jī)統(tǒng)一。

（1）文化本身是民族性和世界性的統(tǒng)一

中華文化，既是歷史的也是當(dāng)代的，既是民族的也是世界的。解決好民族性問(wèn)題，就有更強(qiáng)能力去解決世界性問(wèn)題；把中國(guó)實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問(wèn)題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

文化既是民族的，也是世界的，一個(gè)民族如果忽視、摒棄、糟蹋、背叛自己的歷史文化，是不可能發(fā)展起來(lái)的；一個(gè)民族如果與世界隔離，也是不可能強(qiáng)大起來(lái)的。民族性并不意味著固步自封、閉門(mén)造車(chē)，世界性也不意味著全盤(pán)吸收、生搬硬套。民族性與世界性的關(guān)系，是如何對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的關(guān)系，是如何兼具中國(guó)特色和世界意義的問(wèn)題。

只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，要適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求；外來(lái)文化本土化，要結(jié)合本民族歷史積累和本國(guó)具體實(shí)際。

（2）立足國(guó)家前途、民族命運(yùn)的文化擔(dān)當(dāng)

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”形容文化對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的作用，強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力是綜合競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成部分。習(xí)近平總書(shū)記在論述建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提高文化軟實(shí)力時(shí)，既強(qiáng)調(diào)繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，展示中華文化獨(dú)特魅力，又主張塑造我國(guó)社會(huì)主義大國(guó)形象，提高國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。這些都是基于民族立場(chǎng)的文化表達(dá)。

（3）開(kāi)闊的全球視野和國(guó)際情懷

習(xí)近平總書(shū)記在思考中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的同時(shí)，致力于探討人類(lèi)文明發(fā)展問(wèn)題，在闡釋文化交流互鑒時(shí)，既以尊重歷史為基本出發(fā)點(diǎn)，又時(shí)刻展現(xiàn)兼收并蓄的文化精神。

中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中華文明是在交流互鑒、開(kāi)放包容的傳統(tǒng)中形成發(fā)展的，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意味著秉持尊重的基本態(tài)度，堅(jiān)持平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀，借鑒吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果。

基于文化的雙向交流互動(dòng)，總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)中國(guó)主張，構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系，講好中華文明故事，展現(xiàn)歷史文化底蘊(yùn)，這是在國(guó)際視野下思考增強(qiáng)文化傳播力、影響力的理念。習(xí)近平總書(shū)記指出，“促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族”。因此，提煉中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，傳播承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品，是促進(jìn)文化交流互鑒、回應(yīng)國(guó)際關(guān)注的重要基礎(chǔ)。

基于對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的深切關(guān)懷，對(duì)世界文明進(jìn)步的深度思考，習(xí)近平總書(shū)記在全球格局中謀劃中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的同時(shí)，提出創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的重大命題，為世界文明建設(shè)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供實(shí)踐支撐，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供精神動(dòng)力。

長(zhǎng)期以來(lái)，資本主義文明主導(dǎo)的文化價(jià)值深刻影響著世界格局和國(guó)際體系塑造。習(xí)近平文化思想以高度的人類(lèi)關(guān)懷、開(kāi)闊的國(guó)際視野，對(duì)“文明沖突論”“文明隔閡論”“文明優(yōu)越論”進(jìn)行了強(qiáng)有力的回?fù)?，生?dòng)詮釋了中國(guó)的大國(guó)形象、中華民族的文明擔(dān)當(dāng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信。

在推動(dòng)人類(lèi)文明交流互鑒的過(guò)程中，我們提出了很多主張，比如，科學(xué)審思“人類(lèi)文明的世界之問(wèn)”，提出人類(lèi)文明交流互鑒的中國(guó)立場(chǎng)；科學(xué)闡明“人類(lèi)文明的相處之道”，提出人類(lèi)文明交流互鑒的中國(guó)原則。這些內(nèi)容都進(jìn)一步闡明了民族立場(chǎng)與國(guó)際視野的關(guān)系。

三、習(xí)近平文化思想明確了新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略部署和工作要求

所謂戰(zhàn)略思維，就是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看“勢(shì)”、從全局看“形”，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向、客觀思考和處理問(wèn)題的思維方式。一百多年來(lái)，我們黨正是善于觀大勢(shì)、謀全局來(lái)認(rèn)識(shí)、分析、判斷和解決問(wèn)題，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷從勝利走向新的勝利。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼于新時(shí)代文化建設(shè)的歷史方位，堅(jiān)持從文化建設(shè)全局和戰(zhàn)略高度看問(wèn)題、想問(wèn)題，對(duì)宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就。

（一）戰(zhàn)略部署

1.對(duì)文化建設(shè)的遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)行前瞻性思考

文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重大的實(shí)踐，只有站在時(shí)代前沿觀察思考問(wèn)題，深刻把握文化建設(shè)的客觀規(guī)律，才能不斷鑄就中華文化新輝煌。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把宣傳思想文化工作擺在重要位置，在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的貫通中把握新時(shí)代文化建設(shè)的必然趨勢(shì)，敏銳洞悉前進(jìn)道路上的新形勢(shì)新任務(wù)，統(tǒng)籌謀劃近期、中期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，指明了新時(shí)代文化建設(shè)的發(fā)展方向，擘畫(huà)了新時(shí)代文化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。

那么，對(duì)文化建設(shè)遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)行的前瞻性思考有哪些？我主要從三個(gè)方面做了梳理。

一是提出從“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”到“建成文化強(qiáng)國(guó)”的清晰時(shí)間表。從黨的十七屆六中全會(huì)首次提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”后，黨的十九屆五中全會(huì)站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，規(guī)劃和設(shè)計(jì)了到2035年“建成文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，部署了未來(lái)文化建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)、戰(zhàn)略安排。

二是描繪從“推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”到“鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的翔實(shí)路線圖。從黨的十九大提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的發(fā)展方向后，黨的二十大明確提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的具體道路，進(jìn)一步明確宣傳思想文化工作的使命任務(wù)。

三是制定擔(dān)負(fù)起新的文化使命的明確任務(wù)書(shū)。從黨的十九大首次提出“擔(dān)負(fù)起新的文化使命”的任務(wù)后，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)中提出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”這一具體內(nèi)容，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

2.對(duì)文化建設(shè)的總體思路進(jìn)行全局性謀劃

文化關(guān)乎國(guó)本、關(guān)乎國(guó)運(yùn)，從全局視野對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行謀劃部署，是習(xí)近平文化思想戰(zhàn)略思維的高度體現(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代文化建設(shè)的重要地位，科學(xué)概括文化建設(shè)的歷史作用，統(tǒng)籌謀劃文化建設(shè)的具體路徑，形成了新時(shí)代文化建設(shè)的總體思路。

一是從新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)全局的高度正確認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要地位。宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須有新氣象新作為。

二是從“兩個(gè)大局”的廣度深刻認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的根本任務(wù)。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化的自信自強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，深厚的文化根基是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)固支撐。

三是從新時(shí)代文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展全局的深度謀劃文化建設(shè)的具體思路。以堅(jiān)定文化自信為首要任務(wù)，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主；以秉持開(kāi)放包容為基本要求，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力；以堅(jiān)持守正創(chuàng)新為核心要義，既要堅(jiān)守“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，又要開(kāi)創(chuàng)新思路、新話(huà)語(yǔ)、新機(jī)制、新形式。

3.對(duì)文化建設(shè)的戰(zhàn)略布局進(jìn)行整體性推進(jìn)

新時(shí)代文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要在戰(zhàn)略上布好局，又要在關(guān)鍵處落好子。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻洞察國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握文化的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，在突出重點(diǎn)中帶動(dòng)全局，統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)的具體部署，推動(dòng)新時(shí)代文化建設(shè)不斷邁上新臺(tái)階。

一是把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉；在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中化解新矛盾、迎接新挑戰(zhàn)、形成新優(yōu)勢(shì)，文化是重要軟實(shí)力。這也突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的重要位置。

二是統(tǒng)籌推進(jìn)宣傳思想文化各項(xiàng)工作。習(xí)近平總書(shū)記高度重視宣傳思想文化工作，發(fā)表一系列重要講話(huà)，作出一系列重要指示，準(zhǔn)確把握文化建設(shè)中守正與創(chuàng)新、文化自信與開(kāi)放包容、文化主體性與文化多樣性、滿(mǎn)足人民精神文化需求與增強(qiáng)人民精神力量等一系列基本關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

三是明確規(guī)劃新時(shí)代文化建設(shè)的具體路徑。習(xí)近平總書(shū)記綜合施策、協(xié)調(diào)推進(jìn)各項(xiàng)工作部署，圍繞加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒、激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力等基本要求謀劃戰(zhàn)略部署，切實(shí)增強(qiáng)做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作的責(zé)任感使命感，推動(dòng)各項(xiàng)工作落地見(jiàn)效。

（二）工作要求

習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示中，對(duì)宣傳思想文化工作提出了具體要求：著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。

習(xí)近平總書(shū)記站在新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局和戰(zhàn)略高度，充分肯定黨的十八大以來(lái)宣傳思想文化事業(yè)取得的歷史性成就，深刻闡述宣傳思想文化工作的重要地位作用，對(duì)全面貫徹黨的二十大精神、擔(dān)負(fù)起新的文化使命、做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作提出了明確要求。習(xí)近平總書(shū)記的重要指示高屋建瓴、精辟深邃，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、指導(dǎo)性，為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作指明了方向。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，不斷增強(qiáng)工作能力本領(lǐng)，提高工作質(zhì)量效能，書(shū)寫(xiě)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的嶄新篇章。

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