三、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值意蘊(yùn)

中華民族現(xiàn)代文明具有獨(dú)特的文明價(jià)值，對(duì)于促進(jìn)中華文明現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展、塑造國(guó)家民族政黨現(xiàn)代形象將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（一）中華民族現(xiàn)代文明促進(jìn)中華文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型

西方資本主義發(fā)展開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代性文明，將人類(lèi)文明劃分為前現(xiàn)代性文明與現(xiàn)代性文明，中華民族傳統(tǒng)文明是前現(xiàn)代性文明的一種。自古以來(lái)，中華文明按照自身邏輯演進(jìn)發(fā)展，一度成為世界上最偉大的文明。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方工業(yè)文明興起，中華文明未能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致人民蒙難、文明蒙塵。究其根本原因，在于中華文明本質(zhì)上屬于前現(xiàn)代性文明，無(wú)法抵擋現(xiàn)代性文明的沖擊。中華民族現(xiàn)代文明是中華民族傳統(tǒng)文明的延續(xù)，它在使中華文明保持原有突出特性的同時(shí)，克服歷史局限，賦予中華民族傳統(tǒng)文明生機(jī)與活力，確立了現(xiàn)代工業(yè)文明、信息文明的主導(dǎo)地位，促進(jìn)了中華文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。

（二）中華民族現(xiàn)代文明為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定文明基礎(chǔ)

中華民族歷史上的輝煌在于中華文明的創(chuàng)造，中華文明對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。從歷史來(lái)看，中華文明對(duì)于歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響，萊布尼茨、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家都從中華文明中汲取思想智慧。西方資本主義制度的產(chǎn)生，也與火藥、指南針、印刷術(shù)在西方的傳播有著密切關(guān)聯(lián)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中華民族的衰落實(shí)質(zhì)上是中華文明的衰落，中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在包含中華文明的復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，同時(shí)也是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的奇跡。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定文明基礎(chǔ)。

（三）中華民族現(xiàn)代文明為人類(lèi)文明發(fā)展提供新的樣態(tài)

人類(lèi)文明發(fā)展是一個(gè)不斷演進(jìn)的歷史過(guò)程，資本主義文明取代封建主義文明是一大進(jìn)步，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步，開(kāi)創(chuàng)了世界歷史。然而，資本主義文明以資本為中心，過(guò)度追求利益最大化和物質(zhì)享受，導(dǎo)致物質(zhì)文明、精神文明畸形發(fā)展和人的異化。中華民族現(xiàn)代文明是社會(huì)主義的文明，遵循以人民為中心的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義文明的超越，為人類(lèi)文明發(fā)展提供了新的選擇、注入了新的動(dòng)能，加速了人類(lèi)文明發(fā)展的歷史進(jìn)程。中華民族現(xiàn)代文明具有世界歷史意義。中華民族現(xiàn)代文明既超越了“文明沖突論”，為世界各大文明之間的交流互鑒貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧；又超越了“西方中心論”，為廣大發(fā)展中國(guó)家的文明現(xiàn)代化提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)；也超越了“零和博弈論”，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建發(fā)展奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）中華民族現(xiàn)代文明為國(guó)家、民族、政黨形象建構(gòu)提供文明支撐

文明發(fā)展對(duì)于國(guó)家、民族、政黨形象建構(gòu)具有表征意義和支撐作用。對(duì)于國(guó)家形象建構(gòu)而言，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)現(xiàn)代文明的追求，表明了國(guó)家的文明創(chuàng)新能力、文明發(fā)展水平和文明傳播能力。對(duì)于民族形象建構(gòu)而言，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)表明了中華民族的文明追求和文明發(fā)展目標(biāo)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定文明基礎(chǔ)。對(duì)于政黨形象建構(gòu)而言，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)表明中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的文明追求、文明擔(dān)當(dāng)和文明創(chuàng)造能力，表明黨的歷史自信、文化自信、文明自信達(dá)到新的高度，表明黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上推進(jìn)文明創(chuàng)新的歷史自覺(jué)性、歷史主動(dòng)性達(dá)到了新的高度。

“文明只能在長(zhǎng)時(shí)間段中進(jìn)行研究”，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)既要基于歷史，更要著眼現(xiàn)在和未來(lái)。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)意味著中華文明發(fā)展進(jìn)入新階段，展現(xiàn)了中華民族的發(fā)展愿景和中華文明的發(fā)展前景，開(kāi)啟了人類(lèi)文明發(fā)展的新階段。這將深刻影響人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程，改變?nèi)祟?lèi)文明發(fā)展格局。

四、以新的文化使命推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。我們要在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中以新的文化使命推進(jìn)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)要從中華文明中汲取滋養(yǎng)、筑牢文化根基，從“兩個(gè)結(jié)合”中把握時(shí)代大勢(shì)、鑄就時(shí)代之魂，不斷從文明交流互鑒中汲取力量、煥發(fā)生機(jī)活力。

（一）厘清關(guān)系：中華民族現(xiàn)代文明與中國(guó)式現(xiàn)代化互為旨?xì)w

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”

首先，中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史必然。中國(guó)式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)，實(shí)質(zhì)上就是中華民族現(xiàn)代文明。一方面，根據(jù)唯物史觀，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變革必定會(huì)推動(dòng)文明形態(tài)的更替，驅(qū)使中華文明向著現(xiàn)代化、時(shí)代化方向發(fā)展。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，推動(dòng)中華文明在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大變革中實(shí)現(xiàn)自我革新，建設(shè)符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的中華民族現(xiàn)代文明。

其次，中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，與中國(guó)式現(xiàn)代化具有路徑選擇上的根本一致性。從生成邏輯來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明都是守正與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。從發(fā)展特征來(lái)看，二者都是普遍現(xiàn)代性與特殊民族性的辯證統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。從目標(biāo)指向來(lái)看，二者都追求物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的內(nèi)在要求，是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的根本目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化、人類(lèi)文明新形態(tài)、中華民族現(xiàn)代文明三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中。

最后，中華民族現(xiàn)代文明為中國(guó)式現(xiàn)代化注入文明滋養(yǎng)和精神力量。中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性、包容性、統(tǒng)一性等突出特性，不但開(kāi)拓了現(xiàn)代化的理論縱深，更在一定程度上塑造著中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐樣態(tài)與未來(lái)走向。中國(guó)式現(xiàn)代化道路走得對(duì)、走得通、走得好，始終離不開(kāi)根植于中華民族歷史進(jìn)程中的中華文明。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，強(qiáng)化價(jià)值支撐，就必須不斷強(qiáng)化價(jià)值追求，必須進(jìn)一步凝聚共識(shí)和力量，為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)有力的精神支撐。