二、中華民族現(xiàn)代文明的特質(zhì)

中華民族現(xiàn)代文明既繼承中華民族傳統(tǒng)文明的突出特性，又具備現(xiàn)代文明時(shí)代的特點(diǎn)和氣質(zhì)。

（一）準(zhǔn)確把握中華文明的突出特性

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華兒女的精神紐帶，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基。中華文明有什么特殊之處？中華文明究竟何以偉大？在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用大歷史觀審視中華民族發(fā)展的歷程，精準(zhǔn)概括出中華文明的“五個(gè)突出特性”，用科學(xué)理論夯實(shí)了文化自信的根基。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造出中華文明的突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華文明的“五個(gè)突出特性”之間具有共時(shí)性，它們都貫穿于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整個(gè)發(fā)展過(guò)程。

從內(nèi)在邏輯來(lái)看，“五個(gè)突出特性”之間存在層層遞進(jìn)的內(nèi)在聯(lián)系。第一，連續(xù)性，意味著中華文明是貫通古今、唯一沒(méi)有中斷過(guò)的人類(lèi)文明，這決定了中華民族必然走自己的路；第二，創(chuàng)新性，意味著中華文明是充滿(mǎn)活力、敢于創(chuàng)造的人類(lèi)文明，這決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格；第三，統(tǒng)一性，意味著中華文明是保持穩(wěn)定、具有強(qiáng)大向心力的人類(lèi)文明，這決定了堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系；第四，包容性，意味著中華文明是兼容并蓄、多姿多彩的人類(lèi)文明，這決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷；第五，和平性，意味著中華文明是堅(jiān)持求同存異、追求公平正義的人類(lèi)文明，這決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。這五方面的內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，由低及高、由內(nèi)及外，以審視本民族文化特性為基礎(chǔ)，進(jìn)一步論述民族發(fā)展前景、對(duì)國(guó)家核心利益的維護(hù)以及中華文明與世界文明的關(guān)系、中國(guó)對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。

在歷史流變中，中華民族生生不息、薪火相傳，培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化。習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，揭示了中華民族的獨(dú)特精神品格和價(jià)值追求。比如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，這些元素共同塑造出中華文明的突出特性。“五個(gè)突出特性”的提出，既清晰展示了中華文明的整體面貌，又深刻揭示了中華文明的特殊優(yōu)勢(shì)，是堅(jiān)定文化自信的歷史支撐。

（二）把握好“五個(gè)突出特性”的時(shí)代新要求

對(duì)于“五個(gè)突出特性”，需要準(zhǔn)確把握和認(rèn)真貫徹落實(shí)，才能更有效地承擔(dān)起文化新使命。第一，連續(xù)性，從根本上決定必然走自己的路，走符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，既保證了中華文明的獨(dú)特性，又強(qiáng)化了文明的連續(xù)性；第二，創(chuàng)新性，從根本上決定了要弘揚(yáng)中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，弘揚(yáng)不懼風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的無(wú)畏品格，確保其永不僵化、永不停滯的活力源泉；第三，統(tǒng)一性，從根本上決定了要堅(jiān)持一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系，祖國(guó)統(tǒng)一是歷史大勢(shì)、民心所向，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義；第四，包容性，從根本上決定了對(duì)世界各文明要有開(kāi)放包容、兼收并蓄的胸懷；第五，和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，中華民族現(xiàn)代文明既有對(duì)中華民族傳統(tǒng)文明的賡續(xù)與傳承，又有融通中外交流和反思，具備繼往開(kāi)來(lái)的主體優(yōu)勢(shì)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷為民族復(fù)興立根鑄魂，為推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

（三）中華民族現(xiàn)代文明的五個(gè)特質(zhì)

從中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理念、實(shí)踐和中華民族現(xiàn)代文明的樣態(tài)來(lái)看，其特質(zhì)可概括為五個(gè)方面。

第一，中華民族現(xiàn)代文明是堅(jiān)持人民至上的文明。一是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)尊重人民主體地位。人民是歷史的創(chuàng)造者，“博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的”，中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)有賴(lài)于全體人民積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。二是中華民族現(xiàn)代文明植根人民生產(chǎn)生活實(shí)踐，人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧是中華民族現(xiàn)代文明生成的源泉。三是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的目的在于滿(mǎn)足人民的文明訴求，使全體人民共享文明發(fā)展成果，通過(guò)文明進(jìn)步為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人民至上體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值追求和發(fā)展目的，也是中華民族現(xiàn)代文明與中華民族傳統(tǒng)文明的最大區(qū)別。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是協(xié)調(diào)發(fā)展的文明。文明構(gòu)成要素是否協(xié)調(diào)與平衡，直接關(guān)系文明發(fā)展的程度。文明的生命力、影響力與文明發(fā)展的協(xié)調(diào)性、平衡性密切相關(guān)。中華文明之所以延續(xù)至今，一個(gè)重要原因在于中華文明內(nèi)部各構(gòu)成要素相互支撐，形成了一個(gè)有機(jī)整體和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。中華民族現(xiàn)代文明尤為注重文明內(nèi)部各構(gòu)成要素的協(xié)調(diào)與均衡，富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)定位、“五位一體”總體布局，表明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展、全面提升的文明追求。

第三，中華民族現(xiàn)代文明是創(chuàng)新發(fā)展的文明。中華民族是勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的民族。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新能力，從根本上影響甚至決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)。”中華民族現(xiàn)代文明是在創(chuàng)新中形成的，創(chuàng)新是中華民族現(xiàn)代文明的精神特質(zhì)和發(fā)展動(dòng)力。中華民族現(xiàn)代文明通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展，賦予傳統(tǒng)新的內(nèi)涵和價(jià)值，以活化傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)，彰顯傳統(tǒng)的當(dāng)代魅力；中華民族現(xiàn)代文明通過(guò)理論、實(shí)踐、制度、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，形成新的文明形態(tài)；通過(guò)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新生成工業(yè)文明和信息文明，實(shí)現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。

第四，中華民族現(xiàn)代文明是兼收并蓄的文明。促進(jìn)人類(lèi)文明共同發(fā)展，是人類(lèi)文明交流互鑒的動(dòng)力，也是人類(lèi)文明發(fā)展的本質(zhì)要求。文明交流形成文明比較，通過(guò)文明比較意識(shí)到自身存在的所短和他者擁有的所長(zhǎng)，從而產(chǎn)生文明互動(dòng)、借鑒他者的文明自覺(jué)。“文明的價(jià)值和生命力不僅在于本體，更來(lái)自與其他文明間的交流和互動(dòng)影響”。中華文明在形成發(fā)展過(guò)程中，對(duì)域外文明始終保持開(kāi)放態(tài)度，先后借鑒吸收了其他文明的有益成分，通過(guò)本土化改造，形成了新的文明構(gòu)成要素。在全球化的背景下，中華民族現(xiàn)代文明既不忘本來(lái)，又吸收外來(lái)、面向未來(lái)，借鑒吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，實(shí)現(xiàn)民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。

第五，中華民族現(xiàn)代文明是和平發(fā)展的文明。中華民族崇尚和平、和睦、和諧，形成和發(fā)展主要依靠中華兒女自己的辛勤勞動(dòng)，沒(méi)有對(duì)外侵略擴(kuò)張的文化基因和歷史傳統(tǒng)。對(duì)比西方資本主義文明的發(fā)展，充滿(mǎn)侵略和剝削、暴力和血腥。中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)伴隨構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程，堅(jiān)持平等互利、合作共贏的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在發(fā)展自己的同時(shí)，給世界帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇、提供發(fā)展平臺(tái)，促進(jìn)人類(lèi)共同繁榮和進(jìn)步。中華民族現(xiàn)代文明是推動(dòng)世界和平發(fā)展、維護(hù)人類(lèi)文明多樣性的文明形態(tài)。

中華民族現(xiàn)代文明是一種全新的文明形態(tài)，是蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨根本價(jià)值立場(chǎng)、傳承中華文明突出特性、體現(xiàn)中華民族性格和中華民族精神、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和文明發(fā)展趨勢(shì)的文明形態(tài)。