二、馬克思主義世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一

黨的二十大報(bào)告指出，十年來，我們經(jīng)歷了對(duì)黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事：一是迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，三是完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。第一件大事，意味著我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，經(jīng)過百年奮斗和革命性鍛造變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。1921年，黨的一大召開時(shí)，全國只有50多名中國共產(chǎn)黨黨員；截至2022年12月31日，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9804.1萬名，比2021年底凈增132.9萬名，增幅為1.4%。第二件大事，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生機(jī)活力。第三件大事，意味著實(shí)現(xiàn)了小康這個(gè)中華民族的千年夢想，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記在新時(shí)代治國理政的偉大實(shí)踐中，遵循和體現(xiàn)著馬克思主義的世界觀和方法論的要求。正如黨的二十大報(bào)告所指出的，“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”

（一）從人生觀看世界觀

人生在世，幾乎所有的人都會(huì)有自己關(guān)于宇宙萬物、社會(huì)人生等問題的看法或認(rèn)識(shí)。

有時(shí)，人們對(duì)世界的觀察和認(rèn)知，常常是通過提問的方式表現(xiàn)出來的。比如，屈原在《天問》中對(duì)天地自然、社會(huì)人事等事物現(xiàn)象進(jìn)行了172次發(fā)問，其中“日月安屬？列星安陳？”就表現(xiàn)了屈原探究天地、追求真理的精神。唐朝詩人張若虛在月夜春江邊抒發(fā)的“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。”的遐想，以及法國畫家高更的《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》的傳世畫作等，都是古人關(guān)于世界萬物及人類生存、人生機(jī)遇等的感知和探索。

2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講。在主旨演講中，習(xí)近平主席提到了“三個(gè)哪里”，也就是“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”。這“三個(gè)哪里”，表達(dá)了中國人對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)心，以及為解決全球問題而提供中國方案的努力。

（二）什么是世界觀

簡單地說，世界觀就是人們對(duì)于生活在其中的整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系問題的根本觀點(diǎn)、根本看法。世界觀人人都有，但大部分人的世界觀都是自發(fā)的、樸素的、零散的。

蘇東坡曾感慨：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”宋代詩人趙文說：“人生十九不如意，一醉之外安所求。古來何國非亡社，古來何人不荒丘。”宋代釋紹曇寫道：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”文天祥寫道：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”

可見，世界觀人人都有，不但許多人的世界觀是零散的、自發(fā)的，甚至一些人的世界觀是錯(cuò)誤的、沒有科學(xué)根據(jù)的。只有科學(xué)的世界觀，才能為我們提供關(guān)于世界的正確認(rèn)識(shí)。

（三）馬克思主義是科學(xué)的世界觀

馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的科學(xué)的世界觀和方法論。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。”

1818年5月5日，馬克思誕生在德國特里爾城的一個(gè)律師家庭。1883年3月14日，馬克思坐在書房的椅子上與世長辭。3月17日，馬克思被安葬在倫敦海格特公墓。恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》。在馬克思逝世的第二天，一家英國資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙?jiān)炔患按乜恼f，紅色博士杜撰共產(chǎn)主義社會(huì)學(xué)說的創(chuàng)始人馬克思逝世了，在他逝世之后，他的追隨者剩下不足三百。但愿他幻想的學(xué)說會(huì)隨著馬克思之死而死亡。然而，歷史事實(shí)與這一愿望恰好相反，馬克思成為人類歷史上最偉大的思想家，他的思想直到現(xiàn)在依然強(qiáng)烈而深刻地影響著全世界特別是中國。

2018年，習(xí)近平總書記指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”

馬克思主義思想理論博大精深，是由一系列基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的完整科學(xué)體系。中國翻譯出版的《馬克思恩格斯全集》中文版共50卷，共3200萬字，收入馬克思、恩格斯兩位革命導(dǎo)師的2000多篇著作和4000多封書信。可見卷帙之浩繁、內(nèi)容之豐富。馬克思主義主要由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成。在某種意義上說，馬克思主義世界觀主要表現(xiàn)為其哲學(xué)觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本理論依據(jù)和銳利思想武器。

2018年，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來說仍然是完全正確的。我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。”

在馬克思主義哲學(xué)看來，我們身處的世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，要經(jīng)歷一定的時(shí)間、占有一定的空間，并遵循著內(nèi)在規(guī)律。物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段，就出現(xiàn)了生命。而人憑借著制造和使用工具的生產(chǎn)勞動(dòng)，一方面將自己和動(dòng)物區(qū)分開來，另一方面創(chuàng)造了人類社會(huì)。人類社會(huì)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，依次經(jīng)歷著原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，并朝著共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)。

馬克思主義世界觀，主要包括物質(zhì)觀、唯物辯證法、人論、實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀以及剩余價(jià)值學(xué)說、科學(xué)社會(huì)主義理論等。其中，物質(zhì)觀包括世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理、自然觀等；唯物辯證法包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀等；人論包括人的解放論、人的發(fā)展論、價(jià)值觀、人生觀等；唯物史觀包括社會(huì)觀、社會(huì)發(fā)展觀、生產(chǎn)力論、社會(huì)基本矛盾論等。也就是說，我們可以對(duì)馬克思主義世界觀進(jìn)行多層次、多角度劃分。