習近平總書記強調(diào)，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。這一重要論斷是馬克思主義政治經(jīng)濟學批判“從抽象上升到具體”原則在新時代的主動運用，彰顯了歷史唯物主義方法論的真理性特征。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須本著實事求是的精神，在緊緊扭住科技創(chuàng)新這個“牛鼻子”的基礎(chǔ)上，科學考察各區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局、生態(tài)資源稟賦和勞動者素質(zhì)等綜合因素，使新質(zhì)生產(chǎn)力的時空展開更具針對性和可持續(xù)性。

因地制宜實現(xiàn)

資本與技術(shù)的良性互動

新質(zhì)生產(chǎn)力在“質(zhì)”的核心內(nèi)涵上需以科學技術(shù)的更新迭代為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實運轉(zhuǎn)層面離不開社會主義市場經(jīng)濟條件下各種資本的有效推動。因此，在不同地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還表現(xiàn)出顯著時空異質(zhì)性特征的歷史條件下，資本與技術(shù)的良性互動成為當下歷史階段發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的必由之路，必須運用辯證思維處理好發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力過程中普遍性與特殊性之間的關(guān)系。其一，提高社會主義制度下各類資本的有機構(gòu)成是必須堅持的普遍性原則。馬克思認為，資本的有機構(gòu)成反映了技術(shù)要素在資本結(jié)構(gòu)中的地位。從理論上說，資本的有機構(gòu)成越高，生產(chǎn)力的技術(shù)含量越高，生產(chǎn)過程中資源轉(zhuǎn)化為能量的效率就越高。無論各區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特征，以科技發(fā)展帶動資本有機構(gòu)成的提高是各行各業(yè)應當重視的核心問題，任何一個領(lǐng)域生產(chǎn)優(yōu)勢的判斷標準都要從“要素投入‘數(shù)量為主’轉(zhuǎn)向‘數(shù)質(zhì)并舉’”。異質(zhì)性的產(chǎn)業(yè)是載體，科技含量是本質(zhì)，只有抓住了本質(zhì)，才能使載體成為更具活力的現(xiàn)實推動力量。其二，在抓住普遍性的同時，應針對各區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特殊性，探索提高資本有機構(gòu)成的方式和手段。習近平總書記深刻指出：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。”在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢明顯的地區(qū)，應當抓住機遇，利用科技創(chuàng)新的最新成果提高現(xiàn)有資本有機構(gòu)成，達到生產(chǎn)提質(zhì)增效的發(fā)展效果，賦予傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新的價值內(nèi)涵和運行動力。在新興產(chǎn)業(yè)較發(fā)達的地區(qū)，應當將AI技術(shù)和一系列新能源、新材料融合打造成具有社會主義價值內(nèi)涵的“新質(zhì)資本”，搶占發(fā)展先機，引領(lǐng)國際科技發(fā)展潮流。其三，因地制宜形成新型生產(chǎn)關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，資本的本質(zhì)是人與人的關(guān)系。在因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的條件下，建構(gòu)資本與勞動者的新型關(guān)系成為新質(zhì)生產(chǎn)力價值導向的根本原則。各地應當根據(jù)產(chǎn)業(yè)稟賦、不同行業(yè)生產(chǎn)過程的組織方式以及各區(qū)域勞動文化、勞動習俗、民俗風情等精神特質(zhì)，構(gòu)建適合本地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，打破束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點，優(yōu)化生產(chǎn)要素配置方式。

因地制宜發(fā)展綠色生產(chǎn)力

習近平總書記指出，綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要思考如何有效、友好和可持續(xù)利用當?shù)鼐G色資源稟賦，構(gòu)筑高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。應著力打造各具特色、低耗高效的生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)集群。其一，因地制宜挖掘綠色低碳的原動力。馬克思早在《巴黎手稿》中就指出，人與自然是感性對象性的關(guān)系，一切發(fā)展不是虛無縹緲的精神想象，而是人與自然和諧互動的過程。自然的原動力是人類生存不可替代的基本能量，因此，各區(qū)域需要合理甄別本地區(qū)生態(tài)資源的可持續(xù)利用程度、運行成本因素、碳排放存量和提質(zhì)增效潛力，形成系統(tǒng)性綠色能源設(shè)施布局，有效銜接綠色能源與新技術(shù)的對接渠道，最大化地縮減資源浪費的空間。運用新能源補足生態(tài)能源短板，徹底擺脫經(jīng)濟發(fā)展單純依賴資源開發(fā)、直接驅(qū)動傳統(tǒng)要素的局面。其二，提高各地區(qū)不同產(chǎn)業(yè)的綠色含量，將各地生態(tài)資源稟賦注入產(chǎn)業(yè)鏈全過程。習近平總書記指出：“要統(tǒng)籌各領(lǐng)域資源，匯聚各方面力量，打好法治、市場、科技、政策‘組合拳’，為美麗中國建設(shè)提供基礎(chǔ)支撐和有力保障。”以綠色技術(shù)提升全要素生產(chǎn)率，強化“雙碳”目標的正向激勵功能。根據(jù)各地特色建設(shè)具有不同內(nèi)涵的綠色能源、綠色交通和綠色建筑等新業(yè)態(tài)。建立生態(tài)補償?shù)膮^(qū)域合作模式，形成優(yōu)勢補短板、特色促平衡的區(qū)域聯(lián)動綠色合作機制?？茖W調(diào)度消除舊能源的存量和發(fā)展綠色新能源增量的比例，實現(xiàn)異質(zhì)性的政策框架和發(fā)展總目標相統(tǒng)一，增強我國在全球產(chǎn)業(yè)鏈碳排放管理領(lǐng)域的話語權(quán)和主動權(quán)。其三，因地制宜發(fā)展綠色生產(chǎn)力，需以當?shù)厝嗣袢罕姷墨@得感為最終目標。歷史唯物主義認為，人的全面發(fā)展是歷史進步的終極目的，衡量生產(chǎn)力水平是否進步，最終需要落腳到生產(chǎn)力是否能夠滿足人民的切身需要。要使各地不同綠色產(chǎn)業(yè)的樣態(tài)與當?shù)厝嗣袢罕姷臋?quán)益同頻共振，提升地方優(yōu)質(zhì)資本服務(wù)綠色低碳發(fā)展、滿足人民生活需要的能力。從本質(zhì)上看，生態(tài)富裕是共同富裕的題中之義，各區(qū)域?qū)崿F(xiàn)跨越式增長與生態(tài)保護相統(tǒng)一，還需根據(jù)區(qū)域特點和群眾身心狀況引導社會生產(chǎn)生活方式不斷轉(zhuǎn)型。

因地制宜提高勞動者素質(zhì)

在歷史唯物主義視野中，生產(chǎn)力是人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實彰顯，是集體勞動推動生存世界不斷發(fā)展的根本力量。從這個意義上說，一切生產(chǎn)力的最終動力都來源于人的本質(zhì)力量。因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須在現(xiàn)實的歷史境遇中最優(yōu)化地動員勞動力量，在充分考量各地區(qū)人口差異、職業(yè)偏好和勞動習俗差別的基礎(chǔ)上，充分挖掘各地新質(zhì)勞動資源，因地制宜構(gòu)建人才培養(yǎng)模式，最大化地激發(fā)勞動者的智慧潛能和勞動熱情。其一，質(zhì)的提升是相對性與絕對性的統(tǒng)一。從絕對性層面看，質(zhì)的提升意味著經(jīng)濟發(fā)展總量的躍遷。從相對性的意義分析，質(zhì)的提升還表現(xiàn)在局部資源轉(zhuǎn)化效能的飛躍上。就此而言，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要科學分析各地區(qū)人口狀況，根據(jù)勞動者“數(shù)”和“質(zhì)”的綜合水平規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局，充實產(chǎn)業(yè)勞動力的供給。在人口稠密和勞動力密集的地區(qū)，切不可操之過急，以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力為由損害勞動者切身利益。應注重分階段有序地改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式，使提高勞動者素質(zhì)與提高資本有機構(gòu)成協(xié)同進行。在土地資源廣袤、勞動人口分布不集中的區(qū)域，應注重擴大機器覆蓋資源的空間范圍；在人口素質(zhì)普遍較高、新技術(shù)發(fā)展較快的區(qū)域，要充分激活知識生產(chǎn)力的強大動能，盡快趕超國際一流生產(chǎn)水平。唯有如此，才能實現(xiàn)整體與局部協(xié)調(diào)共進。其二，因地制宜提高勞動者素質(zhì)應尊重區(qū)域性職業(yè)偏好和勞動風俗習慣。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力并不是要摒棄優(yōu)秀傳統(tǒng)，而是要更具人文關(guān)懷。中國幅員遼闊，區(qū)域性文化差別較大，受歷史因素影響，各地區(qū)職業(yè)偏好和勞動風俗均具有異質(zhì)性特征。新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展應當更加注重保護地方群眾勞動熱情，將具有共同職業(yè)偏好的勞動者通過新的人性化的組織方式聚集、培訓成為具有優(yōu)勢特征和產(chǎn)業(yè)特色的新質(zhì)勞動者，實現(xiàn)人文與技術(shù)的高度統(tǒng)一、物質(zhì)激勵與情感關(guān)懷的高度一致、勞動技能提升與身心健康發(fā)展的高度協(xié)調(diào)。其三，因地制宜形成人才合理流動的工作機制。各地通過勞動者資源互補、人才培養(yǎng)協(xié)同發(fā)力、人才引育個性發(fā)展、人才流動良性循環(huán)等方式構(gòu)建新型人才培塑體系，破除束縛人才成長的制度藩籬，讓各行各業(yè)勞動者都能在新質(zhì)生產(chǎn)力的條件下合理定位自身成長空間，發(fā)揮自身職業(yè)專長，使新質(zhì)生產(chǎn)力真正成為推動人的全面自由發(fā)展的現(xiàn)實動力。

世界歷史進程表明，哪個民族抓住了先進生產(chǎn)力的前進方向，就抓住了使該民族屹立于世界民族之林的時代偉力。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“各個個人的世界歷史性地存在就意味著他們的存在是與世界歷史直接聯(lián)系的。”這表明，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力并非尋求孤立式的局部發(fā)展，而是要在充分彰顯各地特殊性原則的基礎(chǔ)上積極融入世界市場。這既是促使各地主動融入新發(fā)展格局、形成新質(zhì)合力的內(nèi)在要求，也是使民族性的生產(chǎn)力向世界性的生產(chǎn)力過渡的歷史趨勢。

（本文系國家社科基金重大項目“新時代中國馬克思主義經(jīng)濟哲學重大理論問題研究”（22&ZD033）階段性成果）

（作者系安徽財經(jīng)大學馬克思主義學院教授）