朱建軍 甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(zhǎng)

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甘肅簡(jiǎn)牘博物館所藏的從秦漢到晉的所有簡(jiǎn)牘文物，無論是殘章斷句還是完整冊(cè)書，留下的都是中華民族在不屈不撓的前進(jìn)道路上所表現(xiàn)出的聰明才智、光輝思想和燦爛文明。簡(jiǎn)牘的吉光片羽，記錄的是泱泱中華文明對(duì)世界文明作出的卓越貢獻(xiàn)，保留的是輝煌的中華民族兩千多年前在絲綢之路上的動(dòng)人故事、真實(shí)事件和智慧光芒。在新時(shí)代，我們?cè)鰪?qiáng)文化自信就需要不斷挖掘簡(jiǎn)牘資源，用來闡釋中國文化、中國精神，以“簡(jiǎn)”述中國作世界表達(dá)。

一、什么是簡(jiǎn)牘

目前，學(xué)界對(duì)簡(jiǎn)牘的定義是：簡(jiǎn)牘是紙張發(fā)明之前，古人最主要的文字書寫載體，用絲、麻等編聯(lián)成冊(cè)，其材質(zhì)為竹或木。細(xì)條形的稱“簡(jiǎn)”，寬板形的稱“牘”。“簡(jiǎn)”一般可書一行字，“牘”可書數(shù)行字，合稱“簡(jiǎn)牘”。

簡(jiǎn)牘的形制是：簡(jiǎn)是長(zhǎng)條形的竹、木質(zhì)；牘是一種呈方形或長(zhǎng)方形的竹、木質(zhì)書寫材料。根據(jù)文獻(xiàn)記載，簡(jiǎn)牘的使用時(shí)代最早可追溯到殷商時(shí)期，只不過由于時(shí)代久遠(yuǎn)，相關(guān)簡(jiǎn)牘沒有被保存下來。其后，簡(jiǎn)牘歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國、秦漢魏晉等時(shí)期，是古代的重要書寫載體之一，在蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)之后，直到東晉時(shí)期才被紙張?zhí)娲?。盡管近年來經(jīng)過西北考古，我們發(fā)現(xiàn)了一些出土于唐代遺址的吐蕃文木牘，但漢簡(jiǎn)基本上在東晉時(shí)期就已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)。甘肅的漢簡(jiǎn)一般都出土于西北邊塞長(zhǎng)城烽隧遺址、墓葬和廢棄水井。

簡(jiǎn)牘所書寫的內(nèi)容和字體，即使到了現(xiàn)在仍然熠熠生輝，我們對(duì)其的研究還沒有完全達(dá)到高峰，僅僅處于起步的階段。

二、河西漢塞簡(jiǎn)牘出土概況

（一）1949年以前河西漢塞簡(jiǎn)牘出土概況

1949年以前，以居延漢簡(jiǎn)為代表的漢簡(jiǎn)的主要發(fā)現(xiàn)地位于內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗和甘肅金塔境內(nèi)的烽燧遺址。第一次發(fā)現(xiàn)是在1907年，英籍匈牙利人探險(xiǎn)家斯坦因在敦煌北漢長(zhǎng)城烽燧沿線掘獲708枚漢簡(jiǎn)，被稱為“敦煌漢簡(jiǎn)”。第二次發(fā)現(xiàn)是斯坦因在敦煌、酒泉發(fā)現(xiàn)的189枚漢簡(jiǎn)。這兩批斯坦因所獲得漢簡(jiǎn)現(xiàn)在全部都在英國國家圖書館中。第三次發(fā)現(xiàn)也就是學(xué)界所稱的“居延漢簡(jiǎn)”，是1930年中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)的瑞典考古學(xué)家貝格曼在居延邊塞遺址發(fā)現(xiàn)的1萬多枚漢簡(jiǎn)。

居延漢簡(jiǎn)與殷墟甲骨檔案、敦煌藏經(jīng)洞敦煌遺書、清內(nèi)閣大庫檔案被稱為四大文獻(xiàn)。斯坦因發(fā)現(xiàn)敦煌漢簡(jiǎn)之后引起了國內(nèi)外學(xué)者的極大關(guān)注，如敦煌學(xué)一樣，簡(jiǎn)牘學(xué)也隨即成為一門國際性顯學(xué)。后來，斯坦因把這批他在敦煌所獲的漢簡(jiǎn)交給了法國漢學(xué)家沙畹整理，沙畹于1913年出版了考察中所獲的中國文書。再后來，中國的學(xué)者張鳳于1931年出版了《漢晉西陲木簡(jiǎn)匯編》。被學(xué)界稱為簡(jiǎn)牘研究的奠基之作的是王國維先生和羅振玉先生的《流沙墜簡(jiǎn)》，其主要研究對(duì)象是敦煌漢簡(jiǎn)和居延漢簡(jiǎn)，共分為三個(gè)部分。其中，《小說術(shù)數(shù)方技書》是羅振玉先生寫的，主要收錄的是字書、隸書、占卜書和醫(yī)書；《屯戍叢殘》是王國維先生寫的，主要收錄的是一些官方的文書材料?！读魃硥嫼?jiǎn)》直接跳過了國外漢學(xué)界釋讀的階段，進(jìn)入了簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)內(nèi)容的研究。日本著名學(xué)者大庭修就稱《流沙墜簡(jiǎn)》是清朝考證學(xué)在木簡(jiǎn)上開的一朵花。魯迅先生的評(píng)價(jià)是：“中國有一部《流沙墜簡(jiǎn)》，印了將有十年了。要談國學(xué)，那才可以算一種研究國學(xué)的書。開首有一篇長(zhǎng)序，是王國維先生做的。要談國學(xué)，他才可以算一個(gè)研究國學(xué)的人物。”《流沙墜簡(jiǎn)》也一直是學(xué)術(shù)方面的必讀書目之一。

1926年冬天，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定受德國一家公司委托，再次率隊(duì)來華。斯文·赫定和當(dāng)時(shí)中國政府的前期交涉過程非常順利，在得到政府的支持后，開始準(zhǔn)備考察資料、籌劃相關(guān)事宜。但是，其計(jì)劃被一些身在北京的國內(nèi)學(xué)者得知后，引發(fā)了當(dāng)時(shí)學(xué)界強(qiáng)烈的不滿和反對(duì)。1927年3月，北京大學(xué)11個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體成立了中國學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)，發(fā)表宣言并采取行動(dòng)，阻止斯文·赫定的考察。斯文·赫定不愿意放棄這次機(jī)會(huì)，四處打通關(guān)系，經(jīng)過反復(fù)談判，終于在1927年4月與中國學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周肇祥分別代表中外雙方在北京大學(xué)簽訂了共19條的“中國學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)為組織西北科學(xué)考察團(tuán)事與瑞典國斯文·赫定博士訂定合作辦法”。該協(xié)議對(duì)中外團(tuán)長(zhǎng)職責(zé)、考察團(tuán)經(jīng)費(fèi)、往返路線、所獲材料歸屬權(quán)以及考察成果發(fā)表等問題，都作出了明確規(guī)定。可以說，這是中國近代學(xué)術(shù)史上第一個(gè)中外平等的協(xié)議，被稱為“翻過來的不平等條約”。

居延漢簡(jiǎn)到底是被怎么發(fā)現(xiàn)的？當(dāng)時(shí)，黃文弼先生作為西北科學(xué)考察團(tuán)中國方的負(fù)責(zé)人，在往新疆考察途中也曾到居延漢代烽燧遺址作考察，并發(fā)現(xiàn)了一枚居延漢簡(jiǎn)。但是，他沒有停下來發(fā)掘，而是前往羅布泊繼續(xù)考察。貝格曼則在報(bào)告書中敘述了他的發(fā)現(xiàn)過程。他稱，測(cè)量方形遺址時(shí)，筆掉到了地上，當(dāng)他彎腰去撿時(shí)，在筆的旁邊發(fā)現(xiàn)了一枚保存完好的漢代五銖錢，仔細(xì)環(huán)顧四周又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青銅箭頭和一枚銅錢，翌日正式開始發(fā)掘，很快發(fā)現(xiàn)了一個(gè)窄木片，其形狀讓他想起樓蘭出土的木簡(jiǎn)文書，并且立刻就在木片上發(fā)現(xiàn)了有摹寫的依稀可辨的漢字。貝格曼的這種判斷締造了發(fā)現(xiàn)多達(dá)萬余枚居延漢簡(jiǎn)的奇跡。

然而，這批漢簡(jiǎn)在運(yùn)到北京之后的經(jīng)歷，可謂度盡劫波。居延漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)是轟動(dòng)一時(shí)的新聞，按照19條協(xié)議規(guī)定，這批漢簡(jiǎn)輾轉(zhuǎn)運(yùn)到了北京，開啟了它傳奇的一生。1933年7月，這批漢簡(jiǎn)從北平圖書館搬到了北大文史研究會(huì)考古學(xué)會(huì)。從1934年10月起，由北平圖書館的向達(dá)、賀昌群，北大的余遜和史語所的勞榦等幾位先生，協(xié)助馬衡先生釋讀，前四位是直接釋讀原文，馬衡先生則負(fù)責(zé)對(duì)釋讀初稿進(jìn)行審校。但是時(shí)運(yùn)不佳，日本侵略者的炮火中止了這項(xiàng)工作，上萬枚漢簡(jiǎn)身處危境地。后來，尚未離開北京的時(shí)任北大文科研究所助教的沈忠章先生，同時(shí)也是西北科學(xué)考察團(tuán)的干事，成為這批漢簡(jiǎn)的拯救者。當(dāng)時(shí)，淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，運(yùn)往上海的可能性也不大。按照傅斯年先生和徐森玉先生的意見，這批漢簡(jiǎn)由沈忠章先生負(fù)責(zé)，經(jīng)過近半年時(shí)間，于1937年底從北京運(yùn)到香港大學(xué)。但正值太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕，香港也面臨著危險(xiǎn)，漢簡(jiǎn)的安危又成了問題。傅斯年等人本來打算把漢簡(jiǎn)就近轉(zhuǎn)移到昆明或馬尼拉，但考慮到氣候因素影響保存，只好與遠(yuǎn)在美國的時(shí)任大使胡適商議，最終決定運(yùn)往美國，由美國國會(huì)圖書館代為保管。1940年8月，上萬枚的漢簡(jiǎn)乘上開往美國的輪船從香港啟航，經(jīng)過兩個(gè)多月的海上漂泊進(jìn)入美國國會(huì)圖書館，被分裝成14個(gè)小箱子，放到善本圖書室。這批漢簡(jiǎn)在美國國會(huì)圖書館沉睡了25年之后，于1965年11月到達(dá)中國臺(tái)北，結(jié)束了海外漂泊史，真可謂命途多舛。從1930年開始，在此后的近70年時(shí)間里，有關(guān)居延漢簡(jiǎn)的研究論著是數(shù)以萬計(jì)的，有很多中國、日本、韓國的簡(jiǎn)牘學(xué)者參與進(jìn)來。

（二）1959年“武威三簡(jiǎn)”出土概況

甘肅簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)以1959年武威儀禮漢簡(jiǎn)為起點(diǎn)，步入了一個(gè)新的簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)時(shí)代。所謂“武威三簡(jiǎn)”，是指儒家經(jīng)典代表“儀禮簡(jiǎn)”、漢代尊老養(yǎng)老法令“王杖簡(jiǎn)”以及體現(xiàn)漢代醫(yī)學(xué)水平的“武威醫(yī)藥簡(jiǎn)”。“王杖簡(jiǎn)”是于1959年在涼州的磨嘴子18號(hào)漢墓出土的，一共是十枚，也被稱為“王杖十簡(jiǎn)”，簡(jiǎn)長(zhǎng)23.2-23.3厘米，簡(jiǎn)寬基本上是標(biāo)準(zhǔn)的一厘米，簡(jiǎn)文記錄了東漢永平15年幼伯受王杖事，簡(jiǎn)字順序非常明確，主要內(nèi)容非常豐富，既有養(yǎng)老尊老、老年賜杖的明確命令，也有撫恤孤寡老人、如何保護(hù)殘疾之人的具體法規(guī)，不但反映了漢朝對(duì)待老人的寬厚仁愛，史料價(jià)值很高，同時(shí)簡(jiǎn)文的書法水平也是非常高的。

“儀禮簡(jiǎn)”也是于1959年在磨嘴子漢墓出土的，用隸書寫成，上面有修改和閱讀記號(hào)，數(shù)量比較大，共有469枚，包括《士相見》《服傳》《特牲》《少牢》《有司》《燕禮》《泰射》等7篇。“儀禮簡(jiǎn)”的出土除了在經(jīng)學(xué)上提供?？眱x禮、研究禮儀不同派別的資料外，也是研究漢代的簡(jiǎn)冊(cè)制度的第一手資料。

“武威醫(yī)藥簡(jiǎn)”的內(nèi)容涉及臨床醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)、針灸學(xué)。其中，臨床醫(yī)學(xué)方面有對(duì)疾病癥狀的描述和病因、病名、病理的記載；方劑有治傷寒逐風(fēng)方、治久咳逆上氣湯方、治金創(chuàng)止痛方、治婦人膏藥方、治眼睛的目痛方等30多種；藥物學(xué)方面列舉了100多種的植物礦物藥，并詳盡記載了這些藥物的制作、劑型和用法；針灸學(xué)方面記載了三里、肺俞等穴位和用針方法、禁忌，是研究中國古代醫(yī)學(xué)特別是漢代醫(yī)學(xué)的重要資料。