（二）漢塞制度

居延簡(jiǎn)記述著非常豐富的長(zhǎng)城管理制度，比如烽火制度。烽火臺(tái)就是烽燧，用于登高候望敵情。烽燧是河西邊塞防御體系中最基層的單位，一般情況下每隔1300-3000米就有一個(gè)。很多簡(jiǎn)牘就是出土在烽燧里，比如1907年，斯坦尼在敦煌漢代烽燧里發(fā)現(xiàn)的第一批700多枚漢簡(jiǎn)。燃放烽火、烽煙是用來傳遞信號(hào)、警報(bào)用的，烽火的器具主要有苣、積薪，苣就是火把，傳遞信號(hào)靠的是點(diǎn)燃積薪。

《塞上烽火品約》記載了怎樣使用苣和積薪。該簡(jiǎn)冊(cè)共17枚，針對(duì)不同的敵人數(shù)量和進(jìn)攻時(shí)間，對(duì)如何燃放烽火、升降各種預(yù)警信號(hào)作出詳細(xì)規(guī)定，對(duì)我們研究漢代塞防制度提供了非常重要的價(jià)值，比如規(guī)定了在匈奴入侵的不同部位、人數(shù)、時(shí)間、意圖、動(dòng)向，以及天氣異常的情況下，如何及時(shí)報(bào)警，包括怎樣燃放積薪、無法燃放時(shí)怎樣做等。

《候史廣德坐罪行罰檄》于1974年出土于甲渠候官，正面內(nèi)容是《候史廣德坐罪行罰檄》的事由，背面則列舉第十三至十八隧守御器備缺乏的情況。檄文非常完整，詳細(xì)記載了這名候官由于沒有做好整頓羊、馬、牛圈，檢查積薪、火把、守備武器庫，在接受檢查時(shí)被上級(jí)追責(zé)，以及如何處罰等情況，對(duì)我們研究居延防線，尤其是關(guān)于設(shè)施、吏卒的管理有著非常重要的價(jià)值。

（三）家國(guó)情懷

歷史就像一條長(zhǎng)河，在這條長(zhǎng)河里，既有殺敵報(bào)國(guó)的男兒，也有為國(guó)奉獻(xiàn)的女性，比如漢簡(jiǎn)里就記載了很多為了國(guó)家安寧通婚、遠(yuǎn)嫁異域他鄉(xiāng)的公主。我們的館藏簡(jiǎn)牘所記載的最著名的就是解憂公主。解憂公主一生歷經(jīng)了漢武帝、昭帝、宣帝三朝，三嫁烏孫王，在烏孫生活了半個(gè)世紀(jì)，一直活躍在西域的政治舞臺(tái)上。她積極配合漢朝，遏制匈奴，為加強(qiáng)鞏固漢室與烏孫的關(guān)系，作出了卓越的貢獻(xiàn)。70歲時(shí)，她上書給當(dāng)時(shí)的漢朝皇帝，表達(dá)了思鄉(xiāng)之苦，同時(shí)請(qǐng)求將自己的遺骨埋葬在故鄉(xiāng)。公元前51年，解憂公主在72歲時(shí)如愿回到漢朝，當(dāng)時(shí)的皇帝親自出城迎接。

《龜茲王夫婦留宿懸泉置》記載了龜茲王途徑敦煌懸泉置時(shí)住宿的情況。同行的龜茲王夫人是解憂公主的長(zhǎng)女，也是漢家血脈，漢皇帝作為“娘家人”見其返鄉(xiāng)也是特別高興，沿途自然是高規(guī)格接待。懸泉置是怎樣接待的？根據(jù)記載，懸泉置為龜茲王夫婦專門準(zhǔn)備了坐臥生活用品，在懸泉置堂上放置有一張八尺長(zhǎng)的臥床，床上有青黑色的帷帳，在轉(zhuǎn)舍內(nèi)供人坐用的床也設(shè)有帷帳，專供龜茲王夫婦使用。

（四）中西交流

記載中西方交流的漢簡(jiǎn)也有很多。比如，《獅子西來》是一篇出土于懸泉置的簡(jiǎn)文，記載了一段涉及中外的招待記錄：其一只以食折垣王一人師使者，只以食鉤盾使者迎師子。這里的“師子”指的就是獅子，“鉤盾使者”據(jù)研究應(yīng)該指的是宦官，而“折垣”是一個(gè)國(guó)家，但據(jù)研究并不是西域36國(guó)中的一國(guó)，不知道具體是指哪一個(gè)?！稇胰⊥篮?jiǎn)》類似于今天的請(qǐng)柬，內(nèi)容為：少酒薄樂，弟子譚堂再拜請(qǐng)。會(huì)月廿三日，小浮屠里七門西入。其大意是，一名叫“譚堂”的佛教弟子發(fā)出的宴請(qǐng)信。其中，“浮土”屬于佛教語言；“少酒薄樂”是客氣話，即略備薄酒；“會(huì)月廿三日”是說宴會(huì)時(shí)間，即本月二十三日；“小浮屠里七門西入”是告知具體位置，相當(dāng)于現(xiàn)在的小區(qū)門牌號(hào)。據(jù)研究，《懸泉浮屠簡(jiǎn)》應(yīng)該是寫于西漢末期至東漢初期，證明佛教在此時(shí)已進(jìn)入中原傳播。

數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富的甘肅簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，既是絲綢之路上你來我往、萬千故事的日常書寫，又是秦漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、歷史、地理的第一手資料，對(duì)我們研究絲綢之路、研究中國(guó)古代史，具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“讓文物活起來”，而我們也正在這一方面進(jìn)行不斷探索。習(xí)近平總書記的一系列重要指示，是我們下一步工作的根本遵循，我們要不斷推進(jìn)以簡(jiǎn)牘學(xué)為基礎(chǔ)、與多學(xué)科交叉的整理研究，多措并舉建立簡(jiǎn)牘學(xué)的學(xué)術(shù)體系和話語體系，促進(jìn)簡(jiǎn)牘文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重續(xù)千年前的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)的生命，再次激活藏于字里行間的無數(shù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，從而更好地“簡(jiǎn)”述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音。