三、統(tǒng)軍持勢者,將也;制勝敗敵者,眾也
2021年9月,習(xí)近平總書記在中央人才工作會議上的講話中指出:“‘統(tǒng)軍持勢者,將也;制勝敗敵者,眾也。’戰(zhàn)略科學(xué)家是科學(xué)帥才,是國家戰(zhàn)略人才力量中的‘關(guān)鍵少數(shù)’。當(dāng)前,全球進(jìn)入大科學(xué)時代,科學(xué)研究的復(fù)雜性、系統(tǒng)性、協(xié)同性顯著增強,戰(zhàn)略科學(xué)家的重要性日益凸顯。”我們可以看到,這一段話強調(diào)了人才關(guān)系成敗生死,而戰(zhàn)略科學(xué)家格外重要。
“統(tǒng)軍持勢者,將也;制勝敗敵者,眾也”這句古語的出處是《武經(jīng)七書》的《三略》。關(guān)于《三略》這本書,歷史上有一個故事,那就是大家耳熟能詳?shù)膹埩冀o黃石公穿鞋。晁公武稱《三略》這本書是“論用兵機權(quán)之妙,嚴(yán)明之決,明妙審決,軍可以死易生,國可以存易亡”,這一評價是很高的。“論用兵機權(quán)之妙”即用兵的“機”和“權(quán)”,“機”是指微妙之機,“權(quán)”是指隨時權(quán)衡;“嚴(yán)明之決”是指治軍要嚴(yán)明、決斷,“明妙審決”是指明白、微妙地做出決定;“軍可以死易生,國可以存易亡”是指運用這部兵書,可以使軍隊絕地反擊,可以使破敗的國家生存下來?!度浴愤@部兵書代表了我國古代兵書體系以及古人的智慧。習(xí)近平總書記引用《三略》的這句話,主要是講我們現(xiàn)在如何在科學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)一個帥才。“統(tǒng)軍持勢者,將也”,是指真正的將領(lǐng)要統(tǒng)一軍令、統(tǒng)一指揮部隊,而且要善于把持大勢,比如《孫子兵法·兵勢篇》就有“故善戰(zhàn)人之勢,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者,勢也”的說法。“制勝敗敵者,眾也”,是指最終兩軍對壘、制勝破敵要靠部隊,要有絕對優(yōu)勢,所以兵法有“十則圍之”的說法。之后,《三略》又講:“故亂將不可使保軍,乖眾不可使伐人。攻城則不拔,圖邑則不廢;二者無功,則士力疲弊。士力疲弊,則將孤眾悖;以守則不固,以戰(zhàn)則奔北。”其中,“故亂將不可使保軍,乖眾不可使伐人”是指不合格的將軍頭腦是混亂的,也就不能保證部隊的安全,與眾人之間不能上下相和,就不可以去討伐別人。“攻城則不拔,圖邑則不廢;二者無功,則士力疲弊”是指攻不下城池,占不下市鎮(zhèn),兩件事情都無功而返,反而會使軍力疲憊不堪。“士力疲弊,則將孤眾悖;以守則不固,以戰(zhàn)則奔北”是指軍力疲憊不堪就會使將領(lǐng)更加孤立,眾人也更違背命令,用這樣的軍隊去防守是不穩(wěn)固的、去作戰(zhàn)也會潰逃。這一段古話強調(diào)了兩個方面的作用,一個是“將”的作用,另一個是“眾”的作用。其中,“將”是更重要的,因為“將”是使“眾”的人,主要是統(tǒng)率兵馬與把持時勢。前者是兵法中“計實”的部分,即知己知彼,了解實際的情況;后者是兵法中詭計的部分,即在“計實”的基礎(chǔ)上要講計謀、詭道,讓敵人琢磨不透。
我認(rèn)為,“統(tǒng)軍持勢者,將也;制勝敗敵者,眾也”這句古話對當(dāng)今的啟示有三:一是要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,強調(diào)領(lǐng)頭人的作用。如同兵法中講的一樣,不抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的軍隊就是亂軍、敗軍,其結(jié)果就是亡國。對今天的我們來說,關(guān)鍵的就是由戰(zhàn)略科學(xué)家牽頭的戰(zhàn)略設(shè)計和戰(zhàn)術(shù)實施。二是同時與多數(shù)之“眾”結(jié)合,關(guān)鍵看結(jié)果,實施靠眾人。也就是說,即使將帥有本領(lǐng)、懂計謀戰(zhàn)術(shù)也不代表勝利,真正落實到最后,決定勝負(fù)的是激發(fā)眾人的積極性,讓眾人成為共同的實施者。三是在斗爭中要善于掌握勢,這一要求對于“將”或“眾”來說是一樣的。我們現(xiàn)在也強調(diào)斗爭,要善于斗爭、敢于斗爭,無論是大到我國經(jīng)濟社會發(fā)展、世界的整體發(fā)展還是小到個人,都要有斗爭精神。“勢”就是我們所處時代的條件、氛圍、格局,古人講“識時務(wù)者為俊杰”,無論是“關(guān)鍵少數(shù)”還是大眾,都要善于審時度勢,做到明勢、明理、明事。比如,“與子同袍”“哀兵必勝”就是同仇敵愾的“勢”,能夠激勵大家的士氣;“一鼓作氣,再而衰,三而竭”就是“避其銳氣,擊其惰歸”的“勢”,使我們學(xué)到要避開鋒芒、趁勢取勝。所以說,諸子百家是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,我們要兼收并蓄地學(xué)習(xí)領(lǐng)會。
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