建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”，正式將“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”上升到“新的文化使命”的高度。

一、文明形態(tài)更替的普遍規(guī)律與中華文明的歷史演進(jìn)

“中華”是一個傳統(tǒng)的中國術(shù)語，不僅表示一定的地域，也指涉一定的文化和具有這種文化的人。“文明”是人類實(shí)踐活動傳承、累積和創(chuàng)造的結(jié)晶。馬克思與恩格斯經(jīng)常在廣義層面使用“文明”概念，用以指代一定歷史主體在一定時期內(nèi)創(chuàng)造的文明成果。從這個意義上說，中華文明就是中華民族過去、現(xiàn)在及將來開創(chuàng)的文明成果的集合，是變動不居、不斷發(fā)展著的，必然經(jīng)歷了多種文明形態(tài)的演替與嬗變。

文明形態(tài)與社會形態(tài)具有同一性。文明形態(tài)的變革，一般循沿社會形態(tài)的更替規(guī)律漸次演進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家考察并論證了人類“開化后”社會形態(tài)發(fā)展的不同階段及其趨勢。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中將關(guān)于五種所有制的構(gòu)想發(fā)展成為“五種社會形態(tài)說”。列寧繼承并將該學(xué)說推向前進(jìn)，他認(rèn)為，人類社會的歷史，就是歷經(jīng)原始社會、奴隸制社會、封建社會、資本主義社會，最后進(jìn)入社會主義社會的更迭過程。從事實(shí)層面看，迄今為止，人類文明大致經(jīng)歷了五種形態(tài)，包括以公社所有制為根基的原始文明形態(tài)；在階級社會中形成的，具有“對抗”和“分裂”屬性的奴隸制文明形態(tài)、封建文明形態(tài)和資本主義文明形態(tài)；在社會主義和共產(chǎn)主義社會中形成的文明形態(tài)。需注意的是，經(jīng)典作家們是以辯證的態(tài)度預(yù)見人類社會發(fā)展前景的，他們在揭示社會發(fā)展普遍性規(guī)律的同時，又承認(rèn)社會形態(tài)、文明形態(tài)更替中有特殊性存在，這就為不同國家探索新型的社會制度形態(tài)和創(chuàng)新人類文明預(yù)留了可能空間。

習(xí)近平總書記指出，中華民族“一萬年的文化史、五千多年的文明史”博大精深、源遠(yuǎn)流長。經(jīng)考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)證明，中國歷史上存在過原始社會和奴隸制社會，有持續(xù)兩千多年的封建社會歷史。鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪入半殖民地半封建社會的深淵，開始了艱難的近代化之路，但沒有形成完全意義上的資本主義社會。社會主義革命完成后，中國正式進(jìn)入社會主義階段。由是可見，歷史上的中華文明有過原始文明、奴隸制文明和封建文明等不同形態(tài)，卻未嘗出現(xiàn)過完整的資本主義文明形態(tài)，而是直接邁進(jìn)了社會主義的文明形態(tài)。

二、中國式現(xiàn)代化與中華民族現(xiàn)代文明的歷史生成

黨的二十大報告指出，“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。”歷史地看，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推進(jìn)的社會主義革命、建設(shè)與改革，及至新時代非凡十年的創(chuàng)新發(fā)展，與中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程是基本一致的，正是在這一時代巨變中，中華文明才得以重?zé)s光。

中國式現(xiàn)代化不是文明斷裂的產(chǎn)物，而是文明更新的結(jié)果，彰顯了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的獨(dú)有形式及其內(nèi)在邏輯。其一，中國式現(xiàn)代化指明了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的方向。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，其所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，以及推動形成的中華民族現(xiàn)代文明，本質(zhì)上屬于社會主義文明范疇。其二，中國式現(xiàn)代化昭示著中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的價值取向。中國式現(xiàn)代化秉持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民和發(fā)展成果由人民共享，以滿足人民群眾日益增長的美好生活需要為目標(biāo)，開辟出文明轉(zhuǎn)型的可持續(xù)發(fā)展道路。其三，中國式現(xiàn)代化明確了中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原則。中國式現(xiàn)代化堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義，統(tǒng)籌物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在“辦好自己的事”的同時，努力為人類文明做出更大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”，闡明了中國式現(xiàn)代化與中華文明彼此相濟(jì)、互促共行的邏輯關(guān)系。中國式現(xiàn)代化不僅從整體上改變了中國社會面貌，使得社會主義在中國煥發(fā)出新的活力，推動馬克思主義中國化時代化新飛躍，同時也為中華文明注入強(qiáng)大生機(jī)，不斷用馬克思主義的真理力量激活中華文明，推動中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，形成中華民族現(xiàn)代文明。進(jìn)而言之，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是同一過程的兩個方面，統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐。

三、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代意義

中華民族現(xiàn)代文明是從中華文明歷史長河中衍生出的最新文明形態(tài)，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。中華民族擁有輝煌燦爛的古代文明，孕育出積厚流光的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，“為仁由己、仁者愛人”的仁愛思想，“民為邦本、民貴君輕”的民本思想，“君子喻義、以正治國”的正義觀念，“言而有信、允恭克讓”的誠信理念，修齊治平的家國情懷，以及“協(xié)和萬邦、天下大同”的理想憧憬等，集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心旨?xì)w及其“質(zhì)”的規(guī)定性，涵養(yǎng)了中華文明的文化底蘊(yùn)，為堅定歷史自信、厚植文化自信奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的二十大報告提出，只有堅持“兩個結(jié)合”，才能正確回答時代和實(shí)踐提出的新問題，才能保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)?，F(xiàn)實(shí)地看，“結(jié)合”不是“拼盤”，不是生搬硬套，也不是拘攣補(bǔ)衲，“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新。經(jīng)由“結(jié)合”，馬克思主義與中華文明才能彼此融合、相互成就，進(jìn)而引導(dǎo)中華文明發(fā)生深層次、全方位的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使其發(fā)展成為與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的中華民族現(xiàn)代文明。

中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的文明形態(tài)，也是人類文明新形態(tài)的典型代表。舉凡一種文明，都具有相對穩(wěn)定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，一是作為文明存在基礎(chǔ)的物質(zhì)形態(tài)的文明，二是支撐文明有序運(yùn)轉(zhuǎn)和良性發(fā)展的制度形態(tài)的文明，三是反映文明風(fēng)貌的精神形態(tài)的文明。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出，中國式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)。從實(shí)際情況來看，中國式現(xiàn)代化就是面向中華民族現(xiàn)代文明的文明創(chuàng)造活動。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一項系統(tǒng)工程，覆蓋物質(zhì)、制度、精神等多個層面的文明更新，指向創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史偉業(yè)。從世界范圍來看，中國式現(xiàn)代化破解了人類文明發(fā)展的歷史動力之問，豐富和拓展了現(xiàn)代化推進(jìn)路徑的多元性以及人類文明的多樣性，其所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，是五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的總體性文明體系，既拓新了社會主義文明敘事，又煥新了古老的中華文明，展現(xiàn)出不同于西方現(xiàn)代化模式的新文明圖景。中華民族現(xiàn)代文明脫胎于社會主義文明范型，蘊(yùn)蓄現(xiàn)代力量，又具有鮮明的中國特色和中國風(fēng)格，毋庸置疑是人類文明新形態(tài)的典型代表。

中華民族現(xiàn)代文明是五千多年中華文明繼往開來、接續(xù)發(fā)展的產(chǎn)物，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦奮斗辟得的文明新境界。建黨百余年來，中國共產(chǎn)黨人始終不忘初心、牢記使命，大力推進(jìn)中國的現(xiàn)代化事業(yè)，以“兩個結(jié)合”鞏固文化主體性，為中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型舉旗定向、創(chuàng)造前提、開辟道路、積累經(jīng)驗，開啟了社會主義現(xiàn)代文明建設(shè)的新篇章。

【本文系國家社科基金重點(diǎn)項目“中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)政治建設(shè)的百年實(shí)踐和經(jīng)驗研究”（22AZD022）的階段性成果。】

【王文浩，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，武漢大學(xué)青年講師團(tuán)成員。】