習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明的任務(wù)，他指出：“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”[1]中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須明確其中華文明的本質(zhì)特征，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中有序推進(jìn)。

一、中華文明的歷史演進(jìn)

文明有廣義和狹義之分。廣義上的文明是指人類已經(jīng)脫離“野蠻”狀態(tài)，有了建立在生存狀態(tài)之上的生產(chǎn)和生活，即“勞動(dòng)創(chuàng)造人”的歷史；狹義上的文明指的是“階級(jí)斗爭的歷史”、“有文字記載的全部歷史”。[2]習(xí)近平總書記指出，中國有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。“五千多年文明史”中的“文明”指的是狹義上的文明，是有了階級(jí)分化之后的中國歷史。馬克思主義認(rèn)為，人類歷史有5種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，這5種社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)是衡量文明演進(jìn)的基本標(biāo)尺。中華文明具有突出的連續(xù)性，是唯一一個(gè)以國家形態(tài)發(fā)展至今的文明。考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)證明，中國歷史上存在過原始社會(huì)和奴隸社會(huì)，有持續(xù)兩千多年的封建社會(huì)歷史。1840年鴉片戰(zhàn)爭后中國逐漸變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，“三大改造”完成后中國正式步入社會(huì)主義社會(huì)。中華文明沒有經(jīng)歷完整的資本主義社會(huì)，也尚未進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，當(dāng)前的中國社會(huì)處于“社會(huì)主義初級(jí)階段”，它是告別了封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，在吸收世界優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上逐漸走向共產(chǎn)主義社會(huì)的文明發(fā)展階段。馬克思對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過程的估計(jì)是留有余地的，他在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出了“共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段”和“共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段”的表述，而“第一階段”和“高級(jí)階段”并不在同一個(gè)層面上，在“第一階段”和“高級(jí)階段”之間可能存在“第二階段”“第三階段”、“初級(jí)階段”“中級(jí)階段”，等等。這能夠?yàn)樯鐣?huì)主義國家探索人類文明形態(tài)打開思路。

二、中華民族現(xiàn)代文明的歷史生成

文明無優(yōu)劣之分，每種文明都有其存在的獨(dú)特意義，代表了人類文明發(fā)展的一種可能性。但文明有歷史序列意義上的高下之別，高級(jí)文明擁有更先進(jìn)的生產(chǎn)方式，常常對(duì)低級(jí)文明形成發(fā)展優(yōu)勢，甚至為了謀求更多利益侵略低級(jí)文明，從而容易造成文明優(yōu)劣的假象。近代以來中國封建文明的發(fā)展落后于西方資本主義文明，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文明經(jīng)歷了前所未有的危機(jī)，推動(dòng)文明轉(zhuǎn)型與發(fā)展正當(dāng)其時(shí)地構(gòu)成了中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)組成部分。一部分中國人主張“中體西用”，移植西方先進(jìn)技術(shù)以“自強(qiáng)”“求富”，但甲午一戰(zhàn)割地賠款打破了“辦洋務(wù)”的幻想；一部分中國人托古改制，試圖將孔夫子塑造成“改革先鋒”為變法鋪路，這種做法因孤立無援在頑固派的抵制下很快失敗了；一部分中國人向“西天取經(jīng)”，希望通過模仿西方的政治制度在中國發(fā)展資本主義，這種做法在復(fù)古逆流和軍閥混戰(zhàn)中落空了。不僅如此，教育救國、實(shí)業(yè)救國、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)等一系列迂回救國方案對(duì)“中國向何處去”的問題也都難以給出明確的答復(fù)。在復(fù)興事業(yè)步入最低谷時(shí)，十月革命的勝利讓中國有識(shí)之士找到了復(fù)興中華文明的新道路，那就是馬克思主義指明的共產(chǎn)主義道路。

實(shí)現(xiàn)中華文明由衰頹到復(fù)興的任務(wù)是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下完成的，黨找到了中國式現(xiàn)代化這一正確道路，為中華文明注入了強(qiáng)大生機(jī)與活力，推動(dòng)中華文明實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，完成了由封建文明向中華民族現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。首先，中國式現(xiàn)代化為中華文明轉(zhuǎn)型標(biāo)定了發(fā)展方向，即通過新民主主義革命擺脫半殖民地半封建社會(huì)、通過社會(huì)主義革命建立社會(huì)主義制度，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。第二，中國式現(xiàn)代化為中華文明轉(zhuǎn)型提供了不竭動(dòng)力，即以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展惠及人民，以滿足人民不斷升級(jí)的美好生活需要為文明轉(zhuǎn)型開辟道路。第三，中國式現(xiàn)代化為中華文明轉(zhuǎn)型確立了原則底線，即始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，把發(fā)展的基點(diǎn)建立在自身基礎(chǔ)上，在“辦好自己的事”的同時(shí)為人類做出更大貢獻(xiàn)。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化與推動(dòng)中華文明的轉(zhuǎn)型與復(fù)興一體兩面。文明變革必然建立在社會(huì)全面變革的基礎(chǔ)上，沒有社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步就不會(huì)產(chǎn)生文明的轉(zhuǎn)型飛躍。中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了中國近代以來最深刻的社會(huì)變革，不僅從整體上改變了中國的社會(huì)面貌、確立了中國的大國地位，更使得社會(huì)主義在中國重新煥發(fā)生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)了馬克主義中國化的三次歷史性飛躍。正如習(xí)近平總書記所指出的，中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，它賦予中華文明以現(xiàn)代力量，“中國式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。”[3]

三、中華民族現(xiàn)代文明的歷史地位

從中華文明發(fā)展史看，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的最新形態(tài)。一是接續(xù)了五千多年中華文明。中華文明擁有輝煌燦爛的古代文明，近代的中華文明出現(xiàn)了衰頹，但中國式現(xiàn)代化引導(dǎo)中華文明成功轉(zhuǎn)型，使中華文明發(fā)展為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的中華民族現(xiàn)代文明。這不僅印證了中華文明具有突出的創(chuàng)新性，更在現(xiàn)代社會(huì)彰顯了中華文明的連續(xù)性。二是凸顯了“兩個(gè)結(jié)合”的文明自覺。中華民族現(xiàn)代文明是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。在中華文明陷入衰頹遭到全盤否定時(shí)，是馬克思主義引領(lǐng)了中華文明的發(fā)展方向，為中華文明注入了新鮮血液，開啟了中華民族現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型之路。馬克思主義與中華文明不僅存在高度的契合性，而且在結(jié)合過程中相互成就，塑造了中國特色社會(huì)主義，從而為堅(jiān)定歷史自信、文化自信創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為鞏固文化主體性提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

從世界文明發(fā)展史看，中華民族現(xiàn)代文明為人類文明進(jìn)步提供了現(xiàn)實(shí)參照。一是確認(rèn)了文明進(jìn)步的和平發(fā)展道路。初始階段的文明發(fā)展具有一定的自發(fā)性，這往往容易造成文明發(fā)展水平的差異。歷史上文明的發(fā)展似乎難逃“文明沖突”的悖論：不是征服者的文明代替被征服者，就是被征服者的文明反超征服者。中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展打破了文明沖突論，以文明交流互鑒推動(dòng)了文明進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)了各種不同文明之間的和諧發(fā)展。二是為文明轉(zhuǎn)型提供了有效路徑。中華民族現(xiàn)代文明的問世不是天上掉下來的，也不是哪個(gè)國家恩賜的，而是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過百年艱苦奮斗取得的成果。黨和人民在百年奮斗中為中華文明的轉(zhuǎn)型選擇方向、創(chuàng)造前提、積累經(jīng)驗(yàn)，最終探索出了以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)中華文明轉(zhuǎn)型的正確道路，用事實(shí)證明了文明轉(zhuǎn)型的可能性，打破了資本主義對(duì)現(xiàn)代文明的壟斷，開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代文明新篇章。

（作者單位：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

注釋：

[1]習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期。

[2]《馬克思恩格斯文集》（第二卷），人民出版社2009年版，第31頁。

[3]習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期。