全國宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出習(xí)近平文化思想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想貫通古今、內(nèi)涵豐富、論述深刻，豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。從思想文化角度看，習(xí)近平文化思想亦蘊(yùn)含著豐富的安全智慧、安全戰(zhàn)略，對(duì)在新時(shí)代新征程更好維護(hù)和塑造國家安全，開創(chuàng)國家安全工作新局面具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信

古人云：“出乎史，入乎道，欲知大道，必先為史。”習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，這是對(duì)此前文化傳承發(fā)展座談會(huì)上對(duì)更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命所提三點(diǎn)要求的再次強(qiáng)調(diào)，為宣傳思想文化工作在新時(shí)代新征程展現(xiàn)新氣象新作為指明了基本原則?？v觀中國歷史，中華文明歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記以大歷史觀把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，用連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性對(duì)中華文明的突出特征作出總結(jié)提煉和系統(tǒng)闡述，“五個(gè)突出特性”內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻，既是通過精準(zhǔn)畫像對(duì)中華文明特質(zhì)的高度凝練升華，其中又蘊(yùn)含著豐富的安全哲理、安全智慧，成為維護(hù)和塑造國家安全的歷史之根、文化之魂。

中華文明突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路，聚焦到國家安全就必須堅(jiān)定不移走中國特色國家安全道路。中華文明突出的創(chuàng)新性所追求的“守正不守舊、尊古不復(fù)古”的開拓創(chuàng)新精神，同與時(shí)俱進(jìn)開創(chuàng)國家安全工作新局面，在國家安全領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革和系統(tǒng)性重塑理路相通、一脈相承。中華文明突出的統(tǒng)一性深刻詮釋“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍”的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為堅(jiān)持一個(gè)中國原則，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益提供了深邃的歷史洞見。中華文明突出的包容性展現(xiàn)中華文化兼收并蓄、開放包容的特性，為樹立全球安全觀推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了豐厚的歷史文化養(yǎng)分。中華文明突出的和平性呈現(xiàn)傳承至今的和平、和睦、和諧理念，是堅(jiān)持真正的多邊主義、推進(jìn)國際關(guān)系民主化，共建共享持久和平、普遍安全世界的歷史文化之基。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”只有深入了解中華文明五千年發(fā)展史，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，才能從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量，在新時(shí)代新征程厚植維護(hù)和塑造國家安全的歷史文化根基，以史為鑒、古為今用、推陳出新，不斷推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化。

充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的寶貴資源

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略全局高度，創(chuàng)造性提出總體國家安全觀，為新時(shí)代國家安全工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南?？傮w國家安全觀不是憑空產(chǎn)生的，而是馬克思主義國家安全理論同當(dāng)代中國安全實(shí)踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化相結(jié)合的產(chǎn)物。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確提出“第二個(gè)結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度”，“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”。中華民族歷史上經(jīng)歷過無數(shù)挫折和磨難，但“殷憂啟圣，多難興邦”，中華民族是在同各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)斗爭中成長起來的，也正是在這個(gè)過程中孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化，其中蘊(yùn)含著極為豐富的國家安全戰(zhàn)略思想。

《周易·系辭下》倡導(dǎo)“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《論語·衛(wèi)靈公》云“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，《孟子·告子下》載“生于憂患，死于安樂”，古代居安思危的哲學(xué)思想和處世之道，成為今天強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)的濫觴?！渡袝?middot;五子之歌》載“民惟邦本，本固邦寧”，《孟子·盡心下》曰“民為貴，社稷次之，君為輕”，《淮南子·氾論訓(xùn)》云“治國有常，而利民為本”，這些無疑為堅(jiān)持以人民安全為宗旨提供了文明的滋養(yǎng)。古代著名兵書《孫子兵法》《吳子》《六韜》《三略》《司馬法》等內(nèi)蘊(yùn)的重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)、善戰(zhàn)的戰(zhàn)爭觀，則為今天奉行防御性國防政策，堅(jiān)定靈活開展軍事斗爭、捍衛(wèi)國家主權(quán)安全提供了歷史智慧。除此以外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化中還有很多重要的安全元素，共同塑造出具有中華文明精神特質(zhì)的國家安全戰(zhàn)略思想，為維護(hù)和塑造國家安全提供了寶貴的文化資源。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。為此，一方面要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的挖掘和闡發(fā)，對(duì)其中蘊(yùn)含的國家安全戰(zhàn)略思想賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，并通過國家安全實(shí)踐運(yùn)用激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力；另一方面要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化同國家安全新形勢(shì)新任務(wù)相融通，讓馬克思主義國家安全理論成為中國的，讓古代國家安全戰(zhàn)略思想成為現(xiàn)代的，經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”創(chuàng)新發(fā)展推動(dòng)中國式國家安全現(xiàn)代化。

為維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全提供遵循

意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的一項(xiàng)極端重要的工作。對(duì)于意識(shí)形態(tài)，馬克思曾言，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。從中不難看到，意識(shí)形態(tài)之于國家和社會(huì)發(fā)展演變的重要作用。作為國家政治安全的重要組成部分，意識(shí)形態(tài)安全是實(shí)現(xiàn)國家利益的重要手段和維護(hù)國家安全的重要屏障，其關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。新時(shí)代新征程面臨新形勢(shì)新任務(wù)，迫切需要堅(jiān)持守正創(chuàng)新、主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展邁向新天地。“守正創(chuàng)新”構(gòu)成宣傳思想文化工作展現(xiàn)新氣象新作為，所必須堅(jiān)持的基本遵循原則之一。而“守正”的一個(gè)重要方面，即是要堅(jiān)決守住馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。也正因如此，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的至關(guān)重要性，并明確指出“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤”。

習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”，明確提出“七個(gè)著力”的重大要求，其中多個(gè)“著力”都同維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全有著緊密的關(guān)聯(lián)。“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”聚焦到意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域，就必須堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而要“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”“著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”就必須既認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的尖銳性、復(fù)雜性，尤其是要關(guān)注隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)蓬勃發(fā)展，意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)出的諸多新特點(diǎn)、新動(dòng)向、新趨勢(shì)，又要把握好“立”與“破”之間的辯證關(guān)系，立破并舉、以立為本，通過“著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力”，堅(jiān)持正確政治方向和輿論導(dǎo)向，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，構(gòu)建起中國特色意識(shí)形態(tài)話語體系。同時(shí)，還要落細(xì)落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)和管理，打好維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全主動(dòng)仗，切實(shí)筑牢意識(shí)形態(tài)安全防線。

以文明交流互鑒促進(jìn)全球安全

習(xí)近平文化思想明確要求“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”，這深刻反映出新時(shí)代更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命所要秉持的“開放包容”基本原則遵循。習(xí)近平總書記指出：“人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因?yàn)槠降冉涣鞫兊秘S富多彩”，“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”。從歷史來看，中華文明是在交流互鑒中發(fā)展起來的，這一歷史發(fā)展進(jìn)程充溢著“不同”與“大同”的哲理智慧，中華文明并不追求千篇一律、千人一面，相反總是在倡導(dǎo)百花齊放、百家爭鳴中尋求價(jià)值相通與心靈契合。也正是在這個(gè)意義上，中華文明彰顯出突出的包容性和和平性，有著顯著的和平主義傾向，倡導(dǎo)天下無外、以和為貴、講信修睦、親仁善鄰，反對(duì)隔絕閉塞、霸權(quán)霸凌、強(qiáng)人從己、叢林法則。

實(shí)際上，人類文明正是因平等才有交流互鑒的前提，只有充分尊重世界文明的多樣性，倡導(dǎo)和而不同、美美與共的文明交流，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，方能真正超越文明隔閡、文明沖突、文明優(yōu)越，化解因文化差異引發(fā)的沖突與對(duì)立，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。不同于西方國家的殖民擴(kuò)張和掠奪史，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因，新中國成立后從來沒有主動(dòng)挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突。進(jìn)入新時(shí)代，我們深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展和安全的辯證關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全，推動(dòng)樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，先后提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議，積極促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)和平穩(wěn)定、推動(dòng)文明繁榮，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

至此可以看到，習(xí)近平文化思想與全球安全間的密切關(guān)聯(lián)，通過堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，依托我國發(fā)展進(jìn)步的生動(dòng)實(shí)踐，立足波瀾壯闊的悠悠中華文明，向世界闡述我國發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀，才能在同其他文明不斷交流互鑒中形成開放體系，化解沖突、凝聚共識(shí)、推動(dòng)合作，不斷完善全球治理體系，共同構(gòu)建普遍安全的人類命運(yùn)共同體。

一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就不能沒有理論思維和正確的思想指引。作為一個(gè)不斷展開、開放式的思想體系，習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，其既是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，實(shí)際上也蘊(yùn)含著深邃的國家安全思想，與總體國家安全觀在不少方面相互契合、交相輝映。習(xí)近平文化思想為與時(shí)俱進(jìn)不斷豐富發(fā)展總體國家安全觀提供了思想文化給養(yǎng)，兩者又共同構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系，不管是其中的認(rèn)識(shí)論抑或方法論，都對(duì)新時(shí)代新征程維護(hù)和塑造國家安全具有重大理論和實(shí)踐意義。

（作者系西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、西南政法大學(xué)總體國家安全觀研究院副院長）