黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記系統(tǒng)總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想標(biāo)志著我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，為我們?cè)谛聲r(shí)代擔(dān)負(fù)起新的文化使命，提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于其文化自覺(jué)自信的程度。新時(shí)代我們的思想文化事業(yè)取得重大歷史性成就，全黨全國(guó)各族人民文化自覺(jué)自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，這離不開思想理論的指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想通過(guò)一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷深化了我們黨對(duì)文化自信自強(qiáng)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提升了我們推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的全局能力。

一、立足“兩個(gè)結(jié)合”，鞏固文化自信的力量主體

文化的自覺(jué)自信是人類社會(huì)實(shí)踐在個(gè)體生命內(nèi)部建構(gòu)的一種高級(jí)認(rèn)知和行動(dòng)結(jié)構(gòu)，是人的主觀能動(dòng)性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)。堅(jiān)定文化自信最主要的是文化主體對(duì)自身文化與價(jià)值的深度認(rèn)同，對(duì)自身文化生命力、文化感召力和文化影響力的高度自豪與堅(jiān)定信仰。文化發(fā)展的根本承載是人，文化自信自強(qiáng)的力量主體也是人。在社會(huì)主義文化建設(shè)中，人民是積極有為的文化創(chuàng)造者、融通歷史與現(xiàn)實(shí)的文化行動(dòng)者和文化發(fā)展成果的最終享有者。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌最首要的是鞏固文化主體性，以人民的文化主體性增強(qiáng)匯聚承擔(dān)文化建設(shè)新使命的磅礴力量。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”，“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。“兩個(gè)結(jié)合”為重塑文化主體性、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。新時(shí)代我們的主體性認(rèn)同更為鞏固，這一成就是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。有了文化主體性，文化自覺(jué)自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。

二、扎根“三層結(jié)構(gòu)”，奠立文化自信的根基本體

我們所講的文化自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理性自覺(jué)和高度自信。那么中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根基本體又是什么呢？習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化共同支撐起我們文化自信的根基本體，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。三者之間有著緊密聯(lián)結(jié)、相互影響的層次關(guān)系，其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化處于基底部位、發(fā)揮基石作用，革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的生長(zhǎng)都以此為源頭活水；中國(guó)革命文化處于中部并發(fā)揮中堅(jiān)作用，扮演著承前啟后的角色；處于頂層且內(nèi)涵不斷擴(kuò)展的是社會(huì)主義先進(jìn)文化，賦予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋中華民族核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等，這些夯實(shí)了我們整個(gè)民族安身立命的根本，在精神層面上把中國(guó)人的文化之根扎了下來(lái)。以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為主題的革命文化，貫穿著愛(ài)國(guó)主義和人民至上的精神內(nèi)核，激活了傳統(tǒng)文化的活力，激發(fā)出人民的革命性力量。以馬克思主義為指導(dǎo)，以服務(wù)人民為宗旨，以培育“四有公民”為目標(biāo)，堅(jiān)持“三個(gè)面向”的社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)揮著引領(lǐng)人民思想觀念、價(jià)值觀念的作用。在新的歷史起點(diǎn)上承擔(dān)起推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，要求我們要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。

三、著力“核心價(jià)值”，夯實(shí)文化自信的核心實(shí)體

文化的自信有著多方面的構(gòu)成，自覺(jué)是自信的前提，自信是自覺(jué)的深化，表現(xiàn)為對(duì)自我文化本體的理性認(rèn)知，對(duì)自身文化歷史與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同與禮敬，對(duì)文化發(fā)展方向前景的清晰與自覺(jué)等。而在文化自信的系統(tǒng)表現(xiàn)中更具核心意義、具有統(tǒng)攝作用的則是價(jià)值觀的自信。因?yàn)槲幕暮诵氖莾r(jià)值觀。任何一種文化體系的性質(zhì)，都由其內(nèi)含的價(jià)值觀來(lái)決定和表征的；任何一種文化體系的發(fā)展，也都是由其內(nèi)含的價(jià)值觀來(lái)規(guī)約和引導(dǎo)的。價(jià)值觀在文化體系中的這種獨(dú)特地位與功用，決定了它在文化體系中的核心意義。習(xí)近平總書記指出，價(jià)值觀念在一定社會(huì)的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力。世界上各種文化之爭(zhēng)，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭(zhēng)，也是人心之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，正所謂“一時(shí)之強(qiáng)弱在力，千古之勝負(fù)在理”。

新時(shí)代以來(lái)，黨中央集中著力社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大任務(wù)，夯實(shí)了文化自信的核心實(shí)體。一方面，我們著力用好理論的力量。加快建設(shè)充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，努力搶占價(jià)值體系的制高點(diǎn)。集中闡發(fā)和傳播中國(guó)式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的獨(dú)特的價(jià)值觀、民主觀、社會(huì)觀、道德觀。另一方面，我們著力發(fā)揮好制度和實(shí)踐的力量。強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪懈兄?、領(lǐng)悟、培育、弘揚(yáng)。新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明要持續(xù)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，進(jìn)一步著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、把握“七個(gè)著力”，筑實(shí)文化自信的路徑載體

習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，明晰了新起點(diǎn)上堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)的路徑載體。“明體”是認(rèn)清文化的本體、本源、功能意義；“達(dá)用”則要指明文化建設(shè)的方法原則、路徑機(jī)制，推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮。

圍繞如何實(shí)現(xiàn)文化的自信自強(qiáng)，習(xí)近平總書記提出和闡述了一系列重要觀點(diǎn)和方法原則，集中體現(xiàn)為“七個(gè)著力”：

“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”是總體原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)是宣傳思想文化工作的生命線，宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須把政治方向擺在第一位，必須把黨的宣傳思想文化工作與黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)；“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”是核心任務(wù)。必須把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；“著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”是基礎(chǔ)工程。要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程抓緊抓好；“著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力”是重要抓手。要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和研究布局，構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色的戰(zhàn)略傳播體系，提高國(guó)際傳播影響力；“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”是根基保障。要大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以更大的力度、更實(shí)的措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，讓中華文明的影響力、感召力更加充分展示出來(lái)；“著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”是工作布局。要堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮，堅(jiān)定深化文化體制改革，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，更好滿足人民美好生活需要；“著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”是重要保證。要努力展示中華文化獨(dú)特魅力，努力夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。

“七個(gè)著力”各個(gè)方面各司其職，內(nèi)外相系、彼此貫通，與新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作實(shí)踐及其重要經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合、相融通、相印證，為我們切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命、開創(chuàng)工作新局面指明了前進(jìn)方向。

【本文系陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展全過(guò)程人民民主的歷史進(jìn)程與邏輯經(jīng)驗(yàn)”（2022A015）階段成果之一】

（作者系陜西省統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究基地副主任、西安財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）