三、文化遺產(chǎn)保護(hù)背后的故事

首先，文化遺產(chǎn)到底是保護(hù)重要還是利用重要？長期以來，相關(guān)部門一直在探討。而現(xiàn)在，我們清晰地認(rèn)識到，保護(hù)、利用都不是目的，真正的目的是傳承，是把祖先創(chuàng)造的燦爛文化完整、真實(shí)地傳給子孫后代。其次，誰來保護(hù)？過去，政府部門保護(hù)文化遺產(chǎn)責(zé)無旁貸，文物部門更是保護(hù)的主體，但如今，文化遺產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶，人們居住的社區(qū)、住所都可能是保護(hù)的對象和內(nèi)容，由此帶來文化遺產(chǎn)保護(hù)主體方面的很大變化。文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)保護(hù)不再是政府的專利，更不是文物部門的專利，而是億萬民眾都需要共同努力保護(hù)的對象。每個人都有文化遺產(chǎn)保護(hù)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)。要把更多的權(quán)利交給民眾，就要深化民眾對于文化遺產(chǎn)保護(hù)的理解和認(rèn)知。我們今天強(qiáng)調(diào)的文化遺產(chǎn)保護(hù)，要更加注重世代傳承性和公眾參與性。

大足石刻位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，始建于初唐，至兩宋達(dá)到鼎盛。1999年，大足石刻被列入世界遺產(chǎn)名錄。圖為游客在大足石刻景區(qū)游覽（無人機(jī)照片）。新華社記者 王全超 攝

長期以來，我們考古界在某地發(fā)現(xiàn)了文物，考古學(xué)家三年五載、披星戴月，把發(fā)現(xiàn)的珍貴文物送回考古研究所；如果在村莊附近發(fā)現(xiàn)了地下埋藏，就會用彩條布把它圍起來，有珍貴文物出土就會申請武警站崗值守。等到幾年的考古研究結(jié)束后，恢復(fù)地坪、撤掉崗哨，把地還給村莊、給予補(bǔ)償費(fèi)，考古人員就走了，認(rèn)為工作圓滿了。但是今天，我們就不能再這么做了，一定要和這個村莊的民眾講好，我們在這里發(fā)掘出了什么燦爛的文化，出土了什么珍貴文物，和你們的村莊在地緣、法緣、親緣上有什么關(guān)系。如此這樣，他們對家鄉(xiāng)故土?xí)械津湴?，也會更關(guān)注這個地區(qū)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

參觀者在第六屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展徽州區(qū)分會場了解徽州傳統(tǒng)建筑營造技藝。新華社記者 杜宇 攝

我舉一個例子：2003年1月19日，陜西寶雞眉縣楊家村的5位農(nóng)民在村北生產(chǎn)勞動，取土的時候，一鎬頭下去，刨出了一個大洞，向里探看，洞內(nèi)似乎是一些青銅器文物。幾位農(nóng)民就此停工，討論怎么辦。大家覺得，這是我們祖先留下的財(cái)富，不能把它們分掉，也不能賣給那些走街串巷“淘寶貝”的販子，應(yīng)該把它們保護(hù)起來、交給國家。于是，他們保護(hù)起現(xiàn)場，聯(lián)系考古部門，最終從這里出土了27 件文物。這些文物件件都是國寶級的青銅器，每件都有銘文記載著當(dāng)時在這個地區(qū)的單氏家族的歷史。這樣的故事感動了我們，而且它并不是孤例。

再舉一個例子：2004年的8月20日，在貴州黎平縣的地坪鄉(xiāng)，一個當(dāng)年還比較貧困的侗族山村。村莊有一座非常漂亮的風(fēng)雨橋——地坪風(fēng)雨橋。但是，一天下午下起暴雨，山洪一浪一浪從上游滾過來，風(fēng)雨橋搖搖欲墜。當(dāng)時，村民們?nèi)フ依K子、找鐵絲來捆綁這座橋，不希望它垮掉，但根本無濟(jì)于事。一個巨浪打來，風(fēng)雨橋轟然倒塌。就在這座橋倒塌的時刻，在場的124名侗族小伙子紛紛躍入洪水中，拼死打撈風(fēng)雨橋的構(gòu)件。三天三夜，從貴州一直打撈到廣西，告訴沿途村莊的村民，上面漂下的木材是家鄉(xiāng)的風(fēng)雨橋，我們要把它們運(yùn)回去，我們的家鄉(xiāng)不能沒有風(fēng)雨橋。最后，在政府的組織下，經(jīng)過十多天的時間，他們打撈上來的構(gòu)件運(yùn)回了地坪鄉(xiāng)。一清理，居然28根大木構(gòu)一根都沒有少，73%的風(fēng)雨橋的構(gòu)件回到了原地，使這座橋得以重建。

媒體采訪村里的老人時問，為什么在橋垮塌的時候，也沒人組織，孩子們就能紛紛地躍入洪水去搶救？老人說，這就是他們的家呀！他們從小就在橋上聽老人講故事，做作業(yè)，唱侗族大歌。侗族大歌里面就一句歌詞：地坪花橋傳萬代。所以風(fēng)雨橋早已是他們生命的一部分了。風(fēng)雨橋遇到什么危險，他們都會挺身而出的。這就是只有民眾和他們家鄉(xiāng)的文物建立了血肉聯(lián)系以后，才能出現(xiàn)的奇跡。

這些感人的故事，引起我們對文化遺產(chǎn)的思考：文物保護(hù)重要，還是利用重要？其實(shí)，保護(hù)不是目的，利用也不是目的。我們祖先創(chuàng)造的燦爛文化，經(jīng)過我們的手，經(jīng)過我們的城市，經(jīng)過我們的時代，還能夠真實(shí)完整地傳給我們的子孫后代，才是最重要的。而且，文化遺產(chǎn)保護(hù)不是文物保護(hù)部門的專利，不是部門行業(yè)系統(tǒng)的工作，而是全民的事業(yè)。應(yīng)該把文化遺產(chǎn)保護(hù)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和受益權(quán)交給億萬民眾，只有這樣，我們的文化遺產(chǎn)才會更安全。