五、“德之所在，天下歸之”，“義之所在，天下赴之”

2022年2月25日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出，“‘德之所在，天下歸之’，‘義之所在，天下赴之’。我們要弘揚(yáng)全人類共同價值，堅持平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展的理念，推動全球人權(quán)治理朝著更加公平、公正、合理、包容的方向發(fā)展。要積極參與聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)，廣泛同各國特別是發(fā)展中國家開展國際人權(quán)交流合作，發(fā)揮建設(shè)性作用。要充分發(fā)揮中國人權(quán)研究會、中國人權(quán)發(fā)展基金會等的作用，增強(qiáng)對聯(lián)合國等多邊人權(quán)機(jī)構(gòu)的影響力。”

“德之所在，天下歸之”，“義之所在，天下赴之”，出自題為呂望撰的《六韜·文韜·文師》?！妒酚?middot;齊太公世家》記載：太公，名望，呂氏，字子牙，也稱呂尚。因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜子牙。這兩句話更完整的表述是，太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂、同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之。”

《廣雅·釋詁》：“歸，往也。”歸是歸附、歸依、向往的意思?！墩f文》：“赴，趨也。”赴也是前往、歸往的意思。“德之所在，天下歸之”，“義之所在，天下赴之”的意思是說，免人之死、解人之難、救人之患、濟(jì)人之急這些美德具備的地方，天下百姓就會向往歸附。與人同憂同樂、同好同惡這些大義具備的地方，天下百姓就會前往歸附。此外，這段話還講到了“能與人共之”的“仁”和“能生利”的“道”這兩個能讓百姓歸往的條件。整段立論的根本，則在于首句“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的重民思想，反映了戰(zhàn)國時期民本思想的一個重要立場。

今天，我國倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價值，平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，正是基于這樣的民本思想傳統(tǒng)。