五、“德之所在,天下歸之”,“義之所在,天下赴之”
2022年2月25日,習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出,“‘德之所在,天下歸之’,‘義之所在,天下赴之’。我們要弘揚(yáng)全人類共同價值,堅持平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展的理念,推動全球人權(quán)治理朝著更加公平、公正、合理、包容的方向發(fā)展。要積極參與聯(lián)合國人權(quán)事務(wù),廣泛同各國特別是發(fā)展中國家開展國際人權(quán)交流合作,發(fā)揮建設(shè)性作用。要充分發(fā)揮中國人權(quán)研究會、中國人權(quán)發(fā)展基金會等的作用,增強(qiáng)對聯(lián)合國等多邊人權(quán)機(jī)構(gòu)的影響力。”
“德之所在,天下歸之”,“義之所在,天下赴之”,出自題為呂望撰的《六韜·文韜·文師》?!妒酚?middot;齊太公世家》記載:太公,名望,呂氏,字子牙,也稱呂尚。因是齊國始祖而稱“太公望”,俗稱姜子牙。這兩句話更完整的表述是,太公曰:“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,則得天下;擅天下之利者,則失天下。天有時,地有財,能與人共之者仁也;仁之所在,天下歸之。免人之死,解人之難,救人之患,濟(jì)人之急者,德也;德之所在,天下歸之。與人同憂同樂、同好同惡者,義也;義之所在,天下赴之。凡人惡死而樂生,好德而歸利,能生利者,道也;道之所在,天下歸之。”
《廣雅·釋詁》:“歸,往也。”歸是歸附、歸依、向往的意思?!墩f文》:“赴,趨也。”赴也是前往、歸往的意思。“德之所在,天下歸之”,“義之所在,天下赴之”的意思是說,免人之死、解人之難、救人之患、濟(jì)人之急這些美德具備的地方,天下百姓就會向往歸附。與人同憂同樂、同好同惡這些大義具備的地方,天下百姓就會前往歸附。此外,這段話還講到了“能與人共之”的“仁”和“能生利”的“道”這兩個能讓百姓歸往的條件。整段立論的根本,則在于首句“天下非一人之天下,乃天下之天下也”的重民思想,反映了戰(zhàn)國時期民本思想的一個重要立場。
今天,我國倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價值,平等互信、包容互鑒、合作共贏、共同發(fā)展,著力促進(jìn)全體人民共同富裕,正是基于這樣的民本思想傳統(tǒng)。
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