四、謀度于義者必得,事因于民者必成
2021年11月22日,習(xí)近平主席在中國-東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)上的講話中指出,“中國古人說:‘謀度于義者必得,事因于民者必成。’讓我們把人民對(duì)美好生活的向往放在心頭,把維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的時(shí)代使命扛在肩上,攜手前行,接續(xù)奮斗,構(gòu)建更為緊密的中國-東盟命運(yùn)共同體,共創(chuàng)更加繁榮美好的地區(qū)和世界!”
“謀度于義者必得,事因于民者必成”,出自《晏子春秋·內(nèi)篇·問上》。“義”是中國傳統(tǒng)文化中很重要的一個(gè)價(jià)值概念。何謂“義”?《淮南子·繆稱訓(xùn)》中有一個(gè)很好的說法:“義者比于人心,而合于眾適者也。”《釋名·釋言語》解釋說:“義,宜也。”所謂“義”,就是適宜、正當(dāng)、合理、善、好之意。“謀度于義者必得,事因于民者必成”的意思是說,從適宜、正當(dāng)?shù)姆矫婵紤]揆度事情就一定有所得,依靠、憑借百姓做事就一定能成功。
從《晏子春秋》的記載來看,晏嬰對(duì)“謀度于義者必得,事因于民者必成”的解釋是:“謀于上,不違天,謀于下,不違民,以此謀者必得矣;事大則利厚,事小則利薄,稱事之大小,權(quán)利之輕重,國有義勞,民有如利,以此舉事者必成矣。夫逃人而謨,雖成不安;傲民舉事,雖成不榮。故臣聞義謀之法以民事之本也。”
《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期(前770—前476)齊國名相晏嬰言行的一部史書,是劉向所校先秦古書之一。銀雀山漢墓亦曾出土竹簡(jiǎn)本《晏子春秋》,其成書時(shí)間較早,是研究我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的一部重要文獻(xiàn)??梢钥闯觯孛袼枷朐诖呵飸?zhàn)國時(shí)期已經(jīng)普遍成熟,在今天依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
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