四、謀度于義者必得，事因于民者必成

2021年11月22日，習(xí)近平主席在中國-東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)上的講話中指出，“中國古人說：‘謀度于義者必得，事因于民者必成。’讓我們把人民對(duì)美好生活的向往放在心頭，把維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的時(shí)代使命扛在肩上，攜手前行，接續(xù)奮斗，構(gòu)建更為緊密的中國－東盟命運(yùn)共同體，共創(chuàng)更加繁榮美好的地區(qū)和世界！”

“謀度于義者必得，事因于民者必成”，出自《晏子春秋·內(nèi)篇·問上》。“義”是中國傳統(tǒng)文化中很重要的一個(gè)價(jià)值概念。何謂“義”？《淮南子·繆稱訓(xùn)》中有一個(gè)很好的說法：“義者比于人心，而合于眾適者也。”《釋名·釋言語》解釋說：“義，宜也。”所謂“義”，就是適宜、正當(dāng)、合理、善、好之意。“謀度于義者必得，事因于民者必成”的意思是說，從適宜、正當(dāng)?shù)姆矫婵紤]揆度事情就一定有所得，依靠、憑借百姓做事就一定能成功。

從《晏子春秋》的記載來看，晏嬰對(duì)“謀度于義者必得，事因于民者必成”的解釋是：“謀于上，不違天，謀于下，不違民，以此謀者必得矣；事大則利厚，事小則利薄，稱事之大小，權(quán)利之輕重，國有義勞，民有如利，以此舉事者必成矣。夫逃人而謨，雖成不安；傲民舉事，雖成不榮。故臣聞義謀之法以民事之本也。”

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期（前770—前476）齊國名相晏嬰言行的一部史書，是劉向所校先秦古書之一。銀雀山漢墓亦曾出土竹簡(jiǎn)本《晏子春秋》，其成書時(shí)間較早，是研究我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面的一部重要文獻(xiàn)。可以看出，重民思想在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)普遍成熟，在今天依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。