自我辯解為什么成為習(xí)慣

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自我辯解為什么成為習(xí)慣

很多人面對質(zhì)疑或批評時,都會不假思索地自我辯解,聲稱造成某種后果是由于和自己無關(guān)的種種原因。這種現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn),以至于有必要剖析自我辯解的內(nèi)在心理動機。

避害心態(tài),歸因外部成首選。需要自我辯解的情境,常見于因為自己導(dǎo)致的某些問題或糟糕結(jié)果出現(xiàn)的時候。面對來自他人的質(zhì)疑、批評甚至責(zé)罰,很多人會立刻表現(xiàn)出一種自我保護心態(tài),即第一時間通過辯解,努力把自己的問題或錯誤歸咎于外在因素,從而避免個人利益受損。“不管誰來背鍋,總之不能是我”,于是情急之下,借口滿天飛。如小孩打碎杯子,面對媽媽的指責(zé),會說是由于被突然跳出來的小貓嚇了一跳造成的;員工遲到,面對領(lǐng)導(dǎo)的批評,則會將問題的原因歸咎于堵車。因為這樣,就可能避免自己受到責(zé)罰。因此,在自我辯解時,往往會夸大外在原因,乃至編造一些所謂客觀因素,從而規(guī)避自身責(zé)任。

認知失調(diào),維護自尊是根源。出現(xiàn)問題、存在不足或面臨失敗時,即使沒有來自外部的批評或責(zé)難,依然有人會習(xí)慣性地進行自我辯解,以維護自尊。歷史上,西楚霸王項羽在走投無路的情況下,猶自對部下說:“然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也”,可見其維護自尊、要面子之心何其之重。很多時候,即使沒有旁觀者,也沒有人發(fā)現(xiàn)問題或錯誤,人們也會在心里默默自我辯解,以維護內(nèi)心的自我形象。這是心理學(xué)上稱為“認知失調(diào)”的內(nèi)在體驗導(dǎo)致的。認知失調(diào)是指當(dāng)人們的內(nèi)在認知與外在行為不一致時,常常會引起內(nèi)在的心理緊張感。“今天太累了,明天再鍛煉吧”“我壓力太大了,就抽這一根”。計劃減肥的人知道堅持鍛煉的重要,準(zhǔn)備戒煙的人也明白吸煙有害健康,然而面對惰怠和誘惑卻無法抵抗,為了應(yīng)對這種認知失調(diào)帶來的緊張感,自然就會進行自我辯解。如此一來,減不了肥、戒不了煙就不是因為本人意志薄弱,從而既減輕了自咎心理,又維護了自我形象。

環(huán)境強化,日常養(yǎng)成變習(xí)慣。在生活中,一些外部環(huán)境因素會使自我辯解行為不斷被強化,逐漸變成一種近乎條件反射的行為模式。例如,家長在孩子犯錯誤時,孩子一辯解就不加追究、不再批評,久而久之,孩子就會形成不假思索的自我辯解習(xí)慣;領(lǐng)導(dǎo)在員工犯錯誤時,員工一辯解,本應(yīng)遵守的規(guī)則就被高高舉起、輕輕放下,長此以往,員工就會形成脫口而出的自我辯解習(xí)慣。此外,若所處環(huán)境存在過度的負面評價或批評,如一個部門中,成員的行為表現(xiàn)總是面臨被他人評頭論足的壓力,這個部門的成員就會形成習(xí)慣性自我辯解的行為模式。

自我辯解作為一種自我保護行為,是正常的行為反應(yīng)。但是當(dāng)自我辯解成為一種不經(jīng)思考、脫口而出的習(xí)慣,甚至不惜歪曲、編造事實,則往往導(dǎo)致人們不能正確認識問題,錯失改進的機會。孟子說:聞過則喜。只有善于反躬自省,犯了錯誤不是忙著對外辯解,而是勇于刀口向內(nèi)反省改正,才能不斷提升自己,取得更大進步。

責(zé)任編輯:王梓辰校對:翟婧最后修改:
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