楊韶蓉 北京大學《儒藏》編纂與研究中心副主任

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本期“跟著習主席學國學”節(jié)目，我們一起來學習“天地之大，黎元為本”這句古語。

2021年1月11日，習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上的講話中指出，“古人說：‘天地之大，黎元為本。’人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。”其后，在《求是》雜志刊發(fā)的習近平總書記《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局》的文章中，也引用了這段話。

“天地之大，黎元為本”，是唐太宗李世民為房玄齡所編《晉書·宣帝紀》所作《論贊》中的第一句話。“黎元”，即“黎民”。“黎，眾也。”“黎民”就是指百姓大眾。“本，干也。”指事務的基礎或主體。這句話的意思是說，天地之大無所不包，而黎民百姓才是其基礎和主體，進一步引申，黎民百姓才是國家的根本。

唐太宗執(zhí)政的23年（627—649）是我國古代封建王朝時期出現(xiàn)的一個政治清明、經(jīng)濟文化昂揚發(fā)展的繁榮時期，史稱“貞觀之治”。這個時期，唐太宗在經(jīng)濟上采取了輕徭薄賦、休養(yǎng)生息、重農(nóng)安民的政策，同時在各地廣設常平倉，增強國家應對自然災害和賑濟災民的能力。這些“惠民”“保民”的措施極大地調(diào)動了勞動人民的生產(chǎn)積極性，促進了人口的繁衍和社會經(jīng)濟的發(fā)展，為后來的開元盛世打下了堅實的基礎。因此，“貞觀之治”的治世局面得以產(chǎn)生，一個關鍵因素，就是以唐太宗為代表的執(zhí)政者能以民為本，將民本思想作為治國理政和政策制定的指導思想。這也標志著中國歷史上的民本思想到唐太宗時期達到了新的高度。

黨的十八大以來，我國不斷強調(diào)“人民至上”，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，提出讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民。

2015年10月26日至29日，黨的十八屆五中全會通過《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，其中就特別強調(diào)：“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。”

2016年1月18日，習近平總書記在省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話中再次指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。要堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”

黨的二十大報告中，更是將“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”確定為五條重大原則中的第三條，成為治國理政和政策制定的依據(jù)和原則。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，從以上分析可以看出，“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”不是憑空產(chǎn)生的，這一執(zhí)政理念的提出和發(fā)展成熟，正是以我國政治思想傳統(tǒng)中“以人為本”“以黎元為本”的民本思想為理論源頭和思想根基的。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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