2022年10月,習近平總書記在河南安陽殷墟遺址考察時提出,“更深地學習理解中華文明,古為今用,為更好建設中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。這是一個重大的理論和實踐命題,反映了習近平總書記對中華文明發(fā)展的深刻思考,也為新時代中國特色社會主義文化建設指明了方向。
(一)
文明與文化既有聯(lián)系也有區(qū)別。有的認為,文化是一定文明的具體存在模式,是文明形態(tài)的實踐形式。有的認為,文明是文化的內(nèi)在價值,文化是文明的外在形式。也有的認為,文明是社會的整體,是放大了的文化。總而言之,文明是文化中的積極成果,是人類實踐創(chuàng)造的精華和財富。人類文明是以進步文化為基礎的,沒有進步文化的發(fā)展就不會有文明的發(fā)展。
從文明的核心要素(生產(chǎn)力和勞動力結(jié)構(gòu))來看,人類文明歷史經(jīng)歷了工具時代、農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和知識時代4個階段。相應地,可將人類文明分成原始文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和知識文明4種類型。從文明的母體來看,不同國家、不同民族曾創(chuàng)造了不同的文明,有的已經(jīng)消亡,有的仍在延續(xù),有的則轉(zhuǎn)化衍生出新的文明。
我國是四大文明古國之一,中華文明具有5000多年的悠久歷史,是世界上唯一延續(xù)至今、從未中斷的文明,這是人類文明史上的奇跡。近代以來,面對西方資本主義工業(yè)文明的沖擊,中華文明幾乎難以招架。中國要重新奮起,必須對傳統(tǒng)文化進行一番革新。中華民族為此進行了不懈探索,從“師夷長技以制夷”到“自強求富”的洋務運動,從戊戌變法到辛亥革命,各種思想流派、各種制度模式、各方政治勢力輪番登臺,但都沒能找到實現(xiàn)民族獨立、人民解放的正確道路和有效辦法,沒有找到中華文明創(chuàng)新發(fā)展的正確方向和有效路徑。
(二)
歷經(jīng)了從技術層面、社會革命層面、實業(yè)層面到制度層面的反復探索失敗后,20世紀初,人們開始從文化層面思考中華民族的出路,興起了以民主和科學為主要訴求的新文化運動。在民族危難之際,爆發(fā)了五四運動,將新文化運動推向反帝反封建的新階段。五四運動是一場偉大的文化革命,蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化,打破了封建思想的桎梏,加快了馬克思主義在中國的傳播,促進了中國共產(chǎn)黨的成立。毛澤東指出,“自有中國歷史以來,還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命”。
1921年中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺,不僅代表著中國全新的政治力量和革命方向,也代表著中國嶄新的文化力量和文化方向。從此,中國革命進入了新的歷史紀元,中華文明進入了前所未有的革新發(fā)展進程。我們黨從成立那天起,就勇敢地擔負起反對封建文化、建設中華民族新文化的歷史使命。中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會討論通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領》把馬克思主義作為思想指南,確立了黨的最高綱領是實現(xiàn)共產(chǎn)主義,提出“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級”,按照共產(chǎn)主義者的理想,創(chuàng)造一個新的社會。這不僅是黨的綱領,也是我們黨立志建設中華民族新文化的宣言書。
在革命戰(zhàn)爭時期,我們黨即使在極其艱苦的環(huán)境下,也沒有放棄對建設中華民族新文化的思考。1940年1月,毛澤東在《新民主主義論》中第一次闡明了我們黨在文化領域的使命,提出“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國,變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國,而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國,變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”,“建立中華民族的新文化,這就是我們在文化領域中的目的”,強調(diào)中華民族的新文化,就是新民主主義的文化,就是民族的科學的大眾的文化。1942年,毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中進一步闡明了新民主主義文化的性質(zhì)和方向。我們黨取得全國政權(quán)后,開始了建設社會主義文化的新征程,相繼提出了“二為”方向、“雙百”方針等文化路線方針政策,發(fā)展了社會主義文化。
改革開放以來,我們黨對社會主義文化建設進行了新的思考和探索,把文化建設上升到文明建設的高度。黨的十二大提出,“我們在建設高度物質(zhì)文明的同時,一定要努力建設高度的社會主義精神文明”。黨的十三大對建設社會主義精神文明提出了明確要求,強調(diào)“要努力形成有利于現(xiàn)代化建設和改革開放的理論指導、輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環(huán)境”。黨的十四大提出,“物質(zhì)文明和精神文明都搞好,才是有中國特色的社會主義”,“我們要繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良的思想文化傳統(tǒng),吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果,在生動豐富的社會主義實踐中,創(chuàng)造出人類先進的精神文明”。黨的十五大提出,“建設有中國特色社會主義的文化,就是以馬克思主義為指導,以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化”,“建設立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明”。世紀之交,我們黨強調(diào)中國共產(chǎn)黨“代表中國先進文化的前進方向”,第一次強調(diào)文化的先進性問題。此后,發(fā)展社會主義先進文化,興起社會主義文化建設新高潮,建設社會主義精神文明,成為我們黨在文化建設上的鮮明主題。
中國特色社會主義進入新時代,我們黨在文化建設上提出了更高目標和要求,強調(diào)全面建成小康社會,實現(xiàn)中華民族偉大復興,必須堅定文化自信,堅持馬克思主義,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會主義先進文化,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,建設社會主義文化強國。
實踐證明,我們黨成立100多年來,堅持以馬克思主義為指導,不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化有史以來最為廣泛而深刻的改造,為當代中國文化發(fā)展注入了新的強大活力,鑄就了中華文明新輝煌。
(三)
黨的十八大以來,習近平總書記從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度,對中華文明的繼承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展進行了全方位、深層次思考,提出了一系列新的重大論斷、重要思想、重要觀點,創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關于文化建設的思想。
比如,提出了文化自信。強調(diào)文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是堅定文化自信。
提出了建設社會主義文化強國的目標。強調(diào)沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強文化自信,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量。
提出了“兩個結(jié)合”。強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn),同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。
提出了“兩創(chuàng)”方針。強調(diào)中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進文化的積極引領者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。堅持守正創(chuàng)新,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
提出了中華民族共同體意識。強調(diào)中華文明多元一體,文化認同是最深層次的認同,中華文化是各民族文化的集大成。要鑄牢中華民族共同體意識,不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同,構(gòu)筑中華民族共有精神家園。
提出了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國式現(xiàn)代化。強調(diào)中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕,是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。
提出了人類文明新形態(tài)。強調(diào)我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義,推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
提出了全人類共同價值。呼吁世界各國弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值,共同應對各種全球性挑戰(zhàn),共同推動構(gòu)建人類命運共同體。
提出了全球文明倡議。強調(diào)文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富,堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀,落實全球文明倡議,深化文明交流互鑒,繁榮世界文明百花園。
這些重大論斷和重要理念,體現(xiàn)了習近平總書記深邃的歷史眼光、寬廣的世界眼光、強烈的使命擔當。從中華民族新文化到新民主主義文化,從社會主義文化、社會主義精神文明到社會主義先進文化,從推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮到建設社會主義文化強國,從鑄就中華文明新輝煌到建設中華民族現(xiàn)代文明,反映了我們黨在文化建設和文明發(fā)展上的認識不斷深化、自信不斷增強、方向日益明確、使命感日益增強。
(四)
中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵極其豐富。從大的范疇來看,當代中國共產(chǎn)黨領導人民所進行的一切創(chuàng)造,包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明和黨的政治文化、軍事思想、外交思想等,都屬于中華民族現(xiàn)代文明。
從實踐的角度看,建設中華民族現(xiàn)代文明,不是對傳統(tǒng)中華文明簡單繼承或者否定,而是以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結(jié)合當今時代條件,努力構(gòu)建新的知識體系、價值理念、道德規(guī)范,形成新的關于國家發(fā)展的指導思想、理論體系、制度體系,創(chuàng)造新的科技發(fā)明和社會生產(chǎn)力,建設新的文化內(nèi)容和樣式,形成新的社會生活和文化條件等。
從文明的特征看,中華民族現(xiàn)代文明應體現(xiàn)出繼承性、創(chuàng)新性、先進性、人民性、國際性等特點。繼承性,指的是中華民族現(xiàn)代文明是在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上形成的,必須體現(xiàn)發(fā)展的延續(xù)性。創(chuàng)新性,指的是中華民族現(xiàn)代文明必須守正創(chuàng)新,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,體現(xiàn)鮮明的時代性。先進性,指的是中華民族現(xiàn)代文明必須創(chuàng)造新的文明形態(tài),引領當代中國發(fā)展進步,為人類文明進步作出貢獻。人民性,指的是我們黨是人民的黨,建設人民的政權(quán)、人民的國家,為人民的利益而奮斗,所建設的文化和所創(chuàng)造的文明必須堅持人民至上,以人民為主體,為全體人民服務。國際性,指的是中華民族現(xiàn)代文明在廣泛吸收世界一切有益文明成果的同時,必須更多關注人類社會,為解決人類面臨的共同問題提供答案,展現(xiàn)胸懷天下、天下一家的宏大氣象。
(五)
一切國家和民族的崛起,都以文化創(chuàng)新和文明進步為先導和基礎。如果不能創(chuàng)造新的文明形態(tài),國家實力的強大不能轉(zhuǎn)化為文明上的興盛,是難以持久的。歷史上有不少強國“其興也勃焉,其亡也忽焉”,便是例證。即便有的點燃了新的文明之光,但由于自身并沒有創(chuàng)造出新的文明,沒有成為新文明的主體,因而很快被他國所超越。
堅定文化自信,歸根結(jié)底在于鑄就文化的新輝煌、創(chuàng)造新的文明形態(tài)。我們不能躺在中華文明的歷史殿堂里當“啃老族”,而是要奮力建設中華民族現(xiàn)代文明。新時代中國共產(chǎn)黨不僅需要在經(jīng)濟社會發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡,也需要在文化建設和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌。這是新時代中國共產(chǎn)黨人必須擔負起的歷史使命。
當今世界百年未有之大變局加速演進,人類社會又一次站在何去何從的十字路口。中國共產(chǎn)黨立志建設中華民族現(xiàn)代文明,不僅是實現(xiàn)中華民族偉大復興之需,也是維護和促進世界持久和平、共同繁榮之需。新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民一定能夠擔負起新的文化使命,在推進中國式現(xiàn)代化進程中建設中華民族現(xiàn)代文明!
(作者系中央政策研究室副秘書長)
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