黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，多次對(duì)中華文明的重大價(jià)值、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵作出深刻闡述。高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合——“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷。習(xí)近平總書記指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的。”在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華文明早已與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一起，共同為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華文明重要論述的核心要義

（一）中華文明是偉大的文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)

2019年9月30日，習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年招待會(huì)上強(qiáng)調(diào)：中國(guó)人民是偉大的人民，中華民族是偉大的民族，中華文明是偉大的文明。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。”這是對(duì)中華民族創(chuàng)造的中華文明的高度自覺和高度自信。只有建立在自覺和自信的基礎(chǔ)上，才能回答我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？

東學(xué)西漸的一千多年的歷史，中華文明在長(zhǎng)期演化過程中，在與其他文明的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。絲綢之路的開辟，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動(dòng)事例。

中華文明為什么能夠歷經(jīng)五千多年演進(jìn)，綿延不斷，并與時(shí)俱進(jìn)？因其具有吸納包容異質(zhì)文明的能力，每當(dāng)遭遇到由社會(huì)危機(jī)引發(fā)的文明危機(jī)，中華民族能依據(jù)時(shí)代和社會(huì)的變遷，窮則變、變則通，通則久，革故鼎新，通過文明內(nèi)部的自我批判、自我改造從而實(shí)現(xiàn)文明的創(chuàng)新發(fā)展，以及文明形態(tài)的更新與創(chuàng)造、中華文明由古代形態(tài)向近現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換。

中華文明具有開放包容的特征，歷史上儒、釋、道互相融會(huì)，形成了以儒為主導(dǎo)，道、佛為輔翼的多元一體的文化價(jià)值取向，數(shù)千年來深刻影響了中國(guó)人的道德觀念、思維方式、生活習(xí)俗，以及情感與愛好，成為中華文明的精神基因，共同鑄造了中華傳統(tǒng)文化的精髓。在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義以馬克思主義為主導(dǎo)，吸收西方文明成果，傳承中華文明智慧，不斷實(shí)現(xiàn)理論上的創(chuàng)新發(fā)展，開辟21世紀(jì)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義發(fā)展的新境界。馬克思主義是一個(gè)開放的體系，不斷開辟通往真理的道路，這也是為什么馬克思主義能夠改變中國(guó)、中國(guó)能夠豐富馬克思主義的原因所在，這就決定了馬克思主義和中華文明之間雖有區(qū)別，但共同的思維特征使得馬克思主義與中華文明的深度融合具有可能性和現(xiàn)實(shí)性。因此，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，才能使中華文明煥發(fā)出極大的活力。

（二）研究闡釋中華文明的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)。”

2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中指出，中華文明歷來崇尚“以和邦國(guó)”、“和而不同”、“以和為貴”。中國(guó)《孫子兵法》是一部著名兵書，但其第一句話就講：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里。

中華文明“以和為貴”的傳統(tǒng)價(jià)值觀在國(guó)際關(guān)系中具有永恒魅力。溶化在中國(guó)人民血脈之中的和平思想，與全世界愛好和平的民族和人民是一致的，也是與世界上幾大文明共同分享的價(jià)值觀追求。中華文明“以和為貴”的價(jià)值觀，通過文明對(duì)話、平等互鑒，共同推動(dòng)世界享有永久的和平發(fā)展。中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。無論中國(guó)發(fā)展到哪一步，中國(guó)永不稱霸、永不擴(kuò)張、永不謀求勢(shì)力范圍。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明這一點(diǎn)。

（三）鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中華民族是包括中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的民族實(shí)體，并不是把56個(gè)民族加在一起的總稱，因?yàn)?6個(gè)民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認(rèn)同意識(shí)，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義。形成多元一體格局有個(gè)從分散的多元結(jié)合成一體的過程，在這過程中必須有一個(gè)起凝聚作用的核心。漢族是多元基層中的一元，由于他發(fā)揮凝聚作用把多元結(jié)合成一體，這一體不再是漢族而成了中華民族，高層次認(rèn)同的民族。高層次的認(rèn)同并不一定取代或排斥低層次的認(rèn)同，不同層次可以并存不悖，甚至在不同層次的認(rèn)同基礎(chǔ)上可以各自發(fā)展原有的特點(diǎn)，既多元又一體。民族融合是因?yàn)槲幕诤稀Ｃ褡迦诤现猿晒?，是因?yàn)槲幕哪哿Α?/p>