樊建新 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)

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黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)，是在全黨全國(guó)各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)。所以，黨的二十大的意義十分重大深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出，黨的二十大“達(dá)到了統(tǒng)一思想、堅(jiān)定信心、明確方向、鼓舞斗志的目的”，“是一次高舉旗幟、凝聚力量、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大會(huì)”。

一、黨的二十大報(bào)告是對(duì)黨的十九大以來重大創(chuàng)新的系統(tǒng)集成

關(guān)于學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告的豐富內(nèi)容，我們要以克服表面化、片面化、膚淺化的認(rèn)識(shí)為前提。那就是，黨的二十大報(bào)告是對(duì)黨的十八大以來的十年，特別是黨的十九大以來五年來的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的系統(tǒng)集成，我們的學(xué)習(xí)不能停留在表面上。同時(shí)，黨的二十大報(bào)告對(duì)黨的十九大以來五年來的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新的系統(tǒng)集成不是簡(jiǎn)單的重新排列組合，而是有很多深化、豐富的新提法。

（一）三個(gè)務(wù)必

黨的二十大報(bào)告指出，全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。

“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)毛澤東同志提出的“兩個(gè)務(wù)必”的發(fā)展。其中，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是我們的政治方向，“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是我們的作風(fēng)，“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是我們的精神狀態(tài)。

（二）兩個(gè)行

黨的二十大報(bào)告指出，實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。

相比習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提出的“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”，黨的二十大報(bào)告提出的“兩個(gè)行”則是從廣義和狹義兩個(gè)方面上強(qiáng)調(diào)“馬克思主義行”。狹義的馬克思主義，主要是指馬克思、恩格斯在經(jīng)典著作中闡述的基本原理；廣義的馬克思主義，除了馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義外，還包括對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展。可以說，“兩個(gè)行”是重大的理論創(chuàng)新，其格外重大的意義在于強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)馬克思主義本土化的重要性，強(qiáng)調(diào)了用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的重要性，這是馬克思主義發(fā)展史和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能夠充分證實(shí)的。

（三）兩個(gè)結(jié)合

黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

毛澤東同志曾指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”與“兩個(gè)行”相似的是，盡管“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”包含“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，但“兩個(gè)結(jié)合”的提出一樣是意義重大的理論創(chuàng)新。“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出的，并在黨的二十大報(bào)告中得到了系統(tǒng)闡釋：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值”。黨的二十大報(bào)告指出，我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。

同時(shí)，近代以來的歷史實(shí)踐向我們證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然提供了有利于馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的土壤和養(yǎng)分，但決不能取代馬克思主義。黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過程中，通過對(duì)歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的發(fā)掘、繼承、弘揚(yáng)，用馬克思主義真理的力量激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。因此，我們一定要辯證看待馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。