（二）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一條好路，是對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越，引領(lǐng)了世界現(xiàn)代化的新方向

根據(jù)“兩步走”的戰(zhàn)略安排，到本世紀(jì)中葉，我國(guó)將全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。雖然中國(guó)式現(xiàn)代化還在路上，但已經(jīng)展現(xiàn)出比較優(yōu)勢(shì)。中國(guó)道路有沒(méi)有吸引力，能不能成為一條好路，很重要的一點(diǎn)體現(xiàn)在能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越。

西方現(xiàn)代化國(guó)家能夠解決富裕問(wèn)題，但它很難解決共同富裕問(wèn)題，也是全面富裕問(wèn)題。我們國(guó)家非常明確提出到本世紀(jì)中葉要同步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和共同富裕，這在世界上是沒(méi)有先例的，這是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重大探索，也是重大理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)。

西方現(xiàn)代化進(jìn)程造成的人和人之間的異化，單面人的出現(xiàn)使人無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中，始終堅(jiān)持以人民為中心，把人的自由全面發(fā)展擺在突出位置，就是要實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。

基于人類(lèi)中心主義的立場(chǎng)，西方?jīng)]有很好地解決人和自然之間沖突的問(wèn)題?；趥€(gè)體主義的立場(chǎng)，一些西方國(guó)家也無(wú)法破解人和人之間的沖突。因此，在中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，我們必須摒棄人類(lèi)中心主義和個(gè)體主義的立場(chǎng)，使得人和自然、人和人以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面更加協(xié)調(diào)，更加和諧。

西方現(xiàn)代化過(guò)程大多伴隨著擴(kuò)張主義、霸權(quán)主義，伴隨著殖民侵略。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，始終是一個(gè)和平的進(jìn)程，它展現(xiàn)出一條非侵略性的、非攻擊性的、和平主義的現(xiàn)代化的新道路。

這些都表明中國(guó)式現(xiàn)代化新道路歸根到底是在汲取人類(lèi)的一些有益成果，包括在借鑒西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越，引領(lǐng)著人類(lèi)現(xiàn)代化的新方向。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一條可選之路，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路將以何種方式影響世界？西方現(xiàn)代化道路是先發(fā)現(xiàn)代道路，西方國(guó)家往往以一種強(qiáng)推的方式影響著世界。他們提倡西方民主擴(kuò)展論、現(xiàn)代化擴(kuò)展論，這至少可以追溯到康德的“永久和平論”那里去。康德希望這個(gè)世界實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)永久的和平，由此必須做到的一個(gè)前提是把世界上所有國(guó)家都變成和西方一樣的民主國(guó)家。所以西方國(guó)家在現(xiàn)代化的問(wèn)題上，始終謀求掌握著話(huà)語(yǔ)權(quán)，充滿(mǎn)著傲慢和自信，不斷地向世界強(qiáng)制推行自己的模式。

作為不斷走向世界舞臺(tái)中央的中國(guó)，我們將以什么樣的態(tài)度去看待和對(duì)待世界？近年來(lái)，隨著不斷受到世界的關(guān)注，中國(guó)式現(xiàn)代化道路將以何種方式去影響世界？是一種像西方一樣的方式，還是一種新的方式？這是需要我們探討的問(wèn)題。作為一個(gè)后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家，我們學(xué)習(xí)借鑒了西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，但是我們始終堅(jiān)守不會(huì)照搬西方的模式，并且要反對(duì)強(qiáng)加我們模式?，F(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的。每個(gè)國(guó)家自主探索符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。所以，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的一個(gè)重大意義是破解了現(xiàn)代化道路的唯一性，提供了選擇現(xiàn)代化道路的多樣性。正如習(xí)近平總書(shū)記所講：“通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大道通羅馬。”

當(dāng)今世界，兩種現(xiàn)代化的道路并存，兩種現(xiàn)代制度并存，兩種現(xiàn)代文明并存，這更加凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大意義。但在并存的情況下，我們將持何種態(tài)度？中國(guó)式現(xiàn)代化道路與其他的現(xiàn)代化道路不是對(duì)立、排斥的關(guān)系，而是共存的關(guān)系。因此習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。”

總之，中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。這里用詞是“全新選擇”，它體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義，同時(shí)又體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的包容性，這就是我們的中國(guó)式現(xiàn)代化道路以什么方式影響世界的一個(gè)答案。

三、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須牢牢把握的五項(xiàng)重大原則

黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。”前進(jìn)道路上，必須牢牢把握以下重大原則：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的具體運(yùn)用，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐原則。

（一）五項(xiàng)重大原則是對(duì)黨和人民奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政黨。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中，從九個(gè)方面概括了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中包括“必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”“必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗”“必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在此基礎(chǔ)上，又作了進(jìn)一步概括，提出了“十個(gè)堅(jiān)持”，其中包括“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持人民至上”“堅(jiān)持中國(guó)道路”“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”。

黨的二十大報(bào)告，在繼承黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又立足改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)的創(chuàng)新性實(shí)踐，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，提出前進(jìn)道路上必須牢牢把握五項(xiàng)重大原則。

（二）五項(xiàng)重大原則是一個(gè)有機(jī)整體

第一，“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”是根本保證。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量。

第二，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路”是旗幟引領(lǐng)。只要我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)式現(xiàn)代化就會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第三，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”是根本立場(chǎng)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是造福億萬(wàn)人民群眾的宏偉事業(yè)，也是需要億萬(wàn)人民群眾為之付出辛勞和智慧的光榮事業(yè)。

第四，“堅(jiān)持深化改革開(kāi)放”是活力源泉。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。我們要深入推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開(kāi)放，讓中國(guó)式現(xiàn)代化充滿(mǎn)活力。

第五，“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”是精神力量。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天，也必然要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)。