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中國(guó)式現(xiàn)代化何以能成功推進(jìn)和拓展(5)

摘要:黨的二十大報(bào)告從性質(zhì)、特征、本質(zhì)要求、重大原則、重大戰(zhàn)略等多維度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā),形成了體系完整、內(nèi)容豐富的中國(guó)式現(xiàn)代化理論。從現(xiàn)代化的發(fā)展歷史看,一種新型的現(xiàn)代化、中國(guó)式現(xiàn)代化,從實(shí)踐到理論,已充分展現(xiàn)出來(lái)。我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上更深入、在戰(zhàn)略上更成熟、在實(shí)踐上更完善。

(二)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一條好路,是對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越,引領(lǐng)了世界現(xiàn)代化的新方向

根據(jù)“兩步走”的戰(zhàn)略安排,到本世紀(jì)中葉,我國(guó)將全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。雖然中國(guó)式現(xiàn)代化還在路上,但已經(jīng)展現(xiàn)出比較優(yōu)勢(shì)。中國(guó)道路有沒(méi)有吸引力,能不能成為一條好路,很重要的一點(diǎn)體現(xiàn)在能不能實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越。

西方現(xiàn)代化國(guó)家能夠解決富裕問(wèn)題,但它很難解決共同富裕問(wèn)題,也是全面富裕問(wèn)題。我們國(guó)家非常明確提出到本世紀(jì)中葉要同步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和共同富裕,這在世界上是沒(méi)有先例的,這是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重大探索,也是重大理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)。

西方現(xiàn)代化進(jìn)程造成的人和人之間的異化,單面人的出現(xiàn)使人無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展。我們?cè)谕七M(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中,始終堅(jiān)持以人民為中心,把人的自由全面發(fā)展擺在突出位置,就是要實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。

基于人類(lèi)中心主義的立場(chǎng),西方?jīng)]有很好地解決人和自然之間沖突的問(wèn)題?;趥€(gè)體主義的立場(chǎng),一些西方國(guó)家也無(wú)法破解人和人之間的沖突。因此,在中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中,我們必須摒棄人類(lèi)中心主義和個(gè)體主義的立場(chǎng),使得人和自然、人和人以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面更加協(xié)調(diào),更加和諧。

西方現(xiàn)代化過(guò)程大多伴隨著擴(kuò)張主義、霸權(quán)主義,伴隨著殖民侵略。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),始終是一個(gè)和平的進(jìn)程,它展現(xiàn)出一條非侵略性的、非攻擊性的、和平主義的現(xiàn)代化的新道路。

這些都表明中國(guó)式現(xiàn)代化新道路歸根到底是在汲取人類(lèi)的一些有益成果,包括在借鑒西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越,引領(lǐng)著人類(lèi)現(xiàn)代化的新方向。

(三)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是一條可選之路,為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路將以何種方式影響世界?西方現(xiàn)代化道路是先發(fā)現(xiàn)代道路,西方國(guó)家往往以一種強(qiáng)推的方式影響著世界。他們提倡西方民主擴(kuò)展論、現(xiàn)代化擴(kuò)展論,這至少可以追溯到康德的“永久和平論”那里去??档孪M@個(gè)世界實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展,實(shí)現(xiàn)永久的和平,由此必須做到的一個(gè)前提是把世界上所有國(guó)家都變成和西方一樣的民主國(guó)家。所以西方國(guó)家在現(xiàn)代化的問(wèn)題上,始終謀求掌握著話(huà)語(yǔ)權(quán),充滿(mǎn)著傲慢和自信,不斷地向世界強(qiáng)制推行自己的模式。

作為不斷走向世界舞臺(tái)中央的中國(guó),我們將以什么樣的態(tài)度去看待和對(duì)待世界?近年來(lái),隨著不斷受到世界的關(guān)注,中國(guó)式現(xiàn)代化道路將以何種方式去影響世界?是一種像西方一樣的方式,還是一種新的方式?這是需要我們探討的問(wèn)題。作為一個(gè)后發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家,我們學(xué)習(xí)借鑒了西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn),但是我們始終堅(jiān)守不會(huì)照搬西方的模式,并且要反對(duì)強(qiáng)加我們模式。現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式,適合自己的才是最好的。每個(gè)國(guó)家自主探索符合國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。所以,中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的一個(gè)重大意義是破解了現(xiàn)代化道路的唯一性,提供了選擇現(xiàn)代化道路的多樣性。正如習(xí)近平總書(shū)記所講:“通向現(xiàn)代化的道路不止一條,只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息,條條大道通羅馬。”

當(dāng)今世界,兩種現(xiàn)代化的道路并存,兩種現(xiàn)代制度并存,兩種現(xiàn)代文明并存,這更加凸顯中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重大意義。但在并存的情況下,我們將持何種態(tài)度?中國(guó)式現(xiàn)代化道路與其他的現(xiàn)代化道路不是對(duì)立、排斥的關(guān)系,而是共存的關(guān)系。因此習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,不是以一種制度代替另一種制度,不是以一種文明代替另一種文明,而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān),形成共建美好世界的最大公約數(shù)。”

總之,中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài),拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。這里用詞是“全新選擇”,它體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義,同時(shí)又體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的包容性,這就是我們的中國(guó)式現(xiàn)代化道路以什么方式影響世界的一個(gè)答案。

三、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須牢牢把握的五項(xiàng)重大原則

黨的二十大報(bào)告指出:“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè),前途光明,任重道遠(yuǎn)。”前進(jìn)道路上,必須牢牢把握以下重大原則:堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持深化改革開(kāi)放,堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。這是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的具體運(yùn)用,是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的實(shí)踐原則。

(一)五項(xiàng)重大原則是對(duì)黨和人民奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政黨。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中,從九個(gè)方面概括了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn),其中包括“必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”“必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗”“必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在此基礎(chǔ)上,又作了進(jìn)一步概括,提出了“十個(gè)堅(jiān)持”,其中包括“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持人民至上”“堅(jiān)持中國(guó)道路”“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”。

黨的二十大報(bào)告,在繼承黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,又立足改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)的創(chuàng)新性實(shí)踐,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,提出前進(jìn)道路上必須牢牢把握五項(xiàng)重大原則。

(二)五項(xiàng)重大原則是一個(gè)有機(jī)整體

第一,“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”是根本保證。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié),使黨始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨,確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向,確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心,集聚起萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量。

第二,“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路”是旗幟引領(lǐng)。只要我們既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,中國(guó)式現(xiàn)代化就會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第三,“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”是根本立場(chǎng)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是造福億萬(wàn)人民群眾的宏偉事業(yè),也是需要億萬(wàn)人民群眾為之付出辛勞和智慧的光榮事業(yè)。

第四,“堅(jiān)持深化改革開(kāi)放”是活力源泉。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源,是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。我們要深入推進(jìn)改革創(chuàng)新,堅(jiān)定不移擴(kuò)大開(kāi)放,讓中國(guó)式現(xiàn)代化充滿(mǎn)活力。

第五,“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”是精神力量。敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利,是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的。我們黨依靠斗爭(zhēng)走到今天,也必然要依靠斗爭(zhēng)贏(yíng)得未來(lái)。

責(zé)任編輯:李賢博校對(duì):總編室最后修改:
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