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中國(guó)式現(xiàn)代化何以能成功推進(jìn)和拓展(2)

摘要:黨的二十大報(bào)告從性質(zhì)、特征、本質(zhì)要求、重大原則、重大戰(zhàn)略等多維度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā),形成了體系完整、內(nèi)容豐富的中國(guó)式現(xiàn)代化理論。從現(xiàn)代化的發(fā)展歷史看,一種新型的現(xiàn)代化、中國(guó)式現(xiàn)代化,從實(shí)踐到理論,已充分展現(xiàn)出來。我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上更深入、在戰(zhàn)略上更成熟、在實(shí)踐上更完善。

(二)社會(huì)主義初級(jí)階段之“基”

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史方位,對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化得以開辟非常重要。社會(huì)主義初級(jí)階段的提出,是我們黨重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新,在馬克思主義發(fā)展史上具有重要的意義。然而,并不是所有國(guó)家都要經(jīng)歷這個(gè)階段進(jìn)入到社會(huì)主義,進(jìn)入到共產(chǎn)主義。馬克思主義經(jīng)典作家不可能設(shè)想這樣一個(gè)普遍性的社會(huì)主義初級(jí)階段,不可能設(shè)想社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化道路。因此,中國(guó)式現(xiàn)代化不可能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,進(jìn)行新的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新。

社會(huì)主義初級(jí)階段是我們最大的國(guó)情,中國(guó)式現(xiàn)代化從根本上講就是社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)代化。通過新中國(guó)成立70多年的探索,我們很好地解決了社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化的重大課題。從中國(guó)共產(chǎn)黨第一次正式和完整地提出四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù),到改革開放初期提出的“三步走”戰(zhàn)略,再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)“兩步走”的戰(zhàn)略安排,從將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心到將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,特別是,將消除貧困、實(shí)現(xiàn)小康,作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要一步,這些充分體現(xiàn)了在社會(huì)主義初級(jí)階段推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的特點(diǎn)。

習(xí)近平總書記指出:“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,既是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)發(fā)展的要求,也是我國(guó)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)的要求。”

(三)馬克思主義之“魂”

黨的二十大報(bào)告指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。”馬克思主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的靈魂和底色。正確對(duì)待馬克思主義,無疑是中國(guó)式現(xiàn)代化得以開辟的重要原因。如果我們不能正確對(duì)待馬克思主義,無論是中國(guó)革命道路,還是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)道路,都不可能成功開辟。一百多年前,中國(guó)共產(chǎn)黨選擇把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想,就是對(duì)馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性的確認(rèn)。百年黨史證明,科學(xué)的、先進(jìn)的馬克思主義只有在“兩個(gè)結(jié)合”中,才能不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化、時(shí)代化,才能不斷保持強(qiáng)大的生機(jī)活力,才能在中國(guó)生根開花結(jié)果。如果中國(guó)式現(xiàn)代化簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,那么馬克思主義將對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化失去意義。實(shí)際上,中國(guó)式現(xiàn)代化就是我們黨堅(jiān)持守正與創(chuàng)新,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果。馬克思主義只有在“兩個(gè)結(jié)合”中,才能不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化,才能不斷保持強(qiáng)大生機(jī)活力。

馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)西方現(xiàn)代化的批判,對(duì)資本主義社會(huì)的揭露,對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想,對(duì)我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,具有重要指導(dǎo)意義。馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)、特色、原則和戰(zhàn)略部署等方方面面。例如,人民立場(chǎng),共同富裕,人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、辯證思維等立場(chǎng)觀點(diǎn)方法無處不在。

(四)國(guó)外現(xiàn)代化之“鑒”

正確對(duì)待各國(guó)現(xiàn)代化,是中國(guó)式現(xiàn)代化得以開辟的重要原因?,F(xiàn)代化有個(gè)性、特殊性的方面,但也有共性、普遍性的方面,中國(guó)式現(xiàn)代化遵循著人類社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。

從世界歷史來看,各國(guó)均以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為目標(biāo),都在共同追求現(xiàn)代化。各個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中,既有自己的個(gè)性,也有一定的共性。從世界各國(guó)現(xiàn)代化的共通之處來看,比如工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等都是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要過程。

從工業(yè)化來看,對(duì)于中國(guó)而言,近代以來,如何把中國(guó)這樣一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建設(shè)成為一個(gè)發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó),實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,是眾多仁人志士為之奮斗一生的偉大夢(mèng)想。新中國(guó)成立后,我國(guó)把工業(yè)化作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要任務(wù)提出來,加大力度推進(jìn)工業(yè)化。經(jīng)過70多年的建設(shè),中國(guó)的工業(yè)化水平實(shí)現(xiàn)了從工業(yè)化初期到工業(yè)化后期的歷史性飛越,實(shí)現(xiàn)了從落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)向世界性工業(yè)大國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)變。

從城鎮(zhèn)化來看,在現(xiàn)代化發(fā)展史中,從農(nóng)耕社會(huì)向城鎮(zhèn)化方向發(fā)展也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化非常重要的一個(gè)步驟。經(jīng)過幾十年的發(fā)展,我國(guó)城鎮(zhèn)化水平大幅提升,已經(jīng)超過世界平均水平。當(dāng)然,我國(guó)城鎮(zhèn)化水平和西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定差距,因此我們?nèi)砸罅ν七M(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化。也就是說,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化等都是現(xiàn)代化進(jìn)程中必須遵循的一些普遍性要求。

同時(shí)我們也看到,西方現(xiàn)代化的弊端不斷呈現(xiàn)出來。馬克思批判西方現(xiàn)代化造就了異化的、單面的人,造成了社會(huì)的分裂:一極是財(cái)富的積累,一極是貧困的積累;一極是物質(zhì)文明的發(fā)展,一極是信仰缺失、價(jià)值式微。西方現(xiàn)代化進(jìn)程中所展現(xiàn)的“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯,對(duì)其他民族和國(guó)家的侵略、殖民、掠奪,更使人們看清了西方現(xiàn)代化的弊端。一方面,我們始終強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力和科教興國(guó);另一方面,一些仿效西方現(xiàn)代化模式的發(fā)展中國(guó)家并沒有取得預(yù)期成功,甚至有不少陷入停滯或混亂,我們從中充分汲取了教訓(xùn)。

責(zé)任編輯:李賢博校對(duì):總編室最后修改:
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