二、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的世界意義

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記第一次提出我們“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》再次提出“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。這兩次“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是在不同的語(yǔ)境下提出來的。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”“人類文明新形態(tài)”是在講黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)這一部分即“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”中提出的，凸顯了“兩個(gè)創(chuàng)造”對(duì)中華民族和中國(guó)人民的重大意義。在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中，在講黨的百年奮斗歷史意義第四個(gè)方面“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程”的時(shí)候，提出“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”，這無(wú)疑更凸顯了“兩個(gè)創(chuàng)造”的世界意義。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條正路，充分彰顯了社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力

現(xiàn)代化是一個(gè)好東西，是世界潮流。馬克思恩格斯指出，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”因此，世界上各個(gè)國(guó)家、地區(qū)無(wú)論其歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度、發(fā)展水平如何，都不可避免或早或晚，或主動(dòng)或被動(dòng)走向現(xiàn)代化的道路。

現(xiàn)代化一直伴隨著各種質(zhì)疑。盧梭是以自然主義的方式來批判現(xiàn)代西方文明，他用一種回到過去、回到自然的狀態(tài)來批判西方現(xiàn)代文明所造成的一些弊端。第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致對(duì)西方文明的整體性批判，特別是反思它背后所依據(jù)的哲學(xué)基礎(chǔ)——理性主義、個(gè)體主義——為何會(huì)走向自己的反面？以理性標(biāo)榜的西方世界為何會(huì)走向極端？這引起了后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代化本身的批判。所以，現(xiàn)代化進(jìn)程中一直伴隨著各種各樣的質(zhì)疑。

中國(guó)的現(xiàn)代化該怎么走？抄作業(yè)行不行？近代以來，我們也試圖去抄西方的作業(yè)，我們也在追趕現(xiàn)代化的大潮，但是因?yàn)闆]有找到正確的道路而屢屢失敗，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中國(guó)現(xiàn)代化的道路探索才開始走上了正途。

新中國(guó)成立后，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)，建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，就成為一個(gè)重大理論和實(shí)踐課題。然而，社會(huì)主義現(xiàn)代化也受到質(zhì)疑。要么認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化道路走得很好，但這不是一條社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，仍然是一條西方現(xiàn)代化道路；要么認(rèn)為我們的道路走不通，西方現(xiàn)代化道路是唯一一條道路、最好的一條道路，在這條道路之外不可能還有一條社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

在這樣的背景下我們究竟怎么走？我們黨在百年探索中得出一個(gè)基本的結(jié)論：適合的才是正路。鞋子合不合腳，只有穿鞋的人才最有發(fā)言權(quán)。中國(guó)式現(xiàn)代化既不可能照搬西方模式，也不可能是馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的一個(gè)模板，因?yàn)樵诖酥熬蜎]有一個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)代化的模板，不是所有國(guó)家都要經(jīng)過社會(huì)主義初級(jí)階段，在他們那里也就不可能有一個(gè)初級(jí)階段的現(xiàn)代化的成熟理論，因此這條路只能靠我們自己在干中去闖。

在實(shí)踐中，我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的認(rèn)識(shí)不斷深化。我們并非在建國(guó)之初就有一種成熟的現(xiàn)代化理論，或者對(duì)現(xiàn)代化有比較成熟的認(rèn)識(shí)，而是在干的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化理論不斷深化，戰(zhàn)略思路不斷清晰。這體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論探索和實(shí)踐的不斷進(jìn)步，認(rèn)識(shí)不斷深化。

今天，中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入不可逆的歷史進(jìn)程。我們黨作出了“兩步走”的戰(zhàn)略安排，這個(gè)過程雖然仍充滿挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，但是不可逆的。我們更加有信心、更加有能力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，任何勢(shì)力、任何力量、任何人都不可能中斷中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。因?yàn)槲覀円呀?jīng)走上了一條適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的正道，這條道路充分彰顯了社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。