現(xiàn)代化不是一個(gè)新現(xiàn)象，已有幾百年的歷史，對(duì)現(xiàn)代化的思考也一直伴隨著現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。但是，相較于一百多年前，我們對(duì)待現(xiàn)代化的心態(tài)發(fā)生了深刻變化，同時(shí)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的環(huán)境也發(fā)生了深刻變化。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”。黨的二十大報(bào)告從性質(zhì)、特征、本質(zhì)要求、重大原則、重大戰(zhàn)略等多維度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)，形成了體系完整、內(nèi)容豐富的中國(guó)式現(xiàn)代化理論，這是黨的二十大報(bào)告最主要的理論貢獻(xiàn)之一。

中國(guó)式現(xiàn)代化，從實(shí)踐到理論，已充分展現(xiàn)出來(lái)。我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化在認(rèn)識(shí)上更深入、戰(zhàn)略上更成熟、實(shí)踐上更豐富，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路、理論、制度和文化更加自覺(jué)、更加自信。

要深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解，就需要弄清其內(nèi)在的道理、學(xué)理和哲理。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化從哪里來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”

黨的二十大報(bào)告指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”

（一）五千年中華文明之“根”

根深才能葉茂。中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”扎在哪里？扎錯(cuò)了或扎得不深，就會(huì)走不對(duì)、走不穩(wěn)?，F(xiàn)代是相對(duì)于傳統(tǒng)的，現(xiàn)代化進(jìn)程中自然就有如何對(duì)待傳統(tǒng)的問(wèn)題。那么，傳統(tǒng)究竟是前行的負(fù)擔(dān)，還是前行的資源？從西方現(xiàn)代化歷史來(lái)看，西方現(xiàn)代化與啟蒙緊密相關(guān)。從啟蒙這個(gè)維度來(lái)看，西方現(xiàn)代化是反對(duì)或針對(duì)中世紀(jì)文明的，仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代化并不是反對(duì)整個(gè)西方傳統(tǒng)，而主要是針對(duì)中世紀(jì)傳統(tǒng)。西方現(xiàn)代化肇始于文藝復(fù)興，文藝復(fù)興主張對(duì)中世紀(jì)的去魅化，倡導(dǎo)復(fù)興古希臘文化，這奠定了西方現(xiàn)代性的基本特質(zhì)。因此，西方現(xiàn)代化也并非意味著和西方整個(gè)傳統(tǒng)的決裂。

正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，是中國(guó)式現(xiàn)代化得以開(kāi)辟的重要原因。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史文化的古老大國(guó)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。在逐步退出世界舞臺(tái)中央、自信心不斷受到?jīng)_擊的情形下，在探索現(xiàn)代化道路上，有人主張“以西為師”，甚至主張全盤(pán)西化，這無(wú)疑會(huì)把中國(guó)現(xiàn)代化和中國(guó)傳統(tǒng)文化割裂開(kāi)來(lái)，甚至對(duì)立起來(lái)，這無(wú)異于把中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”扎在別人家的土壤里?？墒鞘聦?shí)告訴我們，徹底告別傳統(tǒng)，擁抱西方意義上的現(xiàn)代，這樣無(wú)根的現(xiàn)代化立不起來(lái)，也是行不通的。人類(lèi)歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴(lài)外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨地實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”

2021年3月22日，在福建考察的習(xí)近平總書(shū)記走進(jìn)朱熹園，他指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”同理，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有中國(guó)式現(xiàn)代化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的根，是中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)特色”深厚的底蘊(yùn)，無(wú)論是共同富裕、人與自然和諧共生，還是和平發(fā)展，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求。

因此，中國(guó)式現(xiàn)代化之“根”必須深扎在中華五千年文明的沃土里。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的底氣所在，是我們最大的優(yōu)勢(shì)。我們要保護(hù)歷史文脈、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。