（三）貫徹新發(fā)展理念

2015年10月，中共十八屆五中全會(huì)提出以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。我國(guó)文化建設(shè)也要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。創(chuàng)新，文化建設(shè)本身就是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，一定要有創(chuàng)新精神才能推動(dòng)文化發(fā)展。協(xié)調(diào)，文化建設(shè)需要貫徹協(xié)調(diào)的理念，因?yàn)槲幕ㄔO(shè)涉及眾多因素，面臨很多較為復(fù)雜的情況。綠色，文化建設(shè)要秉持生態(tài)文明的理念，堅(jiān)持綠色發(fā)展的原則。一般情況下，文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)本身具有綠色的特征，但在某些領(lǐng)域可能會(huì)有與綠色理念相悖的情況，比如某些設(shè)備的生產(chǎn)。開放，文化建設(shè)同其他領(lǐng)域一樣，在安全問題解決之后，需要保持較大的開放力度。持續(xù)開放，能為我們帶來(lái)多種多樣的文化資源，也能將中國(guó)的優(yōu)秀文化成果推向世界。共享，這是文化建設(shè)的重要特點(diǎn)，文化建設(shè)本身適用長(zhǎng)尾效應(yīng)，我們要加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)共享特征的研究和貫徹。

（四）堅(jiān)持辯證思維和系統(tǒng)思維

習(xí)近平總書記指出：“黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，根據(jù)新的實(shí)踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得了歷史性成就。在這個(gè)過程中，系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。”推動(dòng)文化建設(shè)也要貫徹系統(tǒng)觀念和辯證思維，要統(tǒng)籌兼顧地把握問題，才能更好地推動(dòng)文化發(fā)展。

文化建設(shè)既要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，又要同中國(guó)實(shí)際、中國(guó)優(yōu)秀文化相結(jié)合；既要繼承傳統(tǒng)，又要開拓創(chuàng)新；既要著眼全局和整體，形成頂層設(shè)計(jì)和宏觀眼光，又要解決具體領(lǐng)域、具體地區(qū)的各種問題；既要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待問題，又要分階段地處理問題；既要快刀斬亂麻地解決一些簡(jiǎn)單和較小的問題，又要多方思考、統(tǒng)籌兼顧，有效解決復(fù)雜問題和艱難問題。

（五）堅(jiān)持守正創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”什么是守正創(chuàng)新？既不是復(fù)古，也不是排外，而是要辯證地處理古代文化和國(guó)外文化，將這些文化成果為我們所用。我們要取其精華、去其糟粕，要在充分吸收有益文化資源的基礎(chǔ)上，保持創(chuàng)新的活力。

我們尤其要關(guān)注如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的問題。重視傳統(tǒng)文化是好的現(xiàn)象，但有時(shí)候重視的地方有所偏頗，重視的程度也不夠準(zhǔn)確。我們既要關(guān)注傳統(tǒng)文化的表層，也要關(guān)注深層思想；既要關(guān)注學(xué)理邏輯，也要關(guān)注實(shí)操細(xì)節(jié)；既要關(guān)注宣講演說(shuō)的內(nèi)容，也要關(guān)注所產(chǎn)生的傳播效果。有些在書本上看起來(lái)很好的理念，在現(xiàn)實(shí)中則很難落實(shí)；有些在傳統(tǒng)社會(huì)中應(yīng)用較好的方法，在當(dāng)今社會(huì)則完全不適用。所以，我們要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，將重點(diǎn)落在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展上。

（六）堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一

進(jìn)行文化建設(shè)，要把社會(huì)效益放在第一位。尤其是在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，要在考慮經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)把社會(huì)效益放在第一位，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。當(dāng)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益需服從社會(huì)效益，不能為了經(jīng)濟(jì)效益而犧牲社會(huì)效益。前文提到的一些不良的文化現(xiàn)象，就與對(duì)社會(huì)效益的重視不足有關(guān)。