中國(guó)文學(xué)五千年，是中華文明最為杰出的瑰寶，是中華優(yōu)秀文化得以傳承的載體，甚至可以說(shuō)中國(guó)文學(xué)見(jiàn)證了五千年文明古國(guó)的興亡盛衰。五千年的中國(guó)文學(xué)發(fā)展歷史如何呈現(xiàn)，是留給后世學(xué)者研究的重大課題。

中國(guó)文學(xué)史的編寫(xiě)，從清末一直延續(xù)到現(xiàn)代，產(chǎn)生了各種版本的中國(guó)文學(xué)史。截止到目前，文學(xué)史著作具體數(shù)量是多少，恐怕沒(méi)有人能夠統(tǒng)計(jì)得清楚。社會(huì)變遷，學(xué)術(shù)推進(jìn)，使得文學(xué)史的修訂或是新編紛紛提上了日程。

程國(guó)賦教授主編的《中國(guó)古代文學(xué)史》，就屬于重新編寫(xiě)之例。筆者認(rèn)真研讀了這部專(zhuān)書(shū)，有幾點(diǎn)心得體會(huì)，不揣鄙陋，與大家分享交流。這部書(shū)主要呈現(xiàn)出以下三個(gè)特征：

第一，問(wèn)題意識(shí)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)。

劉躍進(jìn)研究員在其主編的《簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史讀本》中提了一個(gè)問(wèn)題：為什么要不斷地書(shū)寫(xiě)文學(xué)史？《中國(guó)古代文學(xué)史》也面臨這樣的問(wèn)題：為什么重新編寫(xiě)？解決什么問(wèn)題？程國(guó)賦教授及編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)，從高等院校教學(xué)實(shí)際出發(fā)，指出現(xiàn)在面臨的問(wèn)題。

近年來(lái)，隨著中國(guó)高校教學(xué)改革的不斷深入，主要作為教材而編寫(xiě)的中國(guó)古代文學(xué)史不斷涌現(xiàn)。在這股編寫(xiě)中國(guó)古代文學(xué)史教材的熱潮中，許多問(wèn)題也隨之暴露出來(lái)，需要進(jìn)行深入思考與完善。例如：在新的高校教學(xué)形勢(shì)下如何處理史論與作品的關(guān)系？如何使編寫(xiě)體例更適合課堂教學(xué)與學(xué)生自學(xué)的需要？筆者認(rèn)為該書(shū)能夠很好地解決實(shí)際使用過(guò)程中的問(wèn)題。文學(xué)史編寫(xiě)，似乎形成了一種不成文的規(guī)定：要厚重。本書(shū)“以作品為中心，注重作品分析”“融合作品與史論，力求較為全面地展現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的歷史面貌”“力求以小見(jiàn)大，以點(diǎn)帶面”，應(yīng)該說(shuō)解決了“厚重”的問(wèn)題，可以成為以后編訂中國(guó)古代文學(xué)史的借鑒參考。

第二，少而精，薄而專(zhuān)。

這部書(shū)呈現(xiàn)出“少、薄、精、專(zhuān)”四個(gè)特色。“少”指的是僅一冊(cè)；全書(shū)700余頁(yè)，可謂是“薄”，但某種意義上倒是給教師授課提供了較大的教研空間和學(xué)生自學(xué)的自我提升空間，便于教師和學(xué)生發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，形成專(zhuān)書(shū)與受眾之間的有效高頻互動(dòng)。

“精”是指精致、精準(zhǔn)、精簡(jiǎn)。以往的文學(xué)史更加注重面面俱到，如同大水漫灌。本書(shū)去掉旁枝末節(jié)，只抓重點(diǎn)，做到了“精”，方便使用者能夠盡快抓住中國(guó)文學(xué)史的核心所在，形成一個(gè)較為完整的知識(shí)鏈條。比如本書(shū)在第一編第二章《詩(shī)經(jīng)》中，選取《七月》《關(guān)雎》《鹿鳴》三篇作為代表，選自“風(fēng)”“雅”，用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色“賦比興”進(jìn)行了闡釋?zhuān)瑢?duì)《詩(shī)經(jīng)》與周代禮樂(lè)文化的關(guān)系也有涉獵。

本書(shū)在每一章后，還列有“思考與練習(xí)”，題目不多，也能做到精，對(duì)精講作品二次強(qiáng)化，比如《金瓶梅和明代中后期其他長(zhǎng)篇小說(shuō)》一章中，“思考與練習(xí)”第1題：《金瓶梅》與“四大奇書(shū)”的其他三部作品在素材來(lái)源上有何異同？這道題看似簡(jiǎn)單，但是在文中并沒(méi)有給出詳細(xì)答案，需要學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)縝密思考之后，將前文講過(guò)的其他作品串聯(lián)起來(lái)進(jìn)行綜合性思考。第2題是要談《金瓶梅》的藝術(shù)成就，這道題是在第1題基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次的思考，書(shū)中雖然已經(jīng)給出了答案，但依筆者看來(lái)，學(xué)生仍有較大的探索空間。

本書(shū)用語(yǔ)力求“精”，不額外增加大量注釋來(lái)解釋?zhuān)谜Z(yǔ)沒(méi)有掉書(shū)袋，做到通俗易懂。比如論述“《詩(shī)經(jīng)》發(fā)乎情，止乎禮，帶有禮樂(lè)文化特色”，引用《論語(yǔ)·八佾》以及淮南王劉安的話(huà)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明，所選文獻(xiàn)便于理解，不必出注釋。

“專(zhuān)”指專(zhuān)業(yè)性，有一定的深度，不流于表面。本書(shū)在一些問(wèn)題的論述上，沒(méi)有因?yàn)槠《档土藢?zhuān)業(yè)性，比如對(duì)李白詩(shī)歌承上啟下的論述上，借用前人評(píng)點(diǎn)對(duì)李白詩(shī)歌的承襲進(jìn)行了全方位分析，李白的承襲不僅有“風(fēng)騷”“漢魏”，而且有南朝詩(shī)歌，更是對(duì)樂(lè)府民歌進(jìn)行了全方位的吸收，使他的詩(shī)歌具有了“清水芙蓉的清麗自然和生動(dòng)活潑的民歌情調(diào)”。逐層分析，步步遞進(jìn)，論述簡(jiǎn)潔。

第三，文獻(xiàn)與理論的深度融合。

對(duì)人文學(xué)者而言，學(xué)術(shù)成果都會(huì)做到文獻(xiàn)與理論的融合，而字?jǐn)?shù)的多寡及篇幅的大小，會(huì)影響研究水平或論述深度廣度。對(duì)這部書(shū)而言，用700余頁(yè)的篇幅描述中國(guó)古代文學(xué)史，有一些難度，但也做到了理論與文獻(xiàn)的深度融合，而不是流于簡(jiǎn)單的文學(xué)史線(xiàn)索梳理，也沒(méi)困于基本概念的再次闡釋?zhuān)钦J(rèn)真地將作品分析與文學(xué)史演進(jìn)融匯在一起。

蘇軾在文學(xué)史上的地位重要性，任何一種文學(xué)史都會(huì)論及，只是篇幅長(zhǎng)短各有不同。這部書(shū)論述時(shí)，緊緊扣住蘇詞的“革新意義”，從多個(gè)方面對(duì)蘇軾詞的革新進(jìn)行了論述，行文中對(duì)蘇詞文本分析簡(jiǎn)潔到位，并引用了《人間詞話(huà)》《酒邊詞序》《藝概》《新軒樂(lè)府引》《詞論》《能改齋漫錄》等古代文學(xué)理論作為支撐。

該書(shū)第五編在論及《三國(guó)演義》“虛實(shí)結(jié)合，將歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)辯證統(tǒng)一”時(shí)，引用了清代章學(xué)誠(chéng)《丙辰札記》中的“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”，又以小說(shuō)第五回中的“溫酒斬華雄”情節(jié)為例展開(kāi)歷史敘述，指出“作者編造出華雄打敗孫堅(jiān)等眾多猛將，最終被關(guān)羽斬殺，是為了突出關(guān)羽的神勇”，書(shū)中由此將“虛實(shí)結(jié)合”推及小說(shuō)中其他的故事情節(jié)，并且指出“采用民間傳說(shuō)進(jìn)行的虛構(gòu)創(chuàng)造，多能做到歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的辯證統(tǒng)一”。這段論述精練，將文獻(xiàn)與理論很好地結(jié)合到一起。