王渝生 中國科技館原館長

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一、中國古代科技的輝煌和近代的落伍

2016年，習(xí)近平總書記在全國科技創(chuàng)新大會、兩院院士大會、中國科協(xié)第九次全國代表大會上指出，“在綿延5000多年的文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了聞名于世的科技成果。我們的先人在農(nóng)、醫(yī)、天、算等方面形成了系統(tǒng)化的知識體系，取得了以四大發(fā)明為代表的一大批發(fā)明創(chuàng)造。馬克思說：‘火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。’”

有的人說，中國古代只有技術(shù)，沒有科學(xué)。我認為，此言差矣。因為，我們的農(nóng)、醫(yī)、天、算就是科學(xué)。比如，以《九章算術(shù)》為代表的中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，和以《幾何原本》為代表的古希臘數(shù)學(xué)，如兩顆璀璨的明珠，在世界東方和西方交相輝映。所以，世界上的文化、科學(xué)，并沒有高低優(yōu)劣之分，關(guān)鍵這些文化、科學(xué)是否得到了人民的擁護，是否符合這個國家的國情。

中國古代的文化和科技發(fā)展非常輝煌，但是為什么我們到了近代卻落伍了呢？

習(xí)近平總書記指出：“歷史經(jīng)驗表明，科技革命總是能夠深刻改變世界發(fā)展格局。16、17世紀(jì)的科學(xué)革命標(biāo)志著人類知識增長的重大轉(zhuǎn)折。18世紀(jì)出現(xiàn)了蒸汽機等重大發(fā)明，成就了第一次工業(yè)革命，開啟了人類社會現(xiàn)代化歷程。19世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，催生了由機械化轉(zhuǎn)向電氣化的第二次工業(yè)革命。20世紀(jì)前期，量子論、相對論的誕生形成了第二次科學(xué)革命，繼而發(fā)生了信息科學(xué)、生命科學(xué)變革，基于新科學(xué)知識的重大技術(shù)突破層出不窮，引發(fā)了以航空、電子技術(shù)、核能、航天、計算機、互聯(lián)網(wǎng)等為里程碑的技術(shù)革命，極大提高了人類認識自然、利用自然的能力和社會生產(chǎn)力水平。一些國家抓住科技革命的難得機遇，實現(xiàn)了經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力迅速增強，綜合國力快速提升。”

我們看16、17世紀(jì)的科學(xué)革命發(fā)展。1543年，尼古拉·哥白尼在《天體運行論》中創(chuàng)立了“日心說”，推翻了“地心說”。1687年，牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》公布了他創(chuàng)立的三大定律。這是自然科學(xué)。

我們知道，世界是物質(zhì)的，整個世界（包括自然界和人類社會）是客觀存在的。物質(zhì)是運動的。這是辯證法思想。整個世界是運動的物質(zhì)世界，而不是靜止的，是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。這是社會科學(xué)。

綜上所述，我們知道，人類通過自然科學(xué)和社會科學(xué)去認識世界。此外，人類近代科學(xué)的發(fā)展為唯物辯證法提供了科學(xué)基礎(chǔ)。

蒸汽機、電燈等新的發(fā)明開啟了人類社會進入現(xiàn)代化的大門?？梢哉f從16世紀(jì)開始，到20世紀(jì)，歐美科學(xué)發(fā)展引領(lǐng)了世界的發(fā)展。可惜的是，由于明清時期，中國沒有跟上世界科技發(fā)展的腳步，我們的科學(xué)發(fā)展落后于世界了。