《管子·霸言》中說，“明大數(shù)者得人，審小計(jì)者失人”。意思是說，識(shí)大體顧大局的人往往得人心，而計(jì)較小利、狹隘自私的人常常失去人心?！豆茏?middot;霸言》中還說，“夫一言而壽國(guó)，不聽而國(guó)亡，若此者，大圣之言也”。這句話類似一言興邦，一言喪邦。

齊桓公和管仲還有個(gè)故事，我講一下。有一天，齊桓公坐在自己的位置上，管仲來見他，這時(shí)有兩只鴻鳥從窗戶外面飛過去，齊桓公說仲父（指管仲），您看這鴻鳥一會(huì)兒南，一會(huì)兒北，有時(shí)候往，有時(shí)候來，不管多遠(yuǎn)，它都能去，因?yàn)橛谐岚?，它能飛遍天下。鴻鳥有翅膀，能飛遍天下，那我要稱霸怎么辦？管仲說您有霸王之心，我不是霸王之臣，我不敢回答你。齊桓公就說，你就直說吧，用一句話來教導(dǎo)我。管仲說，您想稱霸王，必須抓根本。齊桓公問，什么叫根本？管仲說，齊國(guó)的百姓是根本，是您治國(guó)的基礎(chǔ)。要以人為本，順民心。

《管子》還表明，君王要集中聽取老百姓的心聲和意見，然后把老百姓的意見綜合起來。對(duì)于君王來說，你做得不對(duì)的地方，老百姓都會(huì)知道，逃不過老百姓的眼睛。君王做錯(cuò)了，要承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，這樣老百姓就不會(huì)怪罪你了。如果君王不能看到自己的錯(cuò)，老百姓就會(huì)看到你的罪錯(cuò)。

《管子·匡君小匡》記載，“桓公能假其群臣之謀以益其智也”。這就是說齊桓公能夠借著各位大臣的謀略，來增長(zhǎng)自己的智慧。

《管子·形勢(shì)解》記載，“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣”。這句的意思是，海不排斥水，所以能夠成為大海；山不排斥土石，所以能成為高山；明君不厭惡人民，所以能實(shí)現(xiàn)人口眾多；士不厭學(xué)，所以能成為圣人。

《管子·七法》記載，“不明于計(jì)數(shù)，而欲舉大事，猶無舟楫而欲經(jīng)于水險(xiǎn)也”。這句是說，不計(jì)算好就辦大事，就好像沒有船去渡過艱難險(xiǎn)灘一樣。所以，可以看出，我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候要善于謀劃。

《管子·霸言》記載，“釋實(shí)而攻虛”。這句是說，打仗避開敵人強(qiáng)大的地方，尋找敵人的弱點(diǎn)去進(jìn)攻?！豆茏?middot;霸言》還記載，“釋難而攻易”。這句的意思是，打仗要避開敵人難打的地方，攻擊敵人容易攻擊的地方。

《管子·制分》記載，“故堅(jiān)其堅(jiān)者，瑕其瑕者。屠牛坦朝解九牛，而刀可以莫鐵，則刃游閑也”。這兩句的意思是，攻擊對(duì)方堅(jiān)固的地方，對(duì)方薄弱的部分也會(huì)變成堅(jiān)固的了，攻擊對(duì)方薄弱的地方，對(duì)方堅(jiān)固的部分也變成薄弱的了。說一個(gè)叫屠牛坦的人早上能解剖九頭牛，并且這時(shí)他的刀依然鋒利，這就是因?yàn)橥琅Ｌ沽私庠撛趺唇馄逝?，知道哪里是牛脆弱的地方?/p>

《管子·樞言》記載，“疾之疾之，萬物之師也。為之為之，萬物之時(shí)也。強(qiáng)之強(qiáng)之，萬物之指也”。我理解這句就是要加快進(jìn)行探索，因?yàn)槿f物是眾多的；要努力進(jìn)行探索，因?yàn)槿f物是隨時(shí)流逝的；要加強(qiáng)進(jìn)行探索，因?yàn)槿f物是意旨精深的。我因此受到啟發(fā)，中華民族偉大復(fù)興要做快、做強(qiáng)、做大。

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