《管子·霸言》中說,“明大數(shù)者得人,審小計(jì)者失人”。意思是說,識(shí)大體顧大局的人往往得人心,而計(jì)較小利、狹隘自私的人常常失去人心?!豆茏?middot;霸言》中還說,“夫一言而壽國(guó),不聽而國(guó)亡,若此者,大圣之言也”。這句話類似一言興邦,一言喪邦。
齊桓公和管仲還有個(gè)故事,我講一下。有一天,齊桓公坐在自己的位置上,管仲來見他,這時(shí)有兩只鴻鳥從窗戶外面飛過去,齊桓公說仲父(指管仲),您看這鴻鳥一會(huì)兒南,一會(huì)兒北,有時(shí)候往,有時(shí)候來,不管多遠(yuǎn),它都能去,因?yàn)橛谐岚?,它能飛遍天下。鴻鳥有翅膀,能飛遍天下,那我要稱霸怎么辦?管仲說您有霸王之心,我不是霸王之臣,我不敢回答你。齊桓公就說,你就直說吧,用一句話來教導(dǎo)我。管仲說,您想稱霸王,必須抓根本。齊桓公問,什么叫根本?管仲說,齊國(guó)的百姓是根本,是您治國(guó)的基礎(chǔ)。要以人為本,順民心。
《管子》還表明,君王要集中聽取老百姓的心聲和意見,然后把老百姓的意見綜合起來。對(duì)于君王來說,你做得不對(duì)的地方,老百姓都會(huì)知道,逃不過老百姓的眼睛。君王做錯(cuò)了,要承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,這樣老百姓就不會(huì)怪罪你了。如果君王不能看到自己的錯(cuò),老百姓就會(huì)看到你的罪錯(cuò)。
《管子·匡君小匡》記載,“桓公能假其群臣之謀以益其智也”。這就是說齊桓公能夠借著各位大臣的謀略,來增長(zhǎng)自己的智慧。
《管子·形勢(shì)解》記載,“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學(xué),故能成其圣”。這句的意思是,海不排斥水,所以能夠成為大海;山不排斥土石,所以能成為高山;明君不厭惡人民,所以能實(shí)現(xiàn)人口眾多;士不厭學(xué),所以能成為圣人。
《管子·七法》記載,“不明于計(jì)數(shù),而欲舉大事,猶無舟楫而欲經(jīng)于水險(xiǎn)也”。這句是說,不計(jì)算好就辦大事,就好像沒有船去渡過艱難險(xiǎn)灘一樣。所以,可以看出,我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候要善于謀劃。
《管子·霸言》記載,“釋實(shí)而攻虛”。這句是說,打仗避開敵人強(qiáng)大的地方,尋找敵人的弱點(diǎn)去進(jìn)攻?!豆茏?middot;霸言》還記載,“釋難而攻易”。這句的意思是,打仗要避開敵人難打的地方,攻擊敵人容易攻擊的地方。
《管子·制分》記載,“故堅(jiān)其堅(jiān)者,瑕其瑕者。屠牛坦朝解九牛,而刀可以莫鐵,則刃游閑也”。這兩句的意思是,攻擊對(duì)方堅(jiān)固的地方,對(duì)方薄弱的部分也會(huì)變成堅(jiān)固的了,攻擊對(duì)方薄弱的地方,對(duì)方堅(jiān)固的部分也變成薄弱的了。說一個(gè)叫屠牛坦的人早上能解剖九頭牛,并且這時(shí)他的刀依然鋒利,這就是因?yàn)橥琅L沽私庠撛趺唇馄逝?,知道哪里是牛脆弱的地方?/p>
《管子·樞言》記載,“疾之疾之,萬物之師也。為之為之,萬物之時(shí)也。強(qiáng)之強(qiáng)之,萬物之指也”。我理解這句就是要加快進(jìn)行探索,因?yàn)槿f物是眾多的;要努力進(jìn)行探索,因?yàn)槿f物是隨時(shí)流逝的;要加強(qiáng)進(jìn)行探索,因?yàn)槿f物是意旨精深的。我因此受到啟發(fā),中華民族偉大復(fù)興要做快、做強(qiáng)、做大。
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