三、管子的經(jīng)典思想

《管子·內(nèi)業(yè)》記載，“一言得而天下服，一言定而天下聽”。這句話是告訴君王，你的話說得得當(dāng)，一句話能使天下之人都信服， 一句話能使天下之人都聽從?！墩撜Z》里也有類似的話，“一言而可以興邦”“一言而喪邦”。

恩格斯曾表示，真理和謬誤，正如一切在兩極對立中運(yùn)動的邏輯范疇一樣，只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才具有絕對的意義。列寧曾表示，只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。這就告訴我們做事說話要掌握分寸。古代的君王也是。

《管子》記載，“能專乎？能一乎？能毋卜筮而知兇吉乎？能止乎？能已乎？能毋問于人而自得之于己乎？故曰，思之。思之不得，鬼神教之。非鬼神之力也。其精氣之極也。”我大概翻譯一下，你能夠?qū)Ｐ囊灰鈫?？你能夠不占卜而知吉兇?hellip;…能夠做到不求于人而獨(dú)自解決問題嗎？那么就思考再思考。思考不通的話鬼神會幫你。但是也不是鬼神的力量，而是精氣發(fā)揮作用。這里的“精氣”是什么？是人的精神。

《管子·牧民》記載，“倉廩實，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱”。這句就是說，百姓的糧食充足，才會懂得禮儀；穿的吃的都很豐富充足，才會知道榮譽(yù)和恥辱?！豆茏?middot;版法》記載，“民不足，令乃辱。民苦殃，令不行”。這句的意思是人民貧困，政令就繁復(fù)無效；人民苦于勞役之災(zāi)，政令就無法貫徹。

《管子·治國》記載，“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。”這一段也是講了治國之道。劉向在《管子》一書的序中也強(qiáng)調(diào)了富國安民的思想。

《管子·治國》記載，“粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也”。這句話要表達(dá)的意思是，治國之道農(nóng)為本。

《管子》一書中還強(qiáng)調(diào)，要保護(hù)自然環(huán)境，比如，捕魚要什么時候能捕，什么時候不能捕，這些都有提及。《管子》里還強(qiáng)調(diào)，事情發(fā)展到極點就會向反面轉(zhuǎn)化。

《管子》還講了法律。國君制定法，各級官僚都要遵守、執(zhí)行法律，老百姓也要遵守法律。

《管子》還講了調(diào)研方案，比如，要調(diào)研各地糧食余缺，貧富差別，社會治安，發(fā)展趨勢等。君王做事要考慮長遠(yuǎn)利益，涉及老百姓的事沒有小事。

《管子·形勢》記載，“天之所助，雖小必大；天之所違，雖成必敗”。這是告訴我們，我們要認(rèn)識并且按自然規(guī)律來做事情，這樣老天會幫助你，雖然暫時弱小，以后必定會強(qiáng)大；違背規(guī)律的事物，雖然暫時成功，以后必定會敗亡。

《管子·霸言》記載，“霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”這句的意思是霸王之業(yè)的開始，是以人民為本。本治則國家鞏固，本亂則國家危亡。