三、管子的經(jīng)典思想
《管子·內(nèi)業(yè)》記載,“一言得而天下服,一言定而天下聽”。這句話是告訴君王,你的話說得得當(dāng),一句話能使天下之人都信服, 一句話能使天下之人都聽從?!墩撜Z(yǔ)》里也有類似的話,“一言而可以興邦”“一言而喪邦”。
恩格斯曾表示,真理和謬誤,正如一切在兩極對(duì)立中運(yùn)動(dòng)的邏輯范疇一樣,只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才具有絕對(duì)的意義。列寧曾表示,只要再多走一小步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。這就告訴我們做事說話要掌握分寸。古代的君王也是。
《管子》記載,“能專乎?能一乎?能毋卜筮而知兇吉乎?能止乎?能已乎?能毋問于人而自得之于己乎?故曰,思之。思之不得,鬼神教之。非鬼神之力也。其精氣之極也。”我大概翻譯一下,你能夠?qū)P囊灰鈫??你能夠不占卜而知吉兇?hellip;…能夠做到不求于人而獨(dú)自解決問題嗎?那么就思考再思考。思考不通的話鬼神會(huì)幫你。但是也不是鬼神的力量,而是精氣發(fā)揮作用。這里的“精氣”是什么?是人的精神。
《管子·牧民》記載,“倉(cāng)廩實(shí),則知禮節(jié);衣食足,則知榮辱”。這句就是說,百姓的糧食充足,才會(huì)懂得禮儀;穿的吃的都很豐富充足,才會(huì)知道榮譽(yù)和恥辱?!豆茏?middot;版法》記載,“民不足,令乃辱。民苦殃,令不行”。這句的意思是人民貧困,政令就繁復(fù)無效;人民苦于勞役之災(zāi),政令就無法貫徹。
《管子·治國(guó)》記載,“凡治國(guó)之道,必先富民。民富則易治也,民貧則難治也。奚以知其然也?民富則安鄉(xiāng)重家,安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪,敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家,危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁,凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富,而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者,必先富民,然后治之。”這一段也是講了治國(guó)之道。劉向在《管子》一書的序中也強(qiáng)調(diào)了富國(guó)安民的思想。
《管子·治國(guó)》記載,“粟者,王之本事也,人主之大務(wù),有人之涂,治國(guó)之道也”。這句話要表達(dá)的意思是,治國(guó)之道農(nóng)為本。
《管子》一書中還強(qiáng)調(diào),要保護(hù)自然環(huán)境,比如,捕魚要什么時(shí)候能捕,什么時(shí)候不能捕,這些都有提及?!豆茏印防镞€強(qiáng)調(diào),事情發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)向反面轉(zhuǎn)化。
《管子》還講了法律。國(guó)君制定法,各級(jí)官僚都要遵守、執(zhí)行法律,老百姓也要遵守法律。
《管子》還講了調(diào)研方案,比如,要調(diào)研各地糧食余缺,貧富差別,社會(huì)治安,發(fā)展趨勢(shì)等。君王做事要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,涉及老百姓的事沒有小事。
《管子·形勢(shì)》記載,“天之所助,雖小必大;天之所違,雖成必?cái)?rdquo;。這是告訴我們,我們要認(rèn)識(shí)并且按自然規(guī)律來做事情,這樣老天會(huì)幫助你,雖然暫時(shí)弱小,以后必定會(huì)強(qiáng)大;違背規(guī)律的事物,雖然暫時(shí)成功,以后必定會(huì)敗亡。
《管子·霸言》記載,“霸王之所始也,以人為本。本理則國(guó)固,本亂則國(guó)危。”這句的意思是霸王之業(yè)的開始,是以人民為本。本治則國(guó)家鞏固,本亂則國(guó)家危亡。
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