按照《水經(jīng)注》的記載，這個薊國的位置是在漢代廣陽國的薊縣，漢代廣陽國的薊縣也就是我們今天所在的北京城。酈道元在《水經(jīng)注》中特別指出：“今城內(nèi)西北隅有薊邱，因邱以名邑也。”意思就是薊城的得名來自城西北角有一個丘叫薊丘。然后在文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，由原中科院院士侯仁之教授通過反復(fù)的考察和實地踏勘，最終確定漢代廣陽國的薊縣不僅是在今天的北京城區(qū)，而且在今天北京外城（當(dāng)時講的外城指西便門那一帶）的西北部?，F(xiàn)在的白云觀差不多正處于薊城的西北域附近。我們以白云觀為地理坐標(biāo)，標(biāo)明了薊丘的所在，而薊丘又是薊城的西北角，那么薊城在哪兒？這當(dāng)然要從白云觀開始向它的東邊和南邊去尋找，因為白云觀是薊丘的所在，是薊城的西北角，那薊城就一定在白云觀的東南方位。由白云觀向東、向南不斷尋找，最后的結(jié)果就是薊城位于今天的西城區(qū)。

1965年的時候，在北京西郊的八寶山發(fā)現(xiàn)了一座西晉時期的幽州刺史王浚之妻華芳墓，墓志銘上面記載這個墓葬所在位置是在燕國薊城西邊的20里，用當(dāng)時西晉時代的尺寸丈量下來，這個位置恰好直抵白云觀西邊的會城門，會城門離白云觀很近，所以我們得出的結(jié)論就是侯仁之教授踏勘考察的結(jié)果是可信的。

講薊城的方位，我們已經(jīng)用了一個文獻(xiàn)依據(jù)和考古依據(jù)。那么對于考古工作來講，薊城給考古工作帶來的一個最大的困難是什么？就是薊城這個古址經(jīng)過幾千年的興衰更迭，歷朝歷代都在這個位置上不斷地建新城，歷朝歷代的城墻和城址，已經(jīng)把這個由黃帝后人建立的薊國層層疊疊地壓在了最底下。所以從考古工作的角度來說，如果想尋找像燕國古都那樣全面，乃至于完整揭示出一個西周時期的古城來，是完全做不到的。但是我國考古人鍥而不舍，從上世紀(jì)50年代以來就不斷地尋找薊城的蛛絲馬跡，而且也有一些新的發(fā)現(xiàn)。

1957年，在一次考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了一處位于今天的廣安門南的一個先秦時期的遺址，挖掘出兩米多深的坑底下疊壓著一個將近一米多厚的先秦時期的文化堆積，出土了先秦時期的陶器和饕餮紋半瓦當(dāng)。當(dāng)時在這個堆積里發(fā)現(xiàn)了豐富的先秦遺物，而這一米多厚的先秦文化堆積還沒有到底，它的下面還有更早的文化堆積。

1957年的這次清理和發(fā)現(xiàn)，雖然不是科學(xué)嚴(yán)格的考古發(fā)掘，但是這些遺物都經(jīng)過一位叫蘇秉琦的考古學(xué)家鑒定，他認(rèn)為這些先秦時期的堆積，最早的可以到西周，最晚的也不晚于戰(zhàn)國。特別是這一次發(fā)掘清理出的燕國的饕餮紋半瓦當(dāng)，這是先秦時期宮殿建筑的配件，用于裝飾宮殿建筑的。它既然能夠在這個灰坑里出土，那就說明在當(dāng)年先秦時期的廣安門南這個地點上曾經(jīng)有過宮殿，也就是燕國的宮殿，因為當(dāng)時燕國已經(jīng)遷都到薊城了。這個考古發(fā)現(xiàn)，說明了薊城的方位確實就在今天西城區(qū)的南半部。

還有一個很重要的發(fā)現(xiàn)，就是自從上世紀(jì)的50年代以來，陸續(xù)在宣武門、和平門、白云觀、琉璃廠、北線閣、廣內(nèi)大街、校場口、牛街、陶然亭、姚家井、白紙坊乃至西單大木倉等地發(fā)現(xiàn)的成片的古陶井，其中特別是白云觀以西至宣武門豁口一帶最為集中，僅通過一次考古探查就在白云觀以西發(fā)現(xiàn)了130口水井，最密的地方在6平方米的范圍內(nèi)就分布著四口水井。它們的年代，據(jù)考古工作者根據(jù)地層學(xué)和類型學(xué)的分析證明，都是東周到西漢初期的，這也證明了薊城的存在。

至于這個大面積的古陶井怎么會出現(xiàn)在這個位置？按說北京這個地方并不缺水，特別按照酈道元《水經(jīng)注》的記載，當(dāng)年的薊城周圍并不缺水。但是大家都知道一個詞：市井。這樣密集的水井存在，或者是為了居民飲用清潔水的需要，或者是有手工業(yè)作坊的用水需求，或者是有建筑工程需要汲取大量的地下水。總而言之，這些水井的存在一定說明這是人口聚集的地方，也就是薊城的所在。

不僅于此，在這些古陶井密集區(qū)的南部，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的戰(zhàn)國至漢代的墓葬，特別是1973年在法源寺附近，以及1974年在白紙坊以北接連發(fā)現(xiàn)了兩處戰(zhàn)國墓群，這也為先秦薊城的定位提供了可靠的依據(jù)。此外，1977年在西單的白廟胡同也發(fā)現(xiàn)了一個西漢的墓群，這同樣也為薊城的所在提供了線索。從發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國墓群來看，薊城的南墻可能在法源寺以北，而薊城的西城墻在西長安街以南。綜合古陶井和墓葬的發(fā)現(xiàn)，考古工作者就把薊城的具體位置縮小到法源寺以北和西長安街以南。

總之，雖然考古發(fā)現(xiàn)很困難，但是考古工作者通過不懈的努力，從上世紀(jì)50年代以來就陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)現(xiàn)了不少由黃帝后人建立的薊城的蛛絲馬跡，完全可以作為我們今天查詢和考證薊城地理位置的重要線索。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

未經(jīng)許可，不得印刷、出版，違者追究法律責(zé)任）