按照《水經(jīng)注》的記載，這個(gè)薊國的位置是在漢代廣陽國的薊縣，漢代廣陽國的薊縣也就是我們今天所在的北京城。酈道元在《水經(jīng)注》中特別指出：“今城內(nèi)西北隅有薊邱，因邱以名邑也。”意思就是薊城的得名來自城西北角有一個(gè)丘叫薊丘。然后在文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，由原中科院院士侯仁之教授通過反復(fù)的考察和實(shí)地踏勘，最終確定漢代廣陽國的薊縣不僅是在今天的北京城區(qū)，而且在今天北京外城（當(dāng)時(shí)講的外城指西便門那一帶）的西北部?，F(xiàn)在的白云觀差不多正處于薊城的西北域附近。我們以白云觀為地理坐標(biāo)，標(biāo)明了薊丘的所在，而薊丘又是薊城的西北角，那么薊城在哪兒？這當(dāng)然要從白云觀開始向它的東邊和南邊去尋找，因?yàn)榘自朴^是薊丘的所在，是薊城的西北角，那薊城就一定在白云觀的東南方位。由白云觀向東、向南不斷尋找，最后的結(jié)果就是薊城位于今天的西城區(qū)。

1965年的時(shí)候，在北京西郊的八寶山發(fā)現(xiàn)了一座西晉時(shí)期的幽州刺史王浚之妻華芳墓，墓志銘上面記載這個(gè)墓葬所在位置是在燕國薊城西邊的20里，用當(dāng)時(shí)西晉時(shí)代的尺寸丈量下來，這個(gè)位置恰好直抵白云觀西邊的會(huì)城門，會(huì)城門離白云觀很近，所以我們得出的結(jié)論就是侯仁之教授踏勘考察的結(jié)果是可信的。

講薊城的方位，我們已經(jīng)用了一個(gè)文獻(xiàn)依據(jù)和考古依據(jù)。那么對(duì)于考古工作來講，薊城給考古工作帶來的一個(gè)最大的困難是什么？就是薊城這個(gè)古址經(jīng)過幾千年的興衰更迭，歷朝歷代都在這個(gè)位置上不斷地建新城，歷朝歷代的城墻和城址，已經(jīng)把這個(gè)由黃帝后人建立的薊國層層疊疊地壓在了最底下。所以從考古工作的角度來說，如果想尋找像燕國古都那樣全面，乃至于完整揭示出一個(gè)西周時(shí)期的古城來，是完全做不到的。但是我國考古人鍥而不舍，從上世紀(jì)50年代以來就不斷地尋找薊城的蛛絲馬跡，而且也有一些新的發(fā)現(xiàn)。

1957年，在一次考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了一處位于今天的廣安門南的一個(gè)先秦時(shí)期的遺址，挖掘出兩米多深的坑底下疊壓著一個(gè)將近一米多厚的先秦時(shí)期的文化堆積，出土了先秦時(shí)期的陶器和饕餮紋半瓦當(dāng)。當(dāng)時(shí)在這個(gè)堆積里發(fā)現(xiàn)了豐富的先秦遺物，而這一米多厚的先秦文化堆積還沒有到底，它的下面還有更早的文化堆積。

1957年的這次清理和發(fā)現(xiàn)，雖然不是科學(xué)嚴(yán)格的考古發(fā)掘，但是這些遺物都經(jīng)過一位叫蘇秉琦的考古學(xué)家鑒定，他認(rèn)為這些先秦時(shí)期的堆積，最早的可以到西周，最晚的也不晚于戰(zhàn)國。特別是這一次發(fā)掘清理出的燕國的饕餮紋半瓦當(dāng)，這是先秦時(shí)期宮殿建筑的配件，用于裝飾宮殿建筑的。它既然能夠在這個(gè)灰坑里出土，那就說明在當(dāng)年先秦時(shí)期的廣安門南這個(gè)地點(diǎn)上曾經(jīng)有過宮殿，也就是燕國的宮殿，因?yàn)楫?dāng)時(shí)燕國已經(jīng)遷都到薊城了。這個(gè)考古發(fā)現(xiàn)，說明了薊城的方位確實(shí)就在今天西城區(qū)的南半部。

還有一個(gè)很重要的發(fā)現(xiàn)，就是自從上世紀(jì)的50年代以來，陸續(xù)在宣武門、和平門、白云觀、琉璃廠、北線閣、廣內(nèi)大街、校場口、牛街、陶然亭、姚家井、白紙坊乃至西單大木倉等地發(fā)現(xiàn)的成片的古陶井，其中特別是白云觀以西至宣武門豁口一帶最為集中，僅通過一次考古探查就在白云觀以西發(fā)現(xiàn)了130口水井，最密的地方在6平方米的范圍內(nèi)就分布著四口水井。它們的年代，據(jù)考古工作者根據(jù)地層學(xué)和類型學(xué)的分析證明，都是東周到西漢初期的，這也證明了薊城的存在。

至于這個(gè)大面積的古陶井怎么會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)位置？按說北京這個(gè)地方并不缺水，特別按照酈道元《水經(jīng)注》的記載，當(dāng)年的薊城周圍并不缺水。但是大家都知道一個(gè)詞：市井。這樣密集的水井存在，或者是為了居民飲用清潔水的需要，或者是有手工業(yè)作坊的用水需求，或者是有建筑工程需要汲取大量的地下水?？偠灾?，這些水井的存在一定說明這是人口聚集的地方，也就是薊城的所在。

不僅于此，在這些古陶井密集區(qū)的南部，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的戰(zhàn)國至漢代的墓葬，特別是1973年在法源寺附近，以及1974年在白紙坊以北接連發(fā)現(xiàn)了兩處戰(zhàn)國墓群，這也為先秦薊城的定位提供了可靠的依據(jù)。此外，1977年在西單的白廟胡同也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)西漢的墓群，這同樣也為薊城的所在提供了線索。從發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國墓群來看，薊城的南墻可能在法源寺以北，而薊城的西城墻在西長安街以南。綜合古陶井和墓葬的發(fā)現(xiàn)，考古工作者就把薊城的具體位置縮小到法源寺以北和西長安街以南。

總之，雖然考古發(fā)現(xiàn)很困難，但是考古工作者通過不懈的努力，從上世紀(jì)50年代以來就陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)現(xiàn)了不少由黃帝后人建立的薊城的蛛絲馬跡，完全可以作為我們今天查詢和考證薊城地理位置的重要線索。

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