楊德山 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 

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堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，是由革命先驅(qū)用熱血甚至生命譜就的偉大精神。

一、堅(jiān)持真理是共產(chǎn)黨人思想和行動(dòng)的導(dǎo)航標(biāo)、定盤星

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”那么，馬克思主義為什么行？因?yàn)轳R克思主義真。

什么是馬克思主義？恩格斯曾深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”具體而言，馬克思主義告訴了我們一系列的真理，這些真理是跨越時(shí)空顛撲不破的。

辯證唯物主義認(rèn)為，整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。

世界是發(fā)展的，不管是物質(zhì)層面的世界還是精神層面的世界，而發(fā)展的原因來自于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。人類的知識(shí)是通過實(shí)踐得來的。實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的重要紐帶，同時(shí)也是聯(lián)系物質(zhì)和意識(shí)的重要紐帶。

毛澤東同志的《矛盾論》和《實(shí)踐論》是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的偉大貢獻(xiàn)。

無論是辯證唯物主義還是歷史唯物主義，歸根到底是要解答人類解放的問題。近代的工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了搗毀機(jī)器到罷工，再到推翻封建主義的統(tǒng)治的過程。在這一階段，工人只是為了眼前利益而奮斗，這種斗爭(zhēng)并不能徹底改變工人階級(jí)痛苦的命運(yùn)。工人階級(jí)只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能真正地翻身做主人。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨人的策略原則是，既要為工人階級(jí)眼前的利益而斗爭(zhēng)，又要著眼于運(yùn)動(dòng)的未來；既要支持一切進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，包括反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)和反對(duì)資本主義制度的革命運(yùn)動(dòng)，又要在革命的聯(lián)合中堅(jiān)持獨(dú)立自主，不能失去原則。此外，人類在實(shí)行了生產(chǎn)資料公有制后，還要組織國(guó)家生產(chǎn)，盡量增加生產(chǎn)力總量。

《共產(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。

“自由人的聯(lián)合體”是馬克思對(duì)共產(chǎn)主義，亦即人類未來理想社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。從最初接觸共產(chǎn)主義理念到提出這一表述，馬克思經(jīng)過了很多年的思考。

我們知道，人類進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)后，我們的產(chǎn)品將是極其豐富的，人民的道德水平空前提高，勞動(dòng)成了人的第一需要，整個(gè)社會(huì)沒有工人和農(nóng)民的差別，沒有城市和鄉(xiāng)村的差別，沒有腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，社會(huì)實(shí)行的是各盡所能、按需分配。