三、深刻理解馬克思主義中國化的三次飛躍

《決議》七次提到“飛躍”，其中三次是闡釋馬克思主義中國化的飛躍。對“馬克思主義中國化新的飛躍”的闡述是《決議》中的一個亮點，也是一個重點。

（一）馬克思主義中國化的三次飛躍

第一次飛躍是毛澤東思想的創(chuàng)立?！稕Q議》指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。”有了第一次，按說后面的兩次應該是第二次、第三次，但《決議》卻沒有這樣表述，而是用了兩個“新的飛躍”：“形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”；“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”。

為什么這樣表述？這里面有一個理論問題。在中國特色社會主義理論體系中，是否包括習近平新時代中國特色社會主義思想？黨的十九大報告和《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》都明確提到，習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。而《決議》主要強調鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在這次飛躍中，沒有把習近平新時代中國特色社會主義思想包括進去，而是把它作為第二個新的飛躍，這說明習近平新時代中國特色社會主義思想是對中國特色社會主義理論體系的新發(fā)展，為了突出它的重要性，才沒有表述為第二次、第三次飛躍。

《決議》在提到毛澤東思想、鄧小平理論時使用的是“創(chuàng)立”，在提到“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀時使用的是“形成”，對習近平新時代中國特色社會主義思想使用的也是“創(chuàng)立”。創(chuàng)立和形成有一定區(qū)別。創(chuàng)立強調獨創(chuàng)性、原創(chuàng)性，形成是在一個基礎上的繼續(xù)豐富和發(fā)展。“創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想”，本身就凸顯出了一種新的飛躍。

《決議》強調：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”“當代中國馬克思主義”很好理解，因為它關乎當代中國新發(fā)展，是對當代中國問題的回答，是對之前中國馬克思主義理論的升華，是當代中國馬克思主義的最新理論成果。“二十一世紀馬克思主義”是從回答時代課題來講的?，F(xiàn)在世界面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟全球化、世界多極化、文化多樣化在豐富發(fā)展。雖然和平發(fā)展還是時代主題，但國際上有很多不穩(wěn)定的因素，民粹主義、霸權主義、保守主義、單邊主義還在不斷地干擾這個世界。在這種情況下，習近平新時代中國特色社會主義思想提出要構建人類命運共同體，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值等，回答了“世界怎么了，我們怎么辦”的世紀之問。

（二）習近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍體現(xiàn)在哪些方面？

一是思想形成的機理有了新內涵。講到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的形成條件時，我們強調一個結合——堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。而講到習近平新時代中國特色社會主義思想時強調兩個結合——堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。

為什么強調同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合？這是有深意的。中華民族的復興必然是中華文明的復興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本土的，馬克思主義科學理論的先進思想是由國外傳進來的，如果二者不能有機融合，文明的復興能有根基嗎？建黨百年來，我們不斷地實現(xiàn)二者的融合，特別是黨的十八大以來，習近平總書記講話善于用典，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了很多治國理政智慧。

另外，馬克思主義科學理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多相通之處，這讓二者的結合有了天然基因，或者說重要條件。中國古語講，“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這不就是唯物論嗎？儒學從本質上講也是唯物的?？鬃诱f，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠之”。這就是唯物論的觀點。雖然古代中國還有唯心論、二元論等，但唯物論是占主體地位的。再有，中國古語講“塞翁失馬，焉知非福”，中醫(yī)里有辨證施治，這與馬克思主義哲學對立統(tǒng)一規(guī)律有相同之處。中國古語講“民為邦本，本固邦寧”，這是我們現(xiàn)在提出的“江山就是人民，人民就是江山”的文化根基。中國古代有大同社會的理想、天下為公的情懷，這與馬克思主義最崇高的理想實現(xiàn)共產(chǎn)主義有相同之處。

基于以上這些相通的文化元素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義科學理論的結合能夠進一步豐富和發(fā)展馬克思主義，為中華民族偉大復興提供更為深厚的文化根基。