（二）中國特色社會(huì)主義理論體系——馬克思主義中國化新的飛躍

面對(duì)當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外形勢(shì)，鄧小平同志在1980年發(fā)表了《目前的形勢(shì)和我們的任務(wù)》一文，提出了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：一個(gè)是“我們經(jīng)過努力可以爭(zhēng)取更長一點(diǎn)和平時(shí)期”，另一個(gè)是“我們利用這個(gè)和平時(shí)期搞我們的現(xiàn)代化”。在這一正確判斷下，我國集中精力搞建設(shè)，使中國趕上了時(shí)代。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，解放思想，實(shí)事求是，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會(huì)主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，在國內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會(huì)主義，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在經(jīng)濟(jì)上，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3679億元增長到2020年的101.6萬億元，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，年均實(shí)際增長超過9%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速。我國GDP占世界GDP的比重由改革開放之初的1.8%上升到17%，穩(wěn)居世界第二，多年來對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。

國際人士在評(píng)論中國的改革開放發(fā)展成就時(shí)，往往將其與印度相比。新中國于1949年10月成立，印度在1948年獨(dú)立、1950年建國。二者同屬發(fā)展中國家，但走了不同的發(fā)展道路。印度建立了英國式的政治體制，被學(xué)者們譽(yù)為發(fā)展中國家中民主政治制度的“典范”；中國則在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐，兩國都發(fā)生很大的變化。2020年，中國人均GDP約為印度5倍左右，中國人均預(yù)期壽命比印度高9歲。至今印度仍有48%的人口沒有廁所，2億多人沒有用上電。印度的主要糧食作物產(chǎn)量只有中國的60%，蔬菜水果產(chǎn)量只有中國的1/3。印度的工業(yè)化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國，其鋼鐵和水泥產(chǎn)量只有中國的1/9。全球十大港口中國占7個(gè)，而印度沒有一個(gè)港口能夠進(jìn)入全球前30名。中印發(fā)展現(xiàn)狀的對(duì)比有力地證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

二、馬克思主義中國化新的飛躍與“兩個(gè)確立”

我們黨的歷史，是一部推進(jìn)馬克思主義中國化、不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的歷史，也是一部運(yùn)用馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和改造中國的歷史?！稕Q議》指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，形成中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

如何理解這一重大判斷？主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

（一）從“兩個(gè)結(jié)合”看馬克思主義中國化新的飛躍

習(xí)近平總書記鮮明提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從廣度和深度上大大深化了我們對(duì)馬克思主義中國化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

第一，我們必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。以前，我們黨的創(chuàng)新理論講的是“一個(gè)結(jié)合”，現(xiàn)在是“兩個(gè)結(jié)合”。這一重大觀點(diǎn)極大拓展了馬克思主義中國化的內(nèi)涵要求，把中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用的認(rèn)識(shí)都升到新高度。

馬克思主義的強(qiáng)大力量就在于它與中國實(shí)際的結(jié)合，其中包括與中國歷史和傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中國共產(chǎn)黨是中國的共產(chǎn)黨，而不是別的什么國家的共產(chǎn)黨；是在中國建設(shè)社會(huì)主義，而不是在別的什么國家建設(shè)社會(huì)主義。所以，無論是共產(chǎn)黨，還是社會(huì)主義社會(huì)都是植根在具有深厚歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的14億多人口的中國，當(dāng)然應(yīng)該重視中國的歷史和文化遺產(chǎn)，重視中國傳統(tǒng)文化尤其是長期處于主導(dǎo)地位的儒家學(xué)說對(duì)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)、對(duì)中國人的民族性格、對(duì)中國人的思想和價(jià)值觀念的深刻影響。一方面，馬克思主義要在思想和情感上為中國先進(jìn)知識(shí)分子和以農(nóng)民為主的中國人民所接受，必須植根于中國的歷史和文化。另一方面，中國革命需要馬克思主義，中國文化和歷史傳統(tǒng)能接納馬克思主義。

當(dāng)然，我們不能簡單抽象地爭(zhēng)論馬克思主義指導(dǎo)和中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，尤其是非歷史主義地爭(zhēng)論馬克思主義與儒學(xué)的高下優(yōu)劣。一個(gè)是中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的思想理論指導(dǎo)，一個(gè)是中華民族的精神血脈和中華民族的文化之根。所以，應(yīng)該用歷史唯物主義觀點(diǎn)處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對(duì)蔑視以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化的文化虛無主義；但也要防止以高揚(yáng)傳統(tǒng)文化為旗幟，反對(duì)馬克思主義、拒斥西方先進(jìn)文化的保守主義思潮的沉渣泛起。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨全國各族人民共同奮斗，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面取得了一系列具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的成就。

我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)形成“五位一體”的總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革進(jìn)行整體部署，推動(dòng)興起新一輪改革大潮，改革發(fā)展全面發(fā)力。黨的十八屆四中全會(huì)作出黨的歷史上第一個(gè)加強(qiáng)法治建設(shè)的專門決定，明確提出依法治國的基本方略，為全面建成小康社會(huì)提供了有力法治保障。黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)全面建成小康社會(huì)決勝階段作出全面戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，鮮明地提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，全面建成小康社會(huì)提供了重要遵循。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記身體力行、率先垂范，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，集中整飭黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象，贏得了黨心民心。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想植根廣袤中國大地和中華民族歷史，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華。這一思想以中華文明為源頭活水，從5000多年璀璨文明中繼承人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范。

第四，在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的過程中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想針對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍、新的升華。