黨的十九屆六中全會強調(diào)，堅定不移走全體人民共同富裕道路。共同富裕是馬克思關(guān)于社會主義社會的基本設(shè)想，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)，也是當(dāng)前黨和國家的重大戰(zhàn)略部署。從正義的視角來看，共同富裕本質(zhì)上是社會主義正義的基本要求。推進(jìn)當(dāng)代中國共同富裕進(jìn)程應(yīng)該注重從馬克思正義觀中尋得現(xiàn)實啟示。

在馬克思之前，人們關(guān)于正義的思考都隱含著一個關(guān)鍵的前提，即物質(zhì)匱乏。馬克思認(rèn)為，在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中，正義問題是不可能得到根本解決的。他認(rèn)為集體財富的充分涌流是從根本上解決正義問題的基本前提。這也就是說，在馬克思看來，生產(chǎn)力發(fā)展對于解決正義問題具有決定性作用。他指出，在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。當(dāng)然，這并不意味著物質(zhì)極大豐富就一定能夠帶來正義的實現(xiàn)，但是沒有物質(zhì)極大豐富作為前提，正義問題的解決總不可能徹底。從這個意義上講，物質(zhì)匱乏的解決是正義實現(xiàn)的必要條件。這就是馬克思的生產(chǎn)正義觀。

馬克思的生產(chǎn)正義觀與西方傳統(tǒng)正義觀有著本質(zhì)不同。西方傳統(tǒng)正義觀的關(guān)注點在“得其所應(yīng)得”中“得”的方式，而馬克思的生產(chǎn)正義觀的關(guān)注點則在于“得”的對象從何而來。這也就是說，面對西方傳統(tǒng)正義觀的困境，馬克思立足的是作為困境根源的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面。這是一種典型的歷史唯物主義思維方式。依據(jù)歷史唯物主義原理，物質(zhì)匱乏問題的解決絕不能依靠理論家創(chuàng)造的幾個虛幻概念，而只能求諸生產(chǎn)力的發(fā)展。

盡管馬克思強調(diào)生產(chǎn)對于解決正義問題的決定性地位，但是馬克思也有條件地承認(rèn)分配對促進(jìn)正義實現(xiàn)的重要作用。完整的馬克思正義觀兼有生產(chǎn)和分配兩個視角。這種正義觀對于推進(jìn)共同富裕具有重要價值。

第一，牢牢把握社會物質(zhì)生活條件不斷豐富發(fā)展這個基本物質(zhì)前提。沒有社會物質(zhì)生活條件的不斷豐富發(fā)展，共同富裕的推進(jìn)就如沙灘上蓋房子，根基不穩(wěn)，終會地動山搖，難以持續(xù)。實踐已經(jīng)證明，尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律是促進(jìn)社會物質(zhì)生活條件不斷豐富的有效方式。這就要求我們，在推進(jìn)共同富裕偉大進(jìn)程中，堅持歷史唯物主義思維，不能以推動共同富裕的崇高價值目標(biāo)為名，罔顧市場經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律，搞運動式的均貧富。始終注重發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，借助市場機制不斷夯實共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，堅持和完善中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度。馬克思的生產(chǎn)正義觀認(rèn)為物質(zhì)財富對于解決正義問題發(fā)揮著根本決定作用，并著重強調(diào)了集體的物質(zhì)財富。這就要求大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用。具體而言，就是做大做強做優(yōu)國有企業(yè)，讓實現(xiàn)共同富裕的基石更加穩(wěn)固。在堅持公有制主體地位的同時，還必須堅持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，鼓勵勤勞致富、合法經(jīng)營致富，積極倡導(dǎo)先富帶動后富。

第三，秉持人民利益至上這個根本價值立場。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。這就要求堅定不移推進(jìn)共同富裕的偉大進(jìn)程，不能以物質(zhì)相對匱乏為借口，任由貧富分化自然發(fā)展。始終秉持人民立場，堅定不移貫徹落實以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于共同富裕的重大決策部署，持續(xù)推動分配方式的合理化、科學(xué)化水平不斷提高，以更加務(wù)實的舉措，讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感。

第四，堅持實事求是、因地制宜、循序漸進(jìn)這個基本工作方法。共同富裕的實現(xiàn)不可能一蹴而就，是個長期的過程，需要久久為功，循序漸進(jìn)。作為共同富裕基本前提的社會物質(zhì)生活條件的完善不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。因此，共同富裕的實現(xiàn)需要一個長期的自然歷史過程。這就要求我們對推進(jìn)共同富裕的長期性、艱巨性、復(fù)雜性有充分估計，千萬不能為了一時的政績而罔顧本地區(qū)本部門實際情況，而應(yīng)實事求是、因地制宜、循序漸進(jìn)推動共同富裕。

第五，樹立富裕標(biāo)準(zhǔn)由低到高動態(tài)變化的辯證思維方法。共同富裕的標(biāo)準(zhǔn)會隨著社會物質(zhì)生活條件的日趨豐富完善而不斷提高。這就決定了現(xiàn)階段推動共同富裕既要盡力而為，又要量力而行。充分認(rèn)識人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，把推進(jìn)共同富裕的過程建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財力可持續(xù)的基礎(chǔ)之上，不能好高騖遠(yuǎn)，定過高的目標(biāo)，作無法兌現(xiàn)的承諾，防止陷入“福利主義”的陷阱。

質(zhì)言之，馬克思的正義觀啟示我們，推進(jìn)共同富裕進(jìn)程，既要堅持歷史唯物主義思維，把握發(fā)展這個根本前提，也要秉持人民立場，不能視產(chǎn)生于物質(zhì)相對匱乏條件下的貧富分化為永恒存在，而要以更加務(wù)實有力的舉措不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，推動共同富裕偉大進(jìn)程合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。