黨的十九屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路。共同富裕是馬克思關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本設(shè)想，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)，也是當(dāng)前黨和國(guó)家的重大戰(zhàn)略部署。從正義的視角來(lái)看，共同富裕本質(zhì)上是社會(huì)主義正義的基本要求。推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)共同富裕進(jìn)程應(yīng)該注重從馬克思正義觀中尋得現(xiàn)實(shí)啟示。

在馬克思之前，人們關(guān)于正義的思考都隱含著一個(gè)關(guān)鍵的前提，即物質(zhì)匱乏。馬克思認(rèn)為，在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中，正義問(wèn)題是不可能得到根本解決的。他認(rèn)為集體財(cái)富的充分涌流是從根本上解決正義問(wèn)題的基本前提。這也就是說(shuō)，在馬克思看來(lái)，生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)于解決正義問(wèn)題具有決定性作用。他指出，在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。當(dāng)然，這并不意味著物質(zhì)極大豐富就一定能夠帶來(lái)正義的實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有物質(zhì)極大豐富作為前提，正義問(wèn)題的解決總不可能徹底。從這個(gè)意義上講，物質(zhì)匱乏的解決是正義實(shí)現(xiàn)的必要條件。這就是馬克思的生產(chǎn)正義觀。

馬克思的生產(chǎn)正義觀與西方傳統(tǒng)正義觀有著本質(zhì)不同。西方傳統(tǒng)正義觀的關(guān)注點(diǎn)在“得其所應(yīng)得”中“得”的方式，而馬克思的生產(chǎn)正義觀的關(guān)注點(diǎn)則在于“得”的對(duì)象從何而來(lái)。這也就是說(shuō)，面對(duì)西方傳統(tǒng)正義觀的困境，馬克思立足的是作為困境根源的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層面。這是一種典型的歷史唯物主義思維方式。依據(jù)歷史唯物主義原理，物質(zhì)匱乏問(wèn)題的解決絕不能依靠理論家創(chuàng)造的幾個(gè)虛幻概念，而只能求諸生產(chǎn)力的發(fā)展。

盡管馬克思強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)對(duì)于解決正義問(wèn)題的決定性地位，但是馬克思也有條件地承認(rèn)分配對(duì)促進(jìn)正義實(shí)現(xiàn)的重要作用。完整的馬克思正義觀兼有生產(chǎn)和分配兩個(gè)視角。這種正義觀對(duì)于推進(jìn)共同富裕具有重要價(jià)值。

第一，牢牢把握社會(huì)物質(zhì)生活條件不斷豐富發(fā)展這個(gè)基本物質(zhì)前提。沒(méi)有社會(huì)物質(zhì)生活條件的不斷豐富發(fā)展，共同富裕的推進(jìn)就如沙灘上蓋房子，根基不穩(wěn)，終會(huì)地動(dòng)山搖，難以持續(xù)。實(shí)踐已經(jīng)證明，尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生活條件不斷豐富的有效方式。這就要求我們，在推進(jìn)共同富裕偉大進(jìn)程中，堅(jiān)持歷史唯物主義思維，不能以推動(dòng)共同富裕的崇高價(jià)值目標(biāo)為名，罔顧市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律，搞運(yùn)動(dòng)式的均貧富。始終注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，借助市場(chǎng)機(jī)制不斷夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。馬克思的生產(chǎn)正義觀認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富對(duì)于解決正義問(wèn)題發(fā)揮著根本決定作用，并著重強(qiáng)調(diào)了集體的物質(zhì)財(cái)富。這就要求大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用。具體而言，就是做大做強(qiáng)做優(yōu)國(guó)有企業(yè)，讓實(shí)現(xiàn)共同富裕的基石更加穩(wěn)固。在堅(jiān)持公有制主體地位的同時(shí)，還必須堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，鼓勵(lì)勤勞致富、合法經(jīng)營(yíng)致富，積極倡導(dǎo)先富帶動(dòng)后富。

第三，秉持人民利益至上這個(gè)根本價(jià)值立場(chǎng)。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。這就要求堅(jiān)定不移推進(jìn)共同富裕的偉大進(jìn)程，不能以物質(zhì)相對(duì)匱乏為借口，任由貧富分化自然發(fā)展。始終秉持人民立場(chǎng)，堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于共同富裕的重大決策部署，持續(xù)推動(dòng)分配方式的合理化、科學(xué)化水平不斷提高，以更加務(wù)實(shí)的舉措，讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感。

第四，堅(jiān)持實(shí)事求是、因地制宜、循序漸進(jìn)這個(gè)基本工作方法。共同富裕的實(shí)現(xiàn)不可能一蹴而就，是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要久久為功，循序漸進(jìn)。作為共同富?；厩疤岬纳鐣?huì)物質(zhì)生活條件的完善不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。因此，共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)長(zhǎng)期的自然歷史過(guò)程。這就要求我們對(duì)推進(jìn)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性有充分估計(jì)，千萬(wàn)不能為了一時(shí)的政績(jī)而罔顧本地區(qū)本部門實(shí)際情況，而應(yīng)實(shí)事求是、因地制宜、循序漸進(jìn)推動(dòng)共同富裕。

第五，樹立富裕標(biāo)準(zhǔn)由低到高動(dòng)態(tài)變化的辯證思維方法。共同富裕的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨著社會(huì)物質(zhì)生活條件的日趨豐富完善而不斷提高。這就決定了現(xiàn)階段推動(dòng)共同富裕既要盡力而為，又要量力而行。充分認(rèn)識(shí)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，把推進(jìn)共同富裕的過(guò)程建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)力可持續(xù)的基礎(chǔ)之上，不能好高騖遠(yuǎn)，定過(guò)高的目標(biāo)，作無(wú)法兌現(xiàn)的承諾，防止陷入“福利主義”的陷阱。

質(zhì)言之，馬克思的正義觀啟示我們，推進(jìn)共同富裕進(jìn)程，既要堅(jiān)持歷史唯物主義思維，把握發(fā)展這個(gè)根本前提，也要秉持人民立場(chǎng)，不能視產(chǎn)生于物質(zhì)相對(duì)匱乏條件下的貧富分化為永恒存在，而要以更加務(wù)實(shí)有力的舉措不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，推動(dòng)共同富裕偉大進(jìn)程合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。