二、以大歷史觀視野總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年歷程的經(jīng)驗與啟示

（一）新民主主義革命時期

根據(jù)習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話，中國共產(chǎn)黨的百年黨史可劃分為四個歷史時期，第一個是新民主主義革命時期。

中國共產(chǎn)黨是在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難的情況下挺身而出，登上中國政治舞臺的。黨從誕生開始就帶著使命感、責任感，要為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。過去，人們對新民主主義革命史存在一種狹義理解，即認為中國共產(chǎn)黨人走上革命道路是饑寒交迫之下的揭竿而起。如果是這樣，我們跟李自成、陳勝、吳廣有什么區(qū)別？

中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人和早期領導人之一的陳獨秀同志家境殷實，他本身可能不算富裕，但他叔叔家里沒有小孩，后來他就被過繼到叔叔家做繼子，繼承了萬貫家財。他的叔父在東北做官，置了很多土地，還在各地置了很多店鋪，比較出名的有北京的崇古齋。后來，陳獨秀出任北京大學文科學長，相當于副校長，月薪300塊大洋，怎么都和饑寒交迫沾不上邊。因為饑寒交迫而革命的，只是為了自己，但陳獨秀不是這樣。中國共產(chǎn)黨人的偉大之處、革命先輩了不起的地方就在于，自己過得很好，但愿意為了國家和民族犧牲自己。這就叫格局，這就是大歷史觀。陳獨秀走上革命道路以后，沒有了北京大學的職務，就失去了收入來源。我們黨是白手起家，建黨之初，組織上也沒辦法給干部發(fā)任何生活津貼。

中國共產(chǎn)黨革命絕不是為了個人利益。毛澤東同志曾說，“干革命，一不圖升官，二不圖發(fā)財，三不圖養(yǎng)家糊口，只圖天下勞苦大眾得到解放”。為國家、人民革命，這就是中國共產(chǎn)黨人的大歷史觀。

陳獨秀這個人物非常復雜，但有兩點可以確定，離開了黨組織的他，一沒有做叛徒，二沒有做漢奸。他在國民黨監(jiān)獄里蹲了好幾年，之后輾轉(zhuǎn)流落到重慶江津，最后于1942年5月27日在貧困潦倒中病逝。以陳獨秀的名望和家庭，他是不可能貧困潦倒的，實際上很多人給他寄錢，包括蔣介石、陳立夫、陳果夫，尤其是當年他在北大當老師時教過的學生。但陳獨秀認為這些錢來歷不明，沒有用它們到正規(guī)醫(yī)院抓藥看病。本來他得的不是什么大病，只是胃不好，養(yǎng)一養(yǎng)應該問題不大。但他不肯去正規(guī)醫(yī)院治療，相信“偏方”，拿豆苗的梗子泡水喝。5月份的南方陰雨連綿，梗子發(fā)霉了，陳獨秀拿它泡水喝中了毒，就這樣病逝了。

毛澤東同志在黨的七大上給予了陳獨秀極高的評價：“他創(chuàng)造了黨，有功勞。”“關于陳獨秀這個人，我們今天可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領導的。”本著實事求是的思想路線，今天我們黨對陳獨秀的評價非?？陀^、公正。在安徽安慶，我們修建了以陳獨秀名字命名的獨秀公園。同時，我們把他的后人也安頓得很好。

中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)李大釗同志非常了不起，他是河北人，燕趙大地上“風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返”的舍身取義精神，在李大釗同志身上得到充分體現(xiàn)。李大釗同志的“義”是民族大義、共產(chǎn)主義，他本來可以靠日本早稻田大學的文憑到北京大學當個教授，買幾個四合院，一家人過上體面的日子，但為了國家和民族，為了讓人民群眾過上好日子，他選擇了革命，并且直到最后一刻都在堅持心中的道義，這就是中國共產(chǎn)黨人的大歷史觀、大格局。

李大釗同志是了不起的。我們常常說，現(xiàn)實中哪里有十全十美的人。通過對李大釗同志的學習、了解，我們會發(fā)現(xiàn)他就是這樣的人。在李大釗同志犧牲之后，那些同他政治立場有分歧，甚至站在對立面的人，無不對他高尚的人格品質(zhì)表示崇高的敬意。

中國共產(chǎn)黨發(fā)展到今天，已經(jīng)是一個成熟的政黨，要敢于面對問題、回答問題。黨創(chuàng)立之初，理論準備不足，黨的干部整體理論水平不高。在與國民黨合作過程中，當國民黨右派及其他反動勢力舉起屠刀時，沒有應對的政策或策略。在這樣的情況下，李大釗同志犧牲了，陳獨秀同志的兩個兒子延年、喬年犧牲了。對蔣介石懷有滿腔仇恨的陳獨秀，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)、民族危亡之際仍表示，“蔣介石殺了我許多同志，還殺了我兩個兒子，關了我5年牢，我與他不共戴天，現(xiàn)在大敵當前，國共合作，既然國家需要他合作抗日，我不反對他就是了”。西安事變時，聽到殺了無數(shù)共產(chǎn)黨人和革命群眾的蔣介石被抓的消息，大家都歡欣鼓舞，想殺他解恨。但以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人意識到主要矛盾的變化，冷靜地作出了不能殺蔣介石的判斷。民族大義當前，放下階級矛盾和個人仇恨，這種做法把中國共產(chǎn)黨人的大歷史觀體現(xiàn)得淋漓盡致。

大革命失敗后到土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨對于中國革命道路的方向并不是十分清楚，仍在模仿巴黎公社、十月革命的城市武裝起義模式。直到毛澤東同志帶領秋收起義的隊伍上井岡山，中國共產(chǎn)黨才逐漸探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。為什么毛澤東同志會帶領隊伍上井岡山而其他人不會？因為他對中國社會各階層進行過詳細分析。毛澤東同志所著的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，包括他在湖南第一師范讀書期間做的社會調(diào)查，都讓他能夠敏銳、準確地把握中國的國情和革命形勢，提出“槍桿子里出政權(quán)”的著名觀點。沒有理論積累，毛澤東同志就不會上井岡山。

我們講歷史不能光停留在事情上，比如行軍打仗或紅米飯、南瓜湯，更不應去講那些與主流主線關系不太密切的人和事。實際上，貫穿井岡山時期，指導我們黨形成正確革命道路的，恰恰是看不見、摸不著以及大家都沒有留意到的東西。有些黨員干部多次去過井岡山，但不知道他們有沒有去過八角樓？有沒有在那盞煤油燈下想象毛澤東同志在微弱的燈光下通宵達旦地撰寫《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》？沒有讀過這篇理論著作，怎么能理解井岡山精神？

主力紅軍為什么要離開井岡山？離開井岡山之后，紅四軍又遇到了什么新情況，決定轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西？由于部隊主要成分是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和從舊軍隊起義的官兵，思想和作風上都沒有經(jīng)過很好地改造，再加上作戰(zhàn)中俘兵的大量增加，舊式軍隊的一些不良習氣以及走州過府的“流寇思想”逐漸抬頭。一些出身舊軍隊的指揮員，雖然加入了紅軍，但還是習慣于“長官說了算”，甚至提出了“黨不應管理一切”的主張。他們不做思想政治工作，不搞根據(jù)地建設，不做群眾工作，認為革命就是軍事院校畢業(yè)的會打仗的人去打打殺殺，打贏了革命就勝利了。

如果不把隊伍置于黨的領導下，這支隊伍跟農(nóng)民起義軍有什么區(qū)別？遠在莫斯科的斯大林甚至認為中國共產(chǎn)黨的隊伍就是農(nóng)民起義軍，中國共產(chǎn)黨就是農(nóng)民黨。毛澤東同志意識到這種危險，在古田會議上創(chuàng)造性地提出“思想建黨、政治建軍”原則，迅速打開了贛南、閩西的局面。后來就全黨而言，王明、博古等人犯下“左”傾教條主義錯誤導致中國革命事業(yè)嚴重受挫。遵義會議使黨擺脫了錯誤路線的領導，開始在正確路線的指導下走向輝煌。當路線出現(xiàn)錯誤，我們不會一條道走到黑，而是堅持真理，修正錯誤，創(chuàng)造轉(zhuǎn)機，這是中國共產(chǎn)黨了不起的地方。遵義會議結(jié)束了王明“左”傾教條主義錯誤在全黨的統(tǒng)治，開始確立了以毛澤東同志為主要代表的馬克思主義正確路線在中共中央和紅軍的領導地位，解決了當時最迫切的組織問題和軍事問題，在最危急的關頭，挽救了黨和紅軍，成為中國革命生死攸關的轉(zhuǎn)折點，標志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。但從微觀上講，此時的毛澤東同志還沒有完全掌握隊伍的領導權(quán)，茍壩會議以后，他的軍事戰(zhàn)略思想和指揮才真正被全黨認可。

1935年3月10日，根據(jù)紅一軍團林彪、聶榮臻致電中央進攻打鼓新場(今貴州金沙縣城)的建議，中共中央負總責的張聞天在貴州遵義縣楓香鎮(zhèn)的狗壩(今茍壩)村召開有20多人參加的政治局擴大會議，史稱“茍壩會議”。會議的議題是對作戰(zhàn)方向進行討論和研究。會上，毛澤東同志正確分析戰(zhàn)場發(fā)展態(tài)勢，精確研判敵我雙方實力，不同意攻打打鼓新場，但大多數(shù)人特別是高級將領們認為在桐遵戰(zhàn)役勝利后部隊戰(zhàn)斗情緒高昂，求戰(zhàn)心切，他們一心要擴大戰(zhàn)果，占領物產(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮的打鼓新場，使紅軍得到更多的后勤補給，以戰(zhàn)斗的勝利換得在川黔滇邊生存和發(fā)展的條件。經(jīng)過一個白天的討論也未出結(jié)果，當晚，張聞天提議民主表決，少數(shù)服從多數(shù)，毛澤東同志只得到了自己的一票。

當夜，出于對中國革命前途和紅軍命運的責任感和使命感，毛澤東同志把黨的利益放在首位，不顧個人榮辱找到指揮軍事上的“負責者”周恩來同志，和他做了深入溝通，再次陳述了不能攻打打鼓新場的意見。毛澤東同志認為，從戰(zhàn)略上講，國民黨巴不得找到我們的主力部隊，我們不能給他們這個機會，根據(jù)情報判斷，如果不能在一小時之內(nèi)結(jié)束戰(zhàn)斗、迅速撤退，國民黨的中央軍和各路地方軍閥可以在兩個小時之內(nèi)對我們形成反包圍，這場仗沒有把握不能打。周恩來同志被毛澤東同志的一席話說服了，馬上就和他一起找對軍事行動有較強影響力的朱德同志商議。朱德同志也贊同了毛澤東同志不能攻打打鼓新場的建議。

凌晨四點左右，中革軍委二局截獲了敵人的電報，稱“黔軍猶旅由西安寨退泮水，向打鼓新場推進，滇軍魯旅由黔西火速增援打鼓新場，滇軍安旅、龔旅亦進。同時，川軍和中央軍周渾元縱隊也在集合”。情報驗證了之前毛澤東同志的科學分析。

第二天的會議上，在周恩來、朱德的支持和情報的確認下，毛澤東同志說服了求戰(zhàn)心切的高級將領們放棄進攻打鼓新場的計劃。這有效地保存了紅軍實力，避免了紅軍重大損失的發(fā)生，為黨中央和中央紅軍擺脫國民黨軍隊的圍追堵截爭取了戰(zhàn)略主動。

用習近平總書記提出的大歷史觀來理解，在這個過程中，不管是同意打還是反對打的黨員干部，都是站在黨和革命的利益上提出的意見，不是出于個人恩怨。正因如此，我們才能堅持真理、修正錯誤。

茍壩會議后，中共中央成立由毛澤東同志、周恩來同志、王稼祥同志組成的新“三人團”，全權(quán)指揮紅軍作戰(zhàn)，毛澤東同志和周恩來同志開始了珠聯(lián)璧合的合作。在毛澤東同志的帶領下，紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋，把國民黨的千軍萬馬甩得遠遠的，以最小的傷亡和犧牲擺脫了敵人的圍追堵截。由此可見，堅持正確的戰(zhàn)略和路線是多么重要。習近平總書記為什么強調(diào)“堅定正確的政治路線和政策策略”？個人的力量是有限的，確保黨的前進方向和路線正確才是制勝的法寶。

從黨在新民主主義革命時期的發(fā)展歷程中，我們可以總結(jié)出兩條寶貴經(jīng)驗和啟示：一是要保證路線方針的正確；二是要堅持思想建黨、理論強黨。黨員干部懂理論才能理解黨的路線方針的正確性，提高理論素養(yǎng)對貫徹黨的路線方針至關重要。黨史學習實際上也屬于思想建黨、理論學習的范疇。

黨的十八大以來，黨員干部在理論學習方面取得了很大進步，但仍有個別同志在一定程度上存在著不喜歡理論學習的問題。新民主主義革命時期，毛澤東同志為提高全黨的理論水平，創(chuàng)作了《矛盾論》《實踐論》《論持久戰(zhàn)》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《整頓黨的作風》《反對黨八股》等大量理論著作，其創(chuàng)作過程中的艱苦可能比行軍打仗更甚。中國共產(chǎn)黨為什么這么有凝聚力和戰(zhàn)斗力？理論力量不可估量，全黨同志要重視理論學習，通過理論來武裝頭腦，這樣就能做到自覺貫徹落實黨的路線方針政策。

土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗日干部設立了中國人民抗日軍事政治大學（簡稱抗大）。學員到抗大來學什么？理論、戰(zhàn)略、哲學等。黨的七大確立毛澤東思想為黨的指導思想，使黨的戰(zhàn)斗力得到了無與倫比的增強，為迅速取得解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了思想基礎。

我們從歷史中得到的啟示，對理解現(xiàn)實，理解習近平總書記強調(diào)的“思想建黨、理論強黨”很有幫助。