一、為什么要學(xué)黨史？怎么學(xué)？

在學(xué)習(xí)黨史知識(shí)之前，首先應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記闡述的兩個(gè)基本問(wèn)題。

（一）為什么要學(xué)黨史？

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨同志“要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。這既是要求，也是學(xué)黨史的意義。“明理”是要通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，明白黨的事業(yè)是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗這個(gè)大道理。明白這一大道理，對(duì)“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，廉潔奉公、艱苦樸素等要求就不難理解；對(duì)日常生活中要有序排隊(duì)，尊老愛(ài)幼等小道理就更不在話(huà)下。因此，我們應(yīng)該旗幟鮮明地講大道理，好好領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記“明理”“增信”“崇德”“力行”的八個(gè)字要求，這是我們學(xué)好、用好黨史，把黨史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成提升黨性修養(yǎng)的一個(gè)非常重要的渠道。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)情懷，把中國(guó)共產(chǎn)黨的精神、品質(zhì)、作風(fēng)轉(zhuǎn)化為自身行動(dòng)，這就是“力行”。

（二）怎么學(xué)？

學(xué)習(xí)黨史，對(duì)樹(shù)立正確歷史觀(guān)、掌握方法論非常重要。習(xí)近平總書(shū)記指出，要樹(shù)立正確黨史觀(guān)。

以正確黨史觀(guān)去學(xué)習(xí)黨的歷史，同時(shí)從黨的歷史中學(xué)習(xí)如何樹(shù)立正確黨史觀(guān)。有些人只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，看到某一本書(shū)、某一段內(nèi)容就認(rèn)為黨的整個(gè)歷史就是這樣，殊不知這可能是一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)局部，不是主流。習(xí)近平總書(shū)記要求我們“樹(shù)立正確黨史觀(guān)”是有針對(duì)性的，說(shuō)明黨員干部中的一些人可能存在另一種傾向，即不正確黨史觀(guān)。

黨史學(xué)習(xí)需要注意避免幾個(gè)問(wèn)題。一是碎片化。二是情節(jié)化。如果對(duì)黨史學(xué)習(xí)沒(méi)有系統(tǒng)認(rèn)知，就無(wú)法準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線(xiàn)、主流本質(zhì)，造成對(duì)黨史的片面、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。三是過(guò)分關(guān)注細(xì)節(jié)。對(duì)黨史細(xì)節(jié)過(guò)分關(guān)注很容易被歷史虛無(wú)主義者抓住弱點(diǎn)。由第三點(diǎn)引出了第四個(gè)問(wèn)題，對(duì)黨史中人物、事件背后的故事過(guò)分好奇。在講黨課的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)涉及人物經(jīng)歷和歷史事件，總有人問(wèn)：這個(gè)人什么樣？那件事是怎么回事，是真的嗎？參與黨史學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部不應(yīng)該停留在這種狀態(tài)下，要樹(shù)立正確的黨史觀(guān)，跳出對(duì)黨史細(xì)節(jié)的過(guò)分關(guān)注，對(duì)歷史人物和事件背后的故事的過(guò)分獵奇。

習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，樹(shù)立大歷史觀(guān)，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。大歷史觀(guān)貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，今后仍然會(huì)體現(xiàn)在黨長(zhǎng)期執(zhí)政的過(guò)程中。什么叫大歷史觀(guān)？就是站得高、看得遠(yuǎn)、格局大、胸懷廣、作風(fēng)良。

中國(guó)共產(chǎn)黨從走上中國(guó)政治舞臺(tái)開(kāi)始，從1921年誕生開(kāi)始，就確立了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗——革命是為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，建設(shè)、改革是為了國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，這就是大歷史觀(guān)。

從微觀(guān)層面上講，1910年秋天，17歲的毛澤東同志離開(kāi)老家湖南韶山?jīng)_，只身一人前往五十里外的湘鄉(xiāng)縣立小學(xué)——東山高等小學(xué)堂求學(xué)。臨行前他寫(xiě)了一首詩(shī)放在父親的賬簿中：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”正因?yàn)橛羞@種志向，走上革命道路的毛澤東同志才能寫(xiě)出《沁園春·長(zhǎng)沙》中“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的詩(shī)句；才能帶領(lǐng)工農(nóng)革命軍隊(duì)伍上井岡山，率領(lǐng)中央紅軍北上抗日，促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立。這就是站得高、看得遠(yuǎn)，這就是大歷史觀(guān)。1911年秋，還是少年的周恩來(lái)同志在奉天第六兩等小學(xué)堂丁班學(xué)習(xí)。在一次修身課上，老師問(wèn)學(xué)生：讀書(shū)是為了什么？同學(xué)中有的說(shuō)是為了幫父母記賬，有的說(shuō)是為了謀個(gè)人的前途。周恩來(lái)同志則堅(jiān)決地回答：“為了中華之崛起！”這就是大歷史觀(guān)。捫心自問(wèn)，我們讀書(shū)是為了什么？為什么周恩來(lái)同志能成為偉人？格局不一樣。同樣是海歸，有些人只是為了“鍍金”，拿個(gè)國(guó)外大學(xué)的文憑，再用文憑換取一些好處，而李大釗同志從來(lái)不在乎日本早稻田大學(xué)的文憑，就是為了探索救國(guó)救民的道路。這些事情大家可能都熟悉，但是結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記提出的大歷史觀(guān)的方法論來(lái)看，又會(huì)有新的理解，學(xué)黨史就是要常學(xué)常新。

20世紀(jì)的“80后”、“90后”，應(yīng)該通過(guò)黨史學(xué)習(xí)好好領(lǐng)會(huì)以毛澤東同志、李大釗同志、周恩來(lái)同志為代表的，19世紀(jì)的“80后”、“90后”身上體現(xiàn)出來(lái)的大歷史觀(guān)、大格局、大視野、大胸懷。一個(gè)人首先要有這種境界、格局，才能理解中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。在敘述和回顧黨的百年歷程之前，我們要在“理”的層面上去思考問(wèn)題，掌握學(xué)習(xí)黨史的方法論，在其指導(dǎo)下開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中提出了一個(gè)新論斷——堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一論斷乍看抽象，但實(shí)際非常具體地指明了中國(guó)共產(chǎn)黨人這一群體兼具了馬克思主義理論品質(zhì)和中華民族的傳統(tǒng)美德。比如，習(xí)近平總書(shū)記要求樹(shù)立的大歷史觀(guān)，體現(xiàn)了馬克思主義理論為人類(lèi)幸福奮斗、為建設(shè)理想社會(huì)努力的指導(dǎo)；也體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中，先賢張載先生“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生理想。張載先生是北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一，他的愿望已經(jīng)由中國(guó)共產(chǎn)黨人完成了一部分，余下的也將由中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)努力完成。中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)做到“為生民立命”、“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)。接下來(lái)，我們要“為往圣繼絕學(xué)”，傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。